إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اسقاط نظرية عدالة الصحابة بالضربة القاضية !!! صحابي بدري يشهد القران بنفاقه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اسقاط نظرية عدالة الصحابة بالضربة القاضية !!! صحابي بدري يشهد القران بنفاقه

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    قال تعالى : { ومنهم من عاهد اللَّه لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين . فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون . فأعقبهم نفاقا فى قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا اللَّه ما وعدوه وبما كانوا يكذبون } التوبة : 75 - 77 .
    الصحابي ثعلبة بن حاطب عده اصحاب السير من البدرين
    قصة ثعلبة
    سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (10/ 212)
    الباب السادس والثلاثون في اجابة دعائه صلى الله عليه وسلم لثعلبة بن حاطب رضي الله تعالى عنه (روى الباوردي وابن شاهين وابن السكن والبيهقي عن أبي أمامة قال: جاء ثعلبة بن حاطب، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني مالا وولدا، فقال: (ويحك ياثعلبة، قليل تطيق شكره خير من كثير لا تطيقه).
    فأبى، فقال: (ويحك يا ثعلبة، أما تحب أن تكون مثلي، فلو شئت أن يسير ربي معي هذه الجبال ذهبا لسارت)، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني مالا وولدا، فوالذي بعثك بالحق، ان أتاني الله مالا أعطين كل ذي حق حقه، فدعا له فاشترى غنما، فبورك له فيها، ونمت كما ينمو الدود حتى ضاقت به المدينة، فتنحى بها فكان يشهد الصلاة بالنهار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يشهدها بالليل، ثم نمت فتنحى بها فكان لا يشهد الصلاة لا بالليل ولا بالنهار الا من جمعة الى جمعة، ثم نمت فتنحى بها فكان لا يشهد جمعة ولاجنازة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويح ثعلبة بن حاطب)، ثم ان الله أمر رسوله أن يأخذ الصدقات فبعث
    رجلين وكتب لهما أسنان الابل والغنم كيف يأخذانها وأمرهما أن يمرا على ثعلبة فمرا به فسألاه الصدقة فقال: أرياني كتابكما فنظر فيه فقال: ما هذه الا جزية انطلقا حتى تفرغا ثم مرا، فلما فراغ مرا به فقال: ما هذه الا جزية، انطلقا حتى أرى رأيي فانطلقا حتى أتيا المدينة فلما رآهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل أن يكلمهما: (ويح ثعلبة بن حاطب)، وأنزل الله تعالى: (ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله) الايات الثلاث، فبلغ ثعلبة ما أنزل فيه فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقته، فقال: (ان الله منعني أن أقبل منك)، فجعل يبكي ويحثي التراب على رأسه فلم يقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر حتى هلك في خلافة عثمان).

    نسألكم الدعاء
    اخوكم علي ذو الشوكة
    التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 24-06-2012, 11:16 PM.

  • #2
    هل تظن انك أتيت بالغائبة
    أرجع الى تعريف الصحابي في الكتب المعتبرة عند أهل السنة
    (وماااااات على ذلك)
    فهل مات ثعلبة على الايمااان ام النفااااق .

    تعليق


    • #3
      لكنه بدري وعندكم الاحاديث في اهل بدر
      ان اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لم ، اليس هذا اقرار بالعدالة عندكم
      وماذا لو اقر النبي لهذا المنافق بالصحبة

      تعليق


      • #4

        ثعلبة بن حاطب المفترى عليه
        هذه القصة لا تصح أبداً وقد ضعفها الأئمة رغم اشتهارها عند المفسرين، قال القرطبي في تفسيره : " قلت وثعلبة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان حسب ما يأتي بيانه في أول الممتحنة، فما روي عنه غير صحيح. قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح " انتهى .
        وقال ابن حزم في المحلى :" وقد روينا أثراً لا يصح، وفيه أنها نزلت في ثعلبة بن حاطب وهذا باطل لأن ثعلبة بدري معروف " انتهى .
        وقال المناوي في فيض القدير :" قال البيهقي: في إسناد هذا الحديث نظر وهو مشهور بين أهل التفسير "، وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء : " أخرجه الطبراني بسند ضعيف " وقال محد بن طاهر في تذكرة الموضوعات : " ضعيف "، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة :" ضعيف جداً " .
        وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف :وهذا إسناد ضعيف جداً، وضعف القصة أيضاً الذهبي في ميزان الاعتدال، والسيوطي في أسباب النزول وغيرهم.
        والراجح في تفسير الآية ما ذكره ابن حجر : أن ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله ) الآية : قال هؤلاء صنف من المنافقين فلما آتاهم ذلك بخلوا فاعقبهم بذلك نفاقاً إلى يوم يلقونه ليس لهم منه توبة ولا مغفرة ولا عفو، كما أصاب إبليس حين منعه التوبة " انتهى .


        http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=15817



        وراجع الرابط فيه تخريج لهذه القصة الضعيفة
        http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33035

        تعليق


        • #5
          تضعيف بلا سبب دل على اعتقاد سابق وهو عدالتهم
          وهذا لا يتوافق مع هذه الرواية الصحيحة والتي رواها كبار العلماء وربما من هم اكثر علما ممن ضعفوها .
          اذن تضعيفهم مشوب بهوا اعتقاد وظن سابق وليس الحق ولا الحقيقة

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
            تضعيف بلا سبب دل على اعتقاد سابق وهو عدالتهم
            وهذا لا يتوافق مع هذه الرواية الصحيحة والتي رواها كبار العلماء وربما من هم اكثر علما ممن ضعفوها .
            اذن تضعيفهم مشوب بهوا اعتقاد وظن سابق وليس الحق ولا الحقيقة
            اسباب التضعيف مذكورة في الرابط الثاني بشكل واضح جدا
            فالخبر ضعيف سندا + منكر متنا

            تعليق


            • #7
              لم تجيبوا على السؤال اذا اقرالنبي لأحد المنافقين بأنه صاحبه

              ما هوالرد وهل تكون هناك من عدالة للصحابة وقد اشترك معهم المنافقين

              تعليق


              • #8
                الصحابي هو من مات على الايمان .... أي منافق أعلن القرآن نفاقه فقد خرج من الصحبه ولا ينطبق عليه العدل .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  الصحابي هو من مات على الايمان .... أي منافق أعلن القرآن نفاقه فقد خرج من الصحبه ولا ينطبق عليه العدل .
                  حباب أبو الانشاء كلامك لايلزمنا

                  فعندكم اهل برد مغفور لهم معفى عنهم مهما ارتكبو من ذنوب او معاصي

                  رواية في البخاري تخص الصحابي من اهل بدر حاطب بن أبي بلتعه وصاحبكم ابن صهاك من يصفه بالمنافق:

                  فقال عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق . فقال : ( إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله قد اطلع على من شهد بدرا فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) . فأنزل الله السورة : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق - إلى قوله - فقد ضل سواء السبيل } .
                  الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4274

                  فهذا منفافق ولكنه من اهل بدر فهو مغفور له

                  تعليق


                  • #10
                    وصف عمر رضي الله عنه ليس حكماً نهائياً ... وعمر ليس بمعصوم ....
                    أخطأ عمر والصحابي نال العفو وغفر له ...

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X