اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد
أختي الفاضلة ساجدة والله أنا الأن لا ألومك فيهم لأنهم اما لايفهمون او يعاندون الله يهديهم .

السلام عليكم

لقد وضعت أنا ردي بوضع دليل قول الامام علي (ع) في نهج البلاغة ولكن لم يجب عنه بل لا ادري هل هو التجاهل او النسيان.. ووضعت ردي هذا لأنبهه إلى الرد على جوابي..

هل تعتقد ياأخ الزبير أن هذا الجواب مقنع .....أنا أريد أن تثبت لي بالقرآن وبالأحاديث الشريفة الصحيحة ......وإن كان معاوية كتب الوحي .....إذا على ماذا كان يعتمد الخلفاء طيلة تلك السنين التي لم يكن الوحي مدون بالكتب .........

معاوية اللعين ابن آكلة الأكباد حاول بشتى الطرق ان يخفي فضائحه وأفعاله الدنيئه بان أصبح كاتب الوحي و امير المؤمنين وصحابي من الصحابة ..وقد يصل الى أنه أدعى النبوة من يدري ..قد نسمع في الكتب أيضاً

فضلاً عن ماذكرته أختي الكريمة ساجدة والأخوة الكرام نعيد عليك الحديث مرة أخرى .....وإذا كنت من بلاد عربية فالعربي عندك مفهوم

------------------------------------------------------------------------------------
عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه قال: «أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسب أبا التراب؟! فقال: أمّا ما ذكرتُ ثلاثاً قالهنّ له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلن أسبّه لان تكون لي واحدة منهنّ أَحبّ إلىَّ من حُمر النِّعم. سمعتُ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول له وقد خلّفه في بعض مغازيه فقال له علىّ: يا رسول الله خلّفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوّة بعدي، وسمعته يقول يوم خيبر: لاعطينّ الراية رجلاً يُحبّ اللهَ ورسولَه ويحبّه اللهُ ورسولُه، قال فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي عليّاً، فأُتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه، ولمّا نزلت هذه الاية: (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ)(1) دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللّهم هؤلاء أهلي»(2) .


صحيح مسلم 4: 1871، كتاب فضائل الصحابة.

---------------------------------------------------------------------------------------

ركز يااخ الزبير على كلمة أمر ...يعني على قولتك بتفسير الكلام أنه معاوية اللعين عنده أعتراض على فعل سعد ..وهو ماأمر بسب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ...........فكلمة أمر ..أتوقع ماتتفسر بشكل آخر في اللغة العربية

وطبعاً أنا بإنتظار الإجابة على سؤالي الأولي ..دام عندك معلومات عن اللعين معاوية وعن شيوخك

نعيد ما هرب منه الزبير ..... ونطلب منه ان يركز على تصحيح عالمهم الألباني للحديث .....




موضوع ساذج يدل على سذاجة صاحبه!! وركونه للباطل رغم وضوح الحق!!

انا على عجالة من امري فأنا مغادرة البيت بعد قليل لكن أرتأيت ان البي طلبك يا....!!


اقراء ماذا يقول عالمكم الألباني وماذا صحح



----------------------------------

كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095

رقم الحديث 98

المرجع صحيح ابن ماجة1
الصفحة 26
الموضوع الرئيسي المناقب والمثالب تعبير الرؤيا

نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث 118 حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) _ الصحيحة 335/4
الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند
المؤلف محمد تاصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض
الطبعة الثالثة
تاريخ الطبعة 1408 هـ - 1988 م


-----------------------------

صحيح مسلم // فضائل الصحابة // من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5679


‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏
‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي

------------------------------


سنن ابن ماجه // المقدمة // فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

http://hadith.al-islam.com/Display/D...331&SearchText


‏حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏ ‏وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ‏

شرح سنن ابن ماجه للسندي

--------------------------------


الكامل في التاريخ // الجزء الثاني

فلما اصطلحا قام الحسن في أهل العراق فقال‏:‏ يا أهل العراق إنه سخى بنفسي عنكم ثلاثٌ‏:‏ قتلكم أبي وطعنكم وكان الذي طلب الحسن من معاوية أن يعطيه ما في بيت مال الكوفة ومبلغه خمسة آلاف ألف وخراج دار ابجرد من فارسن وأن لا يشتم عليًا فلم يجبه إلى الكف عن شتم علي فطلب أن لا يشتم وهو يسمع فأجابه إلى ذلك ثم لم يف له به أيضًا‏ وأما خراج دار ابجرد فإن أهل البصرة منعوه منه وقالوا‏:‏ هو فيئنا لا نعطيه أحدًا وكان منعهم بأمر معاوية أيضًا‏.‏

--------------------------------


الكامل في التاريخ // الجزء الثاني

ذكر مقتل حجر بن عدي

في هذه السنة قتل حجر بن عدي وأصحابه‏.‏

وسبب ذلك أن معاوية استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين فلما أمره عليها دعاه وقال له‏:‏ أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وقد يجزي عنك الحكيم بغير التعليم وقد أردت إيصاءك بأشياء كثيرة أنا تاركها اعتمادًا على بصرك ولست تاركًا أيصاءك بخصلة‏:‏ لا تترك شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب لأصحاب علي والإقصاء لهم والإطراء بشيعة عثمان والإدناء لهم‏.‏‏

فقال له المغيرة‏:‏ قد جربت وجربت وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني وستبلوا فتحمد أو تذم‏.‏

فقال‏:‏ بل نحمد إن شاء الله‏.‏

فأقام المغيرة عاملًا على الكوفة وهو أحسن شيء سيرة غير أنه لا يدع شتم علي والوقوع فيه والدعاء لعثمان والاستغفار له فإذا سمع ذلك حجر بن عدي قال‏:‏ بل إياكم ذم الله ولعن‏!‏ ثم قام وقال‏:‏ أنا أشهد أن من تذمون أحق بالفضل ومن تزكون أولى بالذم‏.‏

فيقول له المغيرة‏:‏ يا حجر اتق هذا السلطان وغضبه وسطوته فإن غضب السلطان يهلك أمثالك ثم يكف عنه ويصفح‏.‏

فلما كان آخر إمارته قال في علي وعثمان ما كان يقوله فقام حجر فصاح صيحةً بالمغيرة سمعها كل من بالمسجد وقال له‏:‏ مر لنا أيها الإنسان بأرزاقنا فقد حبستها عنا وليس ذلك لك وقد أصبحت مولعًا بذم أمير المؤمنين‏.‏

فقام أكثر من ثلثي الناس يقولون‏:‏ صدق حجر وبر مر لنا بأرزاقنا فإن ما أنت عليه لا يجدي علينا نفعًا‏!‏ وأكثروا من هذا القول وأمثاله‏.‏‏

فنزل المغيرة باستأذن عليه قومه ودخلوا وقالوا‏:‏ علام نترك هذا الرجل يجترىء عليك في سلطانك ويقول لك هذه المقالة فيوهن سلطانك ويسخط عليك أمير المؤمنين معاوية فقال لهم المغيرة‏:‏ إني قد قتلته سيأتي من بعدي أمير يحسبه مثلي فيصنع به ما ترونه يصنع بي فيأخذه ويقتله‏!‏ إني قد قرب أجلي ولا أحب أن أقتل خيار أهل هذا المصر فيسعدوا وأشقى ويعز في الدنيا معاوية ويشقى في الآخرة المغيرة‏.‏

ثم توفي المغيرة وولي زياد فقام في الناس فخطبهم عند قدومه ثم ترحم على عثمان وأثنى على أصحابه ولعن قاتليه‏.‏فقام حجر ففعل كما كان يفعل بالمغيرة‏.‏‏


-------------------------


نحمدك الله ربي ان عافيتنا مما ابتليت به اقوام لا يملكون العقول!! بل ينعقون وراء كل ناعق!!

اللهم ان لم يتوبوا فحشرهم مع سيدهم معاوية الداعية الى النار والعياذ بالله!!




اراك لاحقاً يا ....!!

وادعوا الله ان يشفيك!!

ساجدة

بسم الله الرحمن الرحيم


الزبير

حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله

فانظر ولاحظ العبارة : ( قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد ... )

لاحظ ((( فنال منه )))


لعن الله معاوية ابن أبي سفيان

اختي فدى جزاك الله خير الجزاء

---------------------

استاذي الفاضل التلميذ

اسأل الله ان يسدد خطاكم ويوفقكم لكل خير

لكن البعض لا يستوعبون!!
والطامة ان الحديث الذي اوردته جنابكم له ، صححه عالمهم الألباني!!!

لكن لا يستوعبون!!

ايها الرافضة .....اين عقولكم ..؟؟؟؟

الى هذة المهاترة ألم تتركي طريقتي الطفولية في الحوار ....لماذا تعيدين ماتكتبينة ياصاحبة أذناب الحمير الحساوية ...يبدو انك أخذت عدوى الغباء من حمار أبيك الموجود عندكم في البيت ....

لقد شرحنا لكي ماقالة الطبري في مقدمة تاريخة ....أتيتي بأدلة من كتابة وأجبناك من نفس الكتاب الذي يقول في مقدمتة التالي .

فقد قال الطبري في مقدمة تاريخة (( (( ولْيعلم الناظر في كتابنا هذا أنّ اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما اشترطت أني راسمه فيه، إنما هو على ما رويتُ من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه، والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه، دون ما إدرك بحجج العقول، واستنبط بفكر النفوس، إلا اليسير القليل منه، إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين، وما هو كائن من أنباء الحادثين، غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم، إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول، والاستنباط بفكَر النفوس. فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً من الصحة، ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يُؤتَ في ذلك من قِبَلنا، وإنما أُتي من قِبَل بعض ناقليه إلينا، وأناّ إنما أدينا ذلك على نحو ما أدِّيَ إلينا )).


وهذ الكلام يدحض ان يكون كل ماكتبة في تاريخة انة صحيح وموثق ...ولاداعي الى ان ادخل في التفاصيل التي تقولين عنها ...فكلامة هذة يشمل كل ماكتب ...

اما ماورد في الالباني فهو غير ملزم لنا ....نحن نلتزم ماجاء في الصحيحين ...ياحفيدة القرامطة

التلميذ ..

أذهب بحديثك هذا الى بيتكم فهو ليس من صحاحنا ...
فما جاءت بة صحاحنا اخذنا بة ...وماجاء من غيرة رددناة على صاحبة لكي يفرح بة ..

الى باقي الذين عقبوا على الموضوع

رجاء دعوا التطبيل والتصفيق فهو للدروايش

ذكرت هذة المهاترة حادثة قتل حجر بن عدي

وسوف نذكر هذة الحادثة بصدق وعقل ونحاكي بها من لاينظر بعين التعصب.

وهي أن أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنة لم يقتل حجراً لأنه امتنع عن سب عليّ، فهذا تخرّص واضح والذي ذكره المؤرخون في سبب مقتل حجر بن عدي هو أن زياد أمير الكوفة من قبل معاوية قد خطب خطبة أطال فيها فنادى حجر بن عدي الصلاة فمضى زياد في الخطبة فما كان من حجر إلا أن حصبه هو وأصحابه فكتب زياد إلى معاوية ما كان من حجر وعدّ ذلك من الفساد في الأرض وقد كان حجر يفعل مثل ذلك مع من تولّى الكوفة قبل زياد، فأمر أن يسرح إليه فلما جيء به إليه أمر بقتله، وسبب تشدد معاوية في قتل حجر هو محاولة حجر البغي على الجماعة وشق عصا المسلمين واعتبره من السعي بالفساد في الأرض، وخصوصاً في الكوفة التي خرج منها جزء من أصحاب الفتنة على عثمان فإن كان عثمان سمح بشيء من التسامح في مثل هذا القبيل الذي انتهى بمقتله، وجرّ على الأمة عظائم الفتن حتى كلّفها ذلك من الدماء أنهاراً، فإن معاوية أراد قطع دابر الفتنة من منبتها بقتل حجر، والغريب أن الشيعة تصيح من أجل قتل حجر ولا يعترضون على عليٍّ عندما قاتل الخارجين على خلافته في الجمل وصفين، والتي تسببت في مقتل خيار الصحابة إضافة إلى الآلاف من المسلمين، مع أنّ السبب واحد وهو الخروج على سلطة الخليفة!!!

فتأملوا هداكم الله الى مايحب ويرضى ...

الزبير

لاتبتئس أخي في الله الزبير

فهي هكذا تعودت

تتنقل بردودها في المواضيع لأنها لاتملك غيرها فهي من القص واللزق بس تحليها بالألوان والوجوه والتكبير والتصغير وإضافة الكثير من العبارات النابية التي تكاد لاتخلو منها مشاركاتها المتميزة ..

معليش هي ابتلاء فلتحتمله ولك الأجر إن شاء الله تعالى

هناك بعض الردود تنكر ان يكون أمير المؤمنين معاوية كان كاتب للوحي ..

وبما أنكم أستدليتم علينا من صحيح مسلم ...فسوف نورد من صحيحة ايضا ان معاوية رضي الله عنة كان كاتب للوحي

أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينهن قال: نعم منها قال: معاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعم ...))


وروى أحمد في المسند ومسلم عن ابن عباس قال (( كنت غلاماً أسعى مع الصبيان، قال: فالتفتُّ فإذا نبي الله صلى الله عليه وسلم خلفي مقبلاً، فقلت: ما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ إليّ، قال: فسعيت حتى أختبيء وراء باب دارٍ قال: فلم أشعر حتى تناولني، قال: فأخذ بقفاي، فحطأني حطأةً، قال: اذهب فادع لي معاوية، وكان كاتبهُ، قال: فسعيتُ فقلت: أجِب نبي الله صلى الله عليه وسلم فإنه على حاجة ))،


فهذان الحديثان يثبتان أن معاوية كان من كتبة الوحي.


الزبير

أهلا وسهلا باأختي نور الاسلام

بالنسبة لهذة والله انني لا أعلم لماذا تعيد ماتكتب ....وكلما رددت عليها ترد بنفس ردها السابق ...وكأنها تدور في حلقة مفرغة من الغباء..

نصبر وأياكم أن شاء الله تعالى

لعن الله معاوية والزبير

كل هذه الادلة ويرمي بها عرض الحائط واذا قيل له رد يهرب ولايرد على الردود

ألا يـالزبير كـم تـبـقى ***** مرضنا منك ومللناك

إذا رددنـــا عـلـيـك لا ***** ترد علينـا فـذممـنـاك

فيا ليتك تجيب واحداً ***** ومانطـمع فـي ذاكـا

ولو رجعتنا يامـعـاويـة *****لرجمناك وبعدهاقتلناك



قــل للزبير إنني اذكرك ***** حتى أراك بكــــل باسِ

افضيت ردودنا ونسيتها ***** ولردك لنا غـــير ناسِ

قـد كنت آمـــل غـير ذا ***** لو كنت تنصف في القياس

إن انت ترفع له رأساً***** فديت من الوهابية بنصف راس


صادق جعفر

سبحان الله الوهابية النواصب الغباء والجهل المركب أنشقوا منهم



نقول للهاربة العجوز الشمطاء التي سمت نفسها بالـ...
موتي غيضاً فالكفار بني امية اجدادك انتقصوا من الرسول وطعنوا فيه وحاربوه بكل وسيلة ، فليس بعيد لحفيدة الكفار بني امية العجوز الشمطاء المتسمى بالـ... ان تحارب حفيدة رسول الله!!
فالأصل الخبيث لا يثمر إلا خبيث مثله ويكفي ان كلامك ناتج من حقد وغيض لهذا اقول لكِ ان تخسئي مع اجدادك الملاعين بني امية ولا تتحدثين وراعي مواضيع هروبك العديدة فقد تعبت من كثرتها

ثم ليست انا من تقص وتلصق والحمدلله فأنا على علم بما افعل ليس كالآخرين المفلسين والمثل يقول كلٌُ يرى الناس بعين طبعه

انصحج تدارين اطفالج يالعجوز الشمطاء
وعلى فكرة السيدة لجين الهائمة في فاطمة رجعت وكانت تنتظرج يا هاربة وين اختفيتي

لكم اعمالكم ولنا اعمالنا سلاماً لا نبغي الجاهلين

ساجدة

نحمد الله ان اعدائنا الوهابية النواصب من الحمقى الأغبياء وقد جسد هذا المتخلف الزبير الجهل المركب والغباء الفادح لكن نحن له بالمرصاد

----------------------

يتهمني ذاك البدوي الصحراوي صاحب السحالي البرية ومفترسها
اني اعيد ما استدليت عليه به!!

رغم انه لم يرد على ما اتيناه به بعد والكلام الهائف الذي لايصدر الا من جاهل مثله يعده رد علينا!!

سبحان الله الذي انعم علينا بالعقل وسلبها من النواصب الوهابية

ثم يناقض اتهامه لي ويعيد بجهله المركب ما قال حول مقدمة الطبري في تأريخه الكامل!!

----------------------------

قلنا لو ان ذاك المسمى بالزبير يستوعب!!

ان مقدمة الطبري سوف لن تفيده مالم يفند الرواية بذاااااااااااااااااااااااااااتها وتحديييييييييييييييييييييداً هل إستوعبت يا ظويلم نفسه يا محب الطاغية الداعية للنار معاوية حشرك الله معه!!

اعجب هل حقاً تملك مقدار ذرة من العقل والفهم ام انك أصم أجوف الرأس كتلك العجوز الشمطاء التي سمت نفسها بالـ...



قلنا لك ولم تعي ولم تفهم

عجيب هل معنى كلامك ان الطبري عمدة المؤرخين عندكم اصبح هو وكتابه كالهباء المنثور!!!

كيف هذا وعلماءكم يأخذون منه علومه بل وفطاحلكم اتبعوه واخذوا منه!!

هل انت عالم جهبذ فطحل ونحن لا نعلم ايها البدوي صاحب السحالي البرية ومفترسها!!!

اتيتنا بكلام مبهم وجعلته عام على كتاب الكامل للطبري!!

نريد منك يا ظويلم نفسه ان تفند الروايات المذكورة في كتاب الكامل وسوف اتيك برويات اخرى من كتب غير الكامل وحده


وعليك ان تفندها لوحدها وتقول من ان هذه الرواية تحديييييييييييييداً غير صحيحة او فلتخسئ مع الخاسئين اجدادك بني امية الملاعين

فكيف تأخذ من الطبري ما تشاء وتترك ما تشاء!!!!


والغريب انك لم تستوعب بل ولم تستنكر الرواية التي تتحدث عن مقتل حجر بن عدي رضوان الله عليه وأرضاه وأتهمته بالفساد وقلت ان الطاغية الداعية للنار معاوية اميرك في قعر جهنم كان صائب حين قتل حجر بن عدي عليه السلام (((لكن عائشة لم تخرج للفساد حين شقت عصا الأمة وحاربت امام زمانها !! لاحظوا القلوب التي ختم الله عليها))

اولاً استدلالي ذاك لم يكن حول كيفية مقتل حجر رضوان الله عليه بل كان حول سيدك الداعية للنار معاوية حشرك الله معه وهو حين قال...

((وسبب ذلك أن معاوية استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين فلما أمره عليها دعاه وقال له‏:‏ أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وقد يجزي عنك الحكيم بغير التعليم وقد أردت إيصاءك بأشياء كثيرة أنا تاركها اعتمادًا على بصرك ولست تاركًا أيصاءك بخصلة‏:‏ لا تترك شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب لأصحاب علي والإقصاء لهم والإطراء بشيعة عثمان والإدناء لهم‏.))

عليك ان تركز يا صاحب البادية وفهم الكلام جيداً

ثم يبدوا من كلامك حول مقتل حجر بن عدي رضوان الله عليه واتهامك أياه بالفساد يا ناصبي انك لم تستنكر هذه الرواية

فماذا تقول حول داعيتكم للنار معاوية!!

ولا تعجل يوجد في جعبتي المزيد من الروايات التي تثبت وقاحة سيدكم الطاغية الداعية للنار معاوية والتي يسب فيها الإمام علي عليه السلام ويأمر بسبه!!

لكن ننتظرك تفند هذه الرواية والرواية الآخرى التي اتيتك بها من كتاب الكامل والتي تقول ان الإمام الحسن طلب من داعيتكم للنار معاوية ان لا يسب الإمام علي عليه السلام ولكنه لم يفي بوعده بل غدر كعادته المنافق... وعليك ان تقول ان هذه الرواية تحديداً ليست صحيحة و و و و و او فلتخسئ مع داعيتكم للنار معاوية

-------------------------

ثم لماذا تهربت من التعليق على الرواية التي اتيناك بها من سنن ابن ماجه والتي تقول ان الداعية للنار معاوية نال من الإمام علي عليه السلام!!

أمّا ما قلته حول الألباني العالم الكبير فهذا كافي لإثبات انك مفلس بكل معنى الكلمة بل وذو جهل وغباء مركبين!!

إن كان عندك قول علمي ودليل قاطع فأتنا به او فلتخسىء مع الخاسئين من بني جلدتك واجدادك النواصب المنافقين بني امية...




لقد اسمعت لو ناديت شيعياً....ولكن لا حياة لناصبي الوهابي
ولو ناراً نفخت بها أضائت .....لكن انت تنفخ في رمادِ