إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صفقة الشيطان التي أمضاها الله .. إنه البداء في أجلّ صوره !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صفقة الشيطان التي أمضاها الله .. إنه البداء في أجلّ صوره !!

    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

    إنها الخِثّة والنذالة ؟؟ إنه الخِزي والعار ؟؟ إنه الجُبن والخضوع والخنوع لغير الله .

    هكذا تمت صفقة اللحظات الأخيرة .. هل يتصوّر أحد أنه بعدما تتحرّك قوات مِن ( الحرس الجمهوري ) .. وأنتبهوه لمهام هذه القوات ومُسمّاها .. ( الحرس الجمهوري ) .. تحرّكت لتتسلم منزل أحمد شفيق لتوليه المسئولية .. وليست قوات مِن الشرطة الداخلية أو الشرطة العسكرية مثلاً .. لا بل قوات الحرس ( الجمهوري ) التي لا تحمي إلا ((( الرئيس ))) ؟!

    نعم لقد اُعِدّت العُدّة للحِفاظ عليه مِن حرس الرئاسة حتى ينتقل بعد أداء اليمين إلى القصر الجمهوري لمُباشرة عمله كرئيس للجمهورية !!!!

    وفي هذه الأثناء رضخ الإمّعة ؟؟ رضخ الراكِع والساجِد لغير الله للإملاءات التي أشتُرِطت وفُرِضت عليه لبقاءه مُتقدما وإعلان النتيجة بذلِك .. رغما أن هُناك أكثر مِن إثنين مليون صوت ( باطِل ) حُسِبت له .. وإلا يتم الإعلان بفوز أحمد شفيق وتحرّكت كُل الأمور والخُطط الأمنية في مِصر لذلِك .. فرضخ وركع فتأخّر إعلان النتيجة لأكثر مِن خمسة وأربعين دقيقة !!!!!

    ولمّا وجد الإمّعة ( شُرّابة الخُرج ) بالعاميّة المصرية وجد أنه لا مناص أمامه إلا بقبول الإملاءات التي تجعل مِنه منظَر فقط لا أكثر ولا أقل .. ليس له ولا مِن حقِّه أمور كثيرة أبسطها الميزانية العامة للدولة .. وأعلاها شئون الجيش المصري الخاصة جداً وحتى إتخاذ قرار حرب أو إطلاع على أمور سرّية للقوات المُسلحة المصرية .. ليس له أن يعرفها أو حتى يجرؤ على طلب معرفة أمور سرّية دقيقة .. ليس له هذا .

    هو إمّعة .. وكما نقول بالعاميّة المصرية شُرّابة خُرج ( يفهَم المصريين جيدا معناه ) ؟؟

    وهكذا هو الله جل وعلا في عُلاه يقول سُبحانه :
    ( إنما يولّي الله بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسِبون ) .

    صفقة شيطانية أمضاها الله .. فشاء لهُم ما شاءوه لأنفُسِهم ؟! ليجعلهُم يُخرِّبون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين .

    إختاروا الفاسقين المارقين مِن دينه فبدا له أن يُسقيهِم مِمّا شاءوا .. فشاء لهم .. فهو القائِل سُبحانه : وما تشاءون إلا أن يشاء الله .. شاءوا الظالمين فشاء الله لهم ما شاءوه لأنفُسِهم .

    هكذا هو البداء في أجلّ صوره !!!! وهذا هو الفارق بين القضاء والقدر ؟؟

    ولكِن .. هكذا الله حَكَم عليهم وأمضى سُنته فيهم .. فقال :
    ( يُخرِّبون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ) .

    آتاهُم سُبحانه وأستدرجهم مِن حيث لا يعلمون .. ونُعلِنها مُقسمين بذاته وجلاله أننا لهُم قادِمون سنهدم بإذن الله بُنيانهم مِن القواعِد حتى يخِر عليهم السقف مِن فوقِهم .

    فصبرا جميلا .. إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا .

    وفي الخِتام .. نوجه رسالتين أحدهما للذين هلّلوا وشمتوا ونبذوا وظنّوا أن الله لن يمضي سُنته فينا .. فهؤلاء والله هُم سُنة الله فينا مِن عهد الظالمين ؟؟

    هؤلاء وإن كُنّا لا نعوِّل عليهم فليس لهم في أمر مِصر شيئا وإن هُم إلا شمّاتون .. نقول لهم : إضحكوا جهدكُم وأستهزأوا قدركم فلن نُغيّر سُنة الله فينا .. فهي ماضية إلى يوم يبعثون ؟؟

    ولكِن نقول لهُم .. يضحَك كثيرا مَن يضحك أخيرا .. ولقد قال الله في أمثالكم :

    (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ .. وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ .. وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ .. وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ .. وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ ).

    ولكِن حتما وبكُل ثِقة مِن الله وفي الله .. سيأتي اليوم الذي وعدنا فيه الحقّ وما الله مُخلِف وعده .. فقال :

    ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ .. عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ .. هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) .

    ولأن هؤلاء القوم لا وزن لهُم لدينا .. فلن نزيد .


    الرسالة الثانية : للكرار ومَن هُم قومه مِن المُسمّون أنفُسهم إخوان .. فنقول لهُم :

    مبارك عليكم الإمّعة .. فقد مضت آية الله فيكُم إذ قال جل وعلا : إنما يولي الله بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسِبون .

    إمّعتَكم لا وزن له ولا قدر ولا حُكم .. فلن يكون إلا شُرّابة خُرج .. لن يقول إلا ما يُقال له أن يقوله .. ولا يفعل إلا ما يُملى عليه فعله وإن بدا ظاهِرا غير ذلك ؟!

    فلكُم أيها الظالِمون بدا لله وشاء الله لكُم ما شئتموه وهكذا هو سُبحانه دائِما مِن عهد الظالمين ؟؟؟

    ولكِن نُقسِم بالله العظيم أنّا إليكم قادِمون .. لنُبطِل باطِلكُم في كتاب الله ودينه .. وبكِتاب الله ذاته لنُري العالمين كم أنتُم حرّفتُم كِتاب الله وآباؤكم ونكثوا على رؤوسِهم ونقضوا عهد الله .. فعبدوا الظالمين مِن دون الله وولوهم ما ليس بأمرهم ولكِن مِن أمر الله .

    فأهنئوا بِما إستحببتموه لأنفُسِكم وإن كُنتُم تفرحون بأنكُم فئة كثيرة .. فبأمر الله وحوله وقوته .. كم مِن فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله .

    فأنتظِروا إنا مُنتظِرون وسيعلم الذين ظلموا أي مُنقلبٍ ينقلِبون .

    ولله الأمر مِن قبل ومِن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بـنصر الله .

    ألا لعنة الله على الظالمين .......

  • #2
    فقد مضت آية الله فيكُم إذ قال جل وعلا : إنما يولي الله بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسِبون .


    اين قال الله هذه الاية !!!!

    فى العهد القديم او العهد الجديد

    طبعا انت انسان لا تخجل ولا تستحى

    ولهذا اقول لك فقط هذه الكلمة

    اللى اختشو ماتو

    تعليق


    • #3
      نعم

      نحن الشيعة نؤمن بعقيدة البداء

      عن جميل بن دراج عن أبى عبدالله عليه السلام في قوله : ( يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ) قال : هل يثبت الا مالم يكن ، وهل يمحو الا ما كان
      التعديل الأخير تم بواسطة حسن الروح; الساعة 26-06-2012, 01:07 AM.

      تعليق


      • #4
        وهكذا هو الله جل وعلا في عُلاه يقول سُبحانه :
        ( إنما يولّي الله بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسِبون ) .
        اين متى

        تعليق


        • #5
          ربما قصد الاخ (( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)) الانعام 129

          ولكن عليه التأكد قبل وضع اي شيء عن القرآن

          تعليق


          • #6
            صراحة ياصاحب الموضوع انت ماعندك كرامة
            بابا روح ادفن روحك ورة فضيحتك

            تعليق


            • #7
              يجب اذاً يا نصر ان تتبعني لأنني تنبأت بثلاث وهم فوز مرسي وأيضاً بأنك ستقول حصل بداء وبأنك ستقول حصل تزييف وللتأكد من ذلك فهذه مشاركتي قبل كتابة موضوعك
              http://70.86.132.164/vb/showpost.php...7&postcount=89


              وإلى الآن لم تتنبأ بمسألة وحصلت ولا أعلم ماذا تعني في عنوان موضوعك : صفقة الشيطان التي أمضاها الله
              فصفقة ابليس مع من حصلت وكيف علمت بذلك وإن كنت تعلم بذلك
              فما هو اسم أخي الصغير في بيتنا فهذا مجرد اختبار صغير سيجعلك اكثر اضحوكة هنا

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                نعم

                نحن الشيعة نؤمن بعقيدة البداء

                عن جميل بن دراج عن أبى عبدالله عليه السلام في قوله : ( يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ) قال : هل يثبت الا مالم يكن ، وهل يمحو الا ما كان
                حسن الروح لماذا لا تكن شخصيتك واضحة فتارة انت مع ياسر الحبيب وتارة انت مع نصر الشاذلي وتارة تكون صرخي وتارة تكون من جماعة المدرسة القصدية وتارة وتارة فما هذا التخبي بألوان عديدة فهل انت تعمل لحساب أحد ؟؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
                  حسن الروح لماذا لا تكن شخصيتك واضحة فتارة انت مع ياسر الحبيب وتارة انت مع نصر الشاذلي وتارة تكون صرخي وتارة تكون من جماعة المدرسة القصدية وتارة وتارة فما هذا التخبي بألوان عديدة فهل انت تعمل لحساب أحد ؟؟
                  شخصيتي واضحة ..

                  شيعي .. موالي .. رافضي .. أثني عشري..

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                    شخصيتي واضحة ..

                    شيعي .. موالي .. رافضي .. أثني عشري..
                    ليس هذا المقصود
                    ولكن اخذك لمواقف متعددة لأطراف مختلفة ومنها التي تدعي يثير الغموض في شخصيتك وهذه اقولها نصيحة مني لك فلا معروف ان كنت من جماعة الشاذلي أو قصدي أو مع ياسر الحبيب فلا ياسر الحبيب يتفق مع القصديين ويؤمن بنصر الشاذلي ولا نصر الشاذلي كذلك ولا القصديين ايضاً وهكذا شخصيات مثل حضرتك من النادر أن نصادفها بصراحة لأنها مثيرة للغرابة لأن هناك من إلتمس منك على المسنجر رأي مختلف حتى عن هذه الأطراف
                    فهنا اسألك فهل تقبل بتبريرات ومعتقدات الشاذلي فأجب بنعم أو لا ولا تحاول ان تعطي اجابة عمومية رجاءاً

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
                      ليس هذا المقصود
                      المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
                      ولكن اخذك لمواقف متعددة لأطراف مختلفة ومنها التي تدعي يثير الغموض في شخصيتك وهذه اقولها نصيحة مني لك فلا معروف ان كنت من جماعة الشاذلي أو قصدي أو مع ياسر الحبيب فلا ياسر الحبيب يتفق مع القصديين ويؤمن بنصر الشاذلي ولا نصر الشاذلي كذلك ولا القصديين ايضاً وهكذا شخصيات مثل حضرتك من النادر أن نصادفها بصراحة لأنها مثيرة للغرابة لأن هناك من إلتمس منك على المسنجر رأي مختلف حتى عن هذه الأطراف

                      فهنا اسألك فهل تقبل بتبريرات ومعتقدات الشاذلي فأجب بنعم أو لا ولا تحاول ان تعطي اجابة عمومية رجاءاً


                      أسمع

                      أنا (حر) .. أخذ الحق .. إينما وجد .. فقد يكون ياسر الحبيب محق في مسألة ما .. فأخذها منه .. وأكون معه فيها .. وأدافع عنها .. ولكن في مسألة أخرى .. قد يكون مخطأ .. وإنما المصيب هو عالم سبيط النيلي .. فأكون ضد ياسر الحبيب في هذه المسألة الأخرى .. ومع عالم سبيط النيلي في هذه المسألة الأخرى .. وهكذا ..

                      فنحن أبناء الدليل .. أين ما مال نميل ..


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

                        أسمع

                        أنا (حر) .. أخذ الحق .. إينما وجد .. فقد يكون ياسر الحبيب محق في مسألة ما .. فأخذها منه .. وأكون معه فيها .. وأدافع عنها .. ولكن في مسألة أخرى .. قد يكون مخطأ .. وإنما المصيب هو عالم سبيط النيلي .. فأكون ضد ياسر الحبيب في هذه المسألة الأخرى .. ومع عالم سبيط النيلي في هذه المسألة الأخرى .. وهكذا ..

                        فنحن أبناء الدليل .. أين ما مال نميل ..

                        إنسَ الموضوع فأنا أسألك فقط الآن هل تقبل بتبريرات ومعتقدات الشاذلي ؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
                          إنسَ الموضوع فأنا أسألك فقط الآن هل تقبل بتبريرات ومعتقدات الشاذلي ؟
                          إن كان موافق للحق .. نعم أقبل

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                            إن كان موافق للحق .. نعم أقبل
                            يعني هو محق في أنه من المبشر بهم وأن احمد شفيق هو المصري الموعود الذي سيبني منبر الإمام الحجة في مصر وفي علمه للكتاب ؟

                            تعليق


                            • #15
                              هنا لعلها من فتاوي نصر الشاذلي ينقلها حسن الروح هنا ويضعها في قسم الفقه رافضا أن يشير مَن هو الذي أفتى بذلك
                              http://70.86.132.164/vb/showthread.p...52#post1871252



                              صاحب المشاركة الأصلية: حسن الروح
                              السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

                              السؤال:

                              ما حكم تغيير الجنس ؟؟ كإنسان ذكر يتحول الى أنثى ؟؟ أو العكس؟؟


                              الجواب:

                              لا حُكم في كتاب الله ودينه بهذا الشكل مِن السؤال يا حسن .. ففي أي سؤال يجب أن يُعلم ما هي الظروف المُحيطة بالفعل .. فقد تُبطِل تحريمه .. فمثلا شُرم الخمر (حرام) .. ولكن لا يكون حراما إن لم يوجد غيره لشرابه وإن لم تشربه ستموت عطشا .. فمن الحلال أن تشربه وقتها .. بل وقد يكون مِن الحرام أن تترُكه زاعِماً أنه خمر حرّمه الله .. فتموت زاعماً طاعة الله .. بل ستكون عاصيا لله لأنه سُبحانه وتعالى قال في كُل وعن كُل ما حرمه مِن أفعال بقوله سُبحانه : ( إلا ما أضطررتم إليه ) .. ففي حالات الإضطرار يكون الحُكم على الفعل إن كان مُحرما أم لا .. ليس بحرام .. بل يكون حلال .

                              ففي سؤالك مثلاً عن حُكم تغيير الجنس .. ففي حالات كثيرة يكون حلالا طبقا للظروف والملابسات حول فعل الفعل ذاته .. فقد يكون المحول إلى ذكر أو أنثى سيُفسد إن لم يحول إلى الغالب عليه من جنسه .. فقد يكون ذكر مثلاً عنده ميولاً كثيرة أنثوية وتغلب على الذكرية فإن لم يحول سيكون شاذاً (مثلا) .. لأن الأنوثة فيه تغلب على الذكورة وكذلك بعض خصائص جسده .. ففي هذه الحالة وطالما أراد الله للعملية الطبية من التحويل أن تُخلق .. فكُل شيء خلقه ربك بقدر .. ففي هذه الحالة (مثلا) لا ضير ولا حُرمة لتحويله فدائِماً وأبدا هُناك قاعدة فقهيّة تقول : ( درأ المفاسِد مُقدما على جلب المنافع ) .. فربما يكون في بقائه على جنسه مفسدة كبيرة له ولحياته وسمعته وأمور كثيرة .

                              وأخيرا يا حسن لا يوجد في أحكام كتاب الله في النهي عن أفعاله إلا ويجب أن يُراعى فيها : ( إلا ما أضطررتم إليه ) .. وهذه مِن الله مِنحة ونِعمة عظيمة .. فأحمد الله وصل على محمد وآل محمد ( أهل الله ) .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X