إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا نحن الشيعة لا ناكل الجري

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    [quote=شيعي منصف]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قرات عن هذا الموضوع ولدي بعض المعلومات ولكنني اود ان اجمع معلومات اكثر صراحة من اخوتي واخواتي الكرام في المنتدى
    فلماذا نحن الشيعة لا ناكل الجري او ما يسمى باللغة الانكليزية
    CAT FISH







    وام الروبيان والقرش وغيرها ?


    وهل هي محرمة عند بعض علماء اهل السنة ام انها غير محرمة بتاتا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
    صدق الله العلي العظيم

    هل الاية الكريمة تقصد ان صيد البحر ( الحلال اكله ) ما دمتم حرما

    ام انها تقصد تحليل اكل صيد البحر مطلقا ?


    ارجو ان يكون البحث مفصلا ومفصلا جدا لان الموضوع مهم بالنسبة لي
    حيث انني اخاف ان اكون ممن قال الله سبحانه وتعالى فيهم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ
    سورة النحل - سورة 16 - آية 116


    بسم الله الرحمن الرحيم
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
    سورة المائدة - سورة 5 - آية 87
    صدق الله العلي العظيم





    شكرا مقدما للمتابعين والمشاركين
    اللهم صل على محمد وال محمد


    موضوعك في القمه ولا يحتاج لنقاش
    لانك اجبة عليه من القران الكريم اللذي بين لنا كل شيئ
    ولم يستثن شيئ فبين الحلال و الحرام .
    وزد على ذالك قوله تعلى (( ما اتكم الرسول فخذوه ))
    فئذا كان هنالك حديث صحيح عن رسول الله نتقبله و اذا اختلفنا فيه نرده لكتاب الله.
    و الايات المذكوره اعلاه (( محكمه))لا ختلاف فيا
    و الاشياء المحرمه ذكرة في كتاب الله مثل اكل الخنزير و ما اهل به لغير الله و و و .
    اما في مايخص صيد البحر
    فحسب فهمي للايه كلو حلال لا استثناء لشيء او مخلوق يعيش في البحر.....
    اما قضيه الاجتهداة فتخص اصحابها او زمنها ...مثل اكتشاف ضار في نوع معين من السمه او تسميم السمك عند الصيد او ماشبه ذالك

    تعليق


    • #17
      [quote=ستار2136]
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      بسم الله الرحمن الرحيم
      قرات عن هذا الموضوع ولدي بعض المعلومات ولكنني اود ان اجمع معلومات اكثر صراحة من اخوتي واخواتي الكرام في المنتدى
      فلماذا نحن الشيعة لا ناكل الجري او ما يسمى باللغة الانكليزية
      CAT FISH







      وام الروبيان والقرش وغيرها ?


      وهل هي محرمة عند بعض علماء اهل السنة ام انها غير محرمة بتاتا

      بسم الله الرحمن الرحيم
      أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
      صدق الله العلي العظيم

      هل الاية الكريمة تقصد ان صيد البحر ( الحلال اكله ) ما دمتم حرما

      ام انها تقصد تحليل اكل صيد البحر مطلقا ?


      ارجو ان يكون البحث مفصلا ومفصلا جدا لان الموضوع مهم بالنسبة لي
      حيث انني اخاف ان اكون ممن قال الله سبحانه وتعالى فيهم

      بسم الله الرحمن الرحيم
      وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ
      سورة النحل - سورة 16 - آية 116


      بسم الله الرحمن الرحيم
      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
      سورة المائدة - سورة 5 - آية 87
      صدق الله العلي العظيم





      شكرا مقدما للمتابعين والمشاركين
      اللهم صل على محمد وال محمد




      موضوعك في القمه ولا يحتاج لنقاش
      لانك اجبة عليه من القران الكريم اللذي بين لنا كل شيئ
      ولم يستثن شيئ فبين الحلال و الحرام .
      وزد على ذالك قوله تعلى (( ما اتكم الرسول فخذوه ))
      فئذا كان هنالك حديث صحيح عن رسول الله نتقبله و اذا اختلفنا فيه نرده لكتاب الله.
      و الايات المذكوره اعلاه (( محكمه))لا ختلاف فيا
      و الاشياء المحرمه ذكرة في كتاب الله مثل اكل الخنزير و ما اهل به لغير الله و و و .
      اما في مايخص صيد البحر
      فحسب فهمي للايه كلو حلال لا استثناء لشيء او مخلوق يعيش في البحر.....
      اما قضيه الاجتهداة فتخص اصحابها او زمنها ...مثل اكتشاف ضار في نوع معين من السمه او تسميم السمك عند الصيد او ماشبه ذالك
      استاذ ستار

      القران الكريم لم يذكر من الدواب الا الخنزير محرم وانت تقول ذكرووووووووووووو ماهو ووووووووووووووووووو الذي ذكره الله تعالى هل تاكل الكركدن او الفيل او فرس النهر او الكلب او الذئب او او او او

      فاني لم اجد لها ذكر في القران الكريم بانها محرمة بالاسم ام انكم تاكلوها

      ثم احد اخوانك الوهابية مومن سيد يقول حرام اك كل ماله ناب وانتم تاكلون الضبع اليس الضبع له ةناب ام تقلعوا نابه قبل الاكل

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

        بسم الله الرحمن الرحيم
        أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
        صدق الله العلي العظيم

        هل الاية الكريمة تقصد ان صيد البحر ( الحلال اكله ) ما دمتم حرما

        ام انها تقصد تحليل اكل صيد البحر مطلقا ?


        بكُل تأكيد الآية تقصِد تحليل أكل صيد البحر مُطلقا .

        لأن لا تحريم إلا بنصّ .. فهل هُناك نصّ بتحريمه مِن الله في كتابه ؟؟

        يا حبيبنا .. الأصل في الأحكام هو الإباحة ولا تحريم إلا بنصّ .. وما دام لا نصّ بتحريم أكل طعام البحر فالأصل فيه الإباحة أمّا أن الله ذكر أنه حلال لأنه سُبحانه حرّم على العموم الميتتة لذلِك حلّل سُبحانه خاص ( طعام البحر ) .. مِن عام ( حُرّمت عليكم الميتتة ) .

        فطعام البحر خاص أكله وتحليله مِن عام حرّمه سُبحانه وهو الميتتة .

        تحياتنا ......

        تعليق


        • #19
          إقامة الدليل الشرعي على حرمة هذه الأشياء فهي من شؤون الفقيه والمجتهد الذي له ملكة الاستنباط بحيث يتمكّن من استخراج الأحكام الشرعية من الأدلّة الشرعية .
          والفقهاء : هم أهل الخبرة والاطلاع والقدرة على الاستدلال الشرعي ، فيجب الرجوع إليهم ، والأخذ بفتاواهم .


          وأمّا علّة التحريم أو حكمة جعل الحرمة

          فعلى الاجمال : نعلم بأنّ الله تعالى حكيم وعليم وقدير لا يحكم بحلّية شيء أو حرمته إلّا لأجل مصلحة أو مفسدة شخصية أو اجتماعية ترجع إلى نفس البشر ؛ لأنّ الله غني على الإطلاق ، ولا يحتاج إلى شيء ، ولاينتفع بالأحكام الشرعية التي يجعلها ويشرّعها .
          وأمّا معرفة العلة بالتفصيل : فلا تتحقق غالباً للإنسان ؛ لعدم احاطته الكاملة بالحقائق والواقعيات مهما تطور علمه ، وانكشف لديه كثيراً من الحقائق ، ولذا نرى أنّ النظريات العلمية تتغيّر وتتبّدل وينكشف بطلان النظريات السابقة غالباً.
          وفي الحديث عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) قال : « لا يحلّ أكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان » .
          قال : وسألته عن اللحم يكون في أصداف البحر والفرات أيؤكل ؟
          قال :« ذاك لحم الضفادع لا يحلّ أكله » .

          تعليق


          • #20
            ا لسلام عليكم صراحة اعجبني الموضوع كثيرا لانني ابحث عن أجابة لهذا الاختلاف بين روايات المذاهب الاربعة والامامية وهنا تعمقت كثيرا في ما هيه تفسير الاية الكريمة نفسها وأنا لي رؤية لم يتطرق لها قبلا وقد اكون مصيبا وأحتمال مخطءا وأنا أسأل أهل العلم لكي يصححوا لي ان كان تصوري خاطئا وأنا اسأل هل المقصود من الاية هو ان كل طعام البحر حلال أم أن صيد البحر خلال الاشهر الحرم فقط حلال وصيد البر خلال الاشهر الحرم حرام حيث ان الاية يشير الى مسألة الصيد وليس الأكل لذلك فأنا أرجح مسألة أن ليس كل ما في البحر حلال والعلم عند الله سبحانه

            تعليق


            • #21
              السلام عليكم اكل الجري محرم بسبب الرواية التي تروى عن الامام علي (عليه السلام)انا اعتقد ان هذه الرواية غير صحيحة والله اعلم لكن الامام علي لم يلعن ظالميه فلماذا يلعن حيوان خلقه الله بدون عقل؟؟؟؟بلاضافة ان الامام علي(عليه السلام) لا يغضب لسبب كهذا..ارجو من اخواني الشيعة ان لا يقللو من شأن الامام علي..شكرآ

              تعليق


              • #22
                اكل الجري

                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                شكرا للاخوة الكرام على المشاركة
                انتظر اراء اكثر مع تفاصيل اكثر ...
                ادا كان الله سبحانه قال كل مافي البحر حلالا ولم يستثني شي معناه اكل الجري حلال
                بالنسبة لكلام الاخ عراقي تائب
                انا سمعت بكلام مشابه
                فهذا من خزعبلات الناس وليس حقيقة مع كل الاسف.
                كان يقول قائل كان الامام علي عليه السلام يتوضا فقفزت سمكة الجري وتوسخ الامام علي عليه السلام بسببها وما الى هذه الخرافات
                وهذا الموضوع مشابه لمن يقول ان الشيعة عندما ينهون الصلاة فانهم ينهونها قائلين " خان الامانة " والعياذ بالله
                مع العلم بانهم يقولون " الله اكبر "

                نرجع للموضوع
                اريد تفاصيل دقيقة اكثر
                علمية ومنطقية ومن القران والسنة النبوية ومع ذكر الاية والحديث ووضع الروابط ان لزم الامر
                شكرا مرة اخرى للاخ سيد مؤمن وعراقي تائب على المشاركة
                اللهم صل على محمد وال محمد

                تعليق


                • #23
                  راح نبقى احنا العرب بهاي الافكار والغرب وين صاروا يعني هي ماكو غير الجرية متعاركين عليها اللي يعجبه ياكلها واللي ميعجبه لاياكلها ابقوا شيعة وسنة متناحرين لابنينة وطن ديمقراطي ماشاء الله هاي حقيقة لاتزعلون مني وفقك الله قارئ كلماتي اللهم امين

                  تعليق


                  • #24
                    [ 30096 ] 8 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن علي ، عن سماعة بن مهران ، عن الكلبي النسابة ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الجري ؟ فقال : ان الله مسخ طائفة من بني اسرائيل ، فما اخذ منهم بحرا فهو الجري والزمير والمار ماهي وما سوى ذلك ، وما اخذ منهم برا فالقردة والخنازير والوبر (1) والورل (2) وما سوى ذلك .

                    وسائل الشيعة ج 24 2 ـ باب تحريم لحوم المسوخ ، وبيضها من جميع
                    اجناسها ، وتحريم لحوم الناس
                    الصفحة 107
                    http://alkafeel.net/islamiclibrary/h...el-24/v05.html

                    تعليق


                    • #25
                      هل المسوخ تتكاثر
                      بمعنى انه هل قبل اليهو لم يكن هناك قردة وخنازير وان بداية القردة والخنازير في الدنيا كان عند مسخ اليهود
                      ام انه كان هناك قلردة وخنازير على الارض منذ خلق ادم لكن الله مسخ اليهود قردة وخنازير تحقيرا لهم

                      تعليق


                      • #26
                        هل المسوخ تتكاثر
                        لا عزيزي ،

                        كل ممسوخ فهو يموت ولا يتكاثر ،

                        نعم نوع المسخ لا الممسوخ فهو يبقى ولا غرابة في ذلك كما ذكرت انت ،

                        ففرق بين المسخ اي جنس المسخ و بين المغضوب عليهم بان مسخهم الله ( جل جلاله ) بما يشبه هذا الحيوان او ذاك ،

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة الجابى


                          لا عزيزي ،

                          كل ممسوخ فهو يموت ولا يتكاثر ،

                          نعم نوع المسخ لا الممسوخ فهو يبقى ولا غرابة في ذلك كما ذكرت انت ،

                          ففرق بين المسخ اي جنس المسخ و بين المغضوب عليهم بان مسخهم الله ( جل جلاله ) بما يشبه هذا الحيوان او ذاك ،

                          اذا حجة التحريم بكونها ممسوخة حجة باطلة مردودة لان جنس هذه الحيوانات موجود قبل مسخ المسوخ على شكلها
                          المسوخ انت قلت انها تموت بانتهاء عمرها وتنتهي ولاتتكاثر
                          اذا كل مايتكاثر لايعتبر مسخا فلا يكون محرما لان المسخ لم يشمله
                          بمعنى ان الجري قبل المسخ كان حلال الاكل وكان يتكاثر ثم ان بعض بني اسرائيل مسخوا وكان شكلهم كشكل الجري
                          هؤلاء انتهوا ولم يتكاثروا وهم المسوخ وليس الجري

                          ملاحظة /
                          الرواية مردودة على مبانيكم لمخالفتها الواضح للقران لان القران قال انه مسخ بني اسرائيل قردة وخنازير والرواية تقول لا مسخوا قردة وخنازير وجري والزمير والمارماهي
                          ولا على الاقل فان الرواية ضعيفة بالكلبي النسابة
                          التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 09-10-2014, 02:18 PM.

                          تعليق


                          • #28
                            عزيزي ،

                            لا يمسخ الله شيء على شاكلته إلا لدنائته و خبث منشأه ،

                            فلا يمسخ الله سبحانه على مثل الخنزير او غيره وهو طيب المنشأ ،

                            وتستطيع ان تنظر الى التقارير العلمية عن الخنزير ولحمه والكل يعلم مضاره ،

                            وهذا كاف ان شاء الله ،

                            أما الرواية بحد ذاتها فيمكن التعويل عليها لكثرة ما يدل عليها من باقي الروايات ،

                            و تستطيع ان تبحث بنفسك فكل شيء موجود في النت ،

                            شكرا ،

                            تعليق


                            • #29
                              دخلت لهذا الموضوع عن طريق البحث ووجدت الاجابات مليئة بالتعقيد وهنلك اجابات جيدة وانا اشكر الجميع لكن في هذه الازمنة اغلب الناس تبحث عن الاجابات السريعة لذلك اجيب بما علمني ربي عز وجل بما يلي :
                              ليس كل مايوكل حلال وليس كل ماموجود بالذبيحة الحلال هو حلال وهذا موجود في كل المذاهب
                              والشيء المهم جدا و ان لدينا قناعة مطلقة في المشرع الاسلامي الذي ناخذ علومنا منة وهم اهل البيت عليهم السلام وهم نصوا على تحريم بعض الحيوانات البرية والبحرية والطيور
                              وشكرا لك اخي السائل

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                                الي ياكل الجري من علي متبري
                                المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

                                هكذا تقول الشيعه عندنا في العراق
                                اعطينا دليلك
                                وإلا انت كاذب او كذاب

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X