نفس كذبتهم عثمان تزوج ببنتي الرسول ص ضنهم نجحت الخطط اليهوديه الان عمر المابون يتزوج ام كلثوم بنت ابو بكر هههههه
X
-
للشيخ المفيد رحمه الله بيان ضافٍ في دحر ما يتشبث به بعض السنة فيما يتعلق بهذا الزواج المزعوم .
منه : ان الزواج انما يكون على ظاهر الاسلام
وان القرآن يذكر ان نبي لوط قال لقومه (هؤلاء بناتي هن اطهر لكم) وقد علم من كلام الملائكة انهم مهلكون عن قريب غير راجعين عن كفرهم وضلالهم ؛ فتنبه .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
قرات الموضوع فلم اجد فيه فائده بل جهل وتضليل فى تضليل
فمثلا يقول
[quote]ولا تبدو رواية أكثر ضعفا من رواية أن أم كلثوم اقترنت بعمر، لما فيها من مخالفات لمنطق العقل. ومع ذلك فإن الاستشهاد بها يدفع أحيانا إلى مناقشتها علميا، وهو ما نرمي إليه هاهنا
ويقول فى مشاركه اخرى مستكبرا ان ينزوج عمر من ال البيت بل انه لن ينال حت نعال بنات اهل البيت فكيف سيترك ليتزوج بنت من بنات اهل البيت لانه حسب المنطق عنده لا يمكن ذلك ولا حتى يحلمون بنعال اهل البيت
هنا فيديو يكشق لكم الكذبه الزائقه للوهابيه وحلمهم الوردي وهذه دلاله تامه بانهم يتمنون نعال من من نعول بنات ال البيت عليهم الصلاة والسلام يتشرف فيه عمر لكن والله ينجس نعلهم المطهره من قاذزورات المابون ابن السفاح عمر اابن حمنتمه بنت صهاكي ام الحطاب وعاهرته عفوا منكوحته المرموقه لتد لابنها وناكحها زوجه حلوه باسم حنتمة الحنتمات تعدل جمال المئات لتكون الام الوريثه والبنت الخالده لابوها زوجها لتلد اقذر مخلوقات الارض عمر المأبون والطيور على اشكالها تقع لاعجب بمن اتخذه اماما له فالصنف واحد
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=-olxEC_sQhQ
طبعا هنالك اقوال لعلماء الشيعه بالمنطق والعقل بان الزواج تم ولا اشكال فيه على عقيدة الشيعه ولا ضرر فيه فان الرسول تزوج عائشه للمصلحه وان لوط قال لقومه هؤلاء بناتى فهم اوجدو لهم منطق يخرجون به من الزامات اهل السنه
ولكن هذا الرجل منطقه لا يسعفه ان يرفع الاشكال فى ثبوت وقوع هذا الزواج فعقله لا يستوعب المخرج
يقول المرتضي
رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا من عمر معلوم مشهور.ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند،وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين.
وبما ان عقلك ومنطقك لا يقبل بان يتزوج عمر من بنات اهل البيت
فربما نذهب عقلك بالادهى والامر
رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاويه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أميه
زينب بنت الحسن ((المثني)) ابن الحسن بن علي بن أبي طالبتزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان بن اميه
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان بن اميه
أم أبيها عبدا لله بن جعفر بن أبي طالب تزوجها بن عبد الملك بن مروان بن اميه
أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها مروان بن أبان بن عثمان بن عفانايضا اموي
فاطمة بنت الحسين ((الشهيد)) بن علي بن أبي طالب تزوجها عبدا لله بن عمرو بن عثمان بن عفان اموي
أم كلثوم بنت عبدا لله بن جعفر بن أبي طالب تزوجها أبان بن عثمان بن عفان
لبابة بنت عبدا لله بن العباس بن عبد المطلب تزوجها الوليد بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب
أم محمد بنت عبدا لله بن جعفر بن أبي طالب تزوجها يزيد بن معاويه بن أبي سفيان بن حرب
رملة بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب تزوجها سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
خديجة بنت الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها إسماعيل بن عبد الملك بن الحارث بن أبي العاص بن أميه
إبراهيم بن عبدا لله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوج من رقية بنت محمد ((الديباج)) ابن عبدا لله بن عمرو بن عثمان بن عفان
لبابه بنت عبدا لله بن محمد بن علي بن أبي طالب تزوجهاسعيد بن عبدا لله بن عمرو سعيد بن العاص بن أمية
نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب تزوجها عبدا لله بن خالد بن يزيد بن معاويه بن أبي سفيان بن حرب
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 06-06-2014, 09:26 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اثبت وصفنا له بالجهل
1) إن هذه الروايات والأحاديث، لم ترد في صحاح أهل السنة، كالبخاري ومسلم، وهو ما يمنعهم من الاحتجاج بها نظرا لعدم اعتدادهم بالكتب التي وردت فيها. ولكم من مرة احتج الشيعة بما ورد في تلك الكتب كـ «الصواعق» و«الذخائر» و«الإصابة» و«الطبقات» وما أشبه، لكن الفريق الآخر رفضها بحجة الاقتصار على الصحاح. ومنك.. عليك!
(1)في صحيح البخاري
3763 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء أهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنينأعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي
(2)في صحيح البخاري الجزء 3 صفحة 10562725 - حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنينأعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي
قلنا يقولون بنت علي... قالو يطلق على الربيبه بنت
طيب
بنت رسول الله ام كلثوم بنت ابو بكر
قد جاء التعرض لهذا الزواج في كتب الشيعة في العديد من الاحاديث تميزت كلها بالضعف ما عدا حديث زرارة بن أعين (رض) عن الإمام الصادق (ع) والذي يشير فيه الإمام ع إلى قولته المعروفة: ذلك فرج اغتصبناه..
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 6 صفحة 115 باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد
2 - عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال:إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.
صححه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح
(3)نهاية المرام في تتميم مجمع الفائدة والبرهان لمحمد بن علي الموسوي العاملي مجلد : 2 صفحة: 121
و في الصحيح، عن سليمان بن خالد، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن امرأة توفّي عنها زوجها اين تعتدّ، في بيت زوجها (تعتدّ- كا) أو حيث شاءت؟قال (بلى- كا): حيث شاءت ثمَّ قال:إنّ عليّا عليه السّلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.
(4)فقه الصادق (ع) محمد صادق الروحاني ج 23 / 64- 65
كموثق معاوية بن عمار عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال عليه السلام -: " بل حيث شاءت، ان عليا عليه السلام -لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته " .وصحيح سليمان بن خالد عنه عليه السلام -: عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ الحديث (2) ونحوهما غيرهما.
(5)مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530وتؤيده رواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلاموابنها زيد بن عمر بن الخطابفي ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
(6)جواهر الكلام : الشيخ محمد حسن النجفي الجواهري جلد : 39 صفحه : 308
الاتفاق عليه، مضافا إلى خبر القداح [1] عن الباقر (عليه السلام)" ماتت أم كلثوم بنت علي (عليه السلام) وابنها زيد بن عمر بن الخطابفي ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر، وصلى عليهما جميعا
فلماذا الكذب انه لا يصح منها الا روايه واحده عن زراره
الا ان كنت جاهل وهذا ما اظنه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وفي التهذيب التهذيب يذكران أم كلثوم الليثية المكية،: هي بنت محمد بن أبـي بكر الصدّيق
، فعلى هذا فهي تيمية لا ليثية، لها حديث عن عائشة، من رواية عبد الله بن عبـيد بن عمير، عنها.
وروى حجاج بن أرطاة، عن أم كلثوم، عن عائشة، في الإستحاضة، وروى عمر بن عامر، عن أم كلثوم، عن عائشة، في بول الغلام، فما أدري هل الجميع واحدة أو لا؟.
تقريب التهذيب 2 /671
(12180) ـ أُم كُلْثُوم اللَّيْثِيّة المكِّيّة (د ت س).
عن : عائشة في التسمية على الأكل والشرب.
وعنها: عبد اللَّه بن عمير الليثي.
قلت: ووقع في رواية أبـي داود من طريق عبد اللَّه بن عبـيد بن عمير المذكور عن امرأة منهم يقال لها أم كلثوم، ولهذا ترجم المصنف بكونها ليثية لكن الترمذي قال عقب حديثها: أم كلثوم هذه هي بنت محمد بن أبـي بكر الصديق، فعلى هذا فقول ابن عمير عن امرأة منهم قابل للتأويل فينظر فيه، فلعل قوله منهم أي كانت منهم بسبب إما بالمصاهرة أو بغيرها من الأسباب، والعمدة على قول الترمذي والله تعالى أعلم. وقد ذكرها ابن مندة في كتاب النساء بروايتها عن عائشة، وبرواية عبد اللَّه بن عبـيد عنها ولم ينسبها.
تهذيب التهذيب 6/613
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته
2 - محمد بن يحيى ، وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد ، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت ؟ قال : بلى حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته
اام كلثوم اخت محمد ابن ابي بكر يتيمة الامام علي عليه السلام وامها اسماء زوجة ابي بكر سابقا اذا ماتعرف هالاخبار شكو عانل فيها محاور
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع
انت بالحلم انت تحلم وتتمنى تثبت وهل تعرف انت حيران بزمانك ههههه انطلق بربيته لان اخوها محمد ابن ابي بكر واخته ام كلثوم وهذه علمائك
هذا كله رائيك وعواطفك ام كلثوم بنت ابو بكر ياجاهل لاتلسقها بعلي ولو كان ابوي ابسق بوجهه لونطق بذلك ولاتحاول تقنع نفسك ان ام كلثوم بنت عتيق التي ربها الامام وامها اسماء بنت الامام بل هي ابتلى بها الامام بنت ابو بكر وربها من ماله الخاص مع اخوها محمد ابن ابي بكرابو الايتام علي عليه السلام سلام الله عليه ام كلثوم بنت ابي بكر وامها اسماء وانظر كتبك قبل ان تقطع من رويات المرسله من كتبيأخرج الشافعي 2 ـ 361 ، 362 ، وابن ماجة ( 1985 ) والدارمي 2 ـ 147 ، وصححه ابن حبان ( 1316 ) ، والحاكم 2 ـ 188 ، ووافقه الذهبي ، وله شاهد عند ابن حبان ( 1315 ) من حديث ابن عباس ، وآخر مرسل عند البيهقي 7 ـ 304 من حديث أم كلثوم بنت أبي بكر .
انا اعتقد في المشاركة رقم 23 رديت على ماجئت به مخؤخرا هي تم قطعها بان ام كلثوم بنت ابي بكر ربيبة الامام علي عليه السلام لان امها اصبحت زوجه الى الامام وهي اسماء ام محمد امها فالاثنين بحضانة الامام عليه السلام وهذا لطف وكرم من الامام علي عليه السلام
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
[QUOTE=جاسم ابو علي1]اثبت وصفنا له بالجهل
(1)
[FONT="]في صحيح البخاري[/FONT]
3763 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب وقال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء أهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين
أعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي
[CENTER][CENTER](2)
في صحيح البخاري الجزء 3 صفحة 1056
2725 - حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين
[B][U][COLOR=red][FONT="]أعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك[COLOR=DarkGreen][SIZE=20px] يريدون أم كلثوم بنت علي
قلنا يقولون بنت علي... قالو يطلق على الربيبه بنت
طيب
بنت رسول الله ام كلثوم بنت ابو بكر
]مسكتني ياجاسم يازميلي من ايدي التوجعني اه قال البخاري مظبوط يا اخ جاسم كلك ذوق مادام البخاري قال لاهاي هيه
ثانيا يا ابو علي جاسم اذا البنت سابت من بعد قتل عمر ابن صهاك وقاتله بالجنه سابت البنت فماعلى الامام عليه السلام ان يكون رحوما عطوفا بالمؤمنين فهي اخت محمد ابن ابي بكر ومحمد يعتبر لدى الامام عليه السلام بمثابة الابن وكذلكأاخته ام كلثوم فردها الامام عليالى اخيها محمد ابن ابي بكر ياسلام ياجاسم تمسكني الحجه بان الامام انطلق بها الى داره وهل هذا يثبت ام كلثوم بنت الامام علي: هو ايضا ينطلق بالفقراء والمساكين والايتام الى داره يشبعهم ويؤيهم ويسد حاجاتهم وهذا مشهود للامام علي عليه السلام انه ابو الايتام والغرباء والمشردين والفقراء والمساكين ياخ جاسم ابو علي الحقيقه: مثلك كمثل الذي قال طار غراب مصطفى هههههه قال البخاري الله يشافيك ويحشرك مع المجوسي البخاري
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 18-06-2014, 02:05 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق