الفائدة من هذا الموضوع هو أن الناصبي كلما انحرج من جبن الخلفاء الذي سطره التاريخ هجم على أهل البيت عليهم السلام..

بل و حتى على رسول الله صلوات الله عليه و آله فكم مرة تكرر السؤال الغبي: "كم رجل قتل رسول الله!؟؟؟؟"


فالحمد لله الذي جعلنا أصحاب محمد و آله..و الذائدين عنه و عنهم صلوات الله عليهم أجمعين

12 قرن في حالة اضطرار تمنعه من الجمعة والجماعة والجهاد في سبيل الله؟

12 قرن!!!!
اساسا الذي يخرج للجهاد لايأمن على نفسه من الموت.

أولا: أكرر و أقول: الإمام غائب عنا فما أدراك أنت عن صلاته و جهاده؟؟

ثانيا: 12 قرن أو 1200000 قرن...فمن يقرر طول المدة أو قصرها و من يحدد التكليف الشرعي للإمام؟؟

أنت؟؟

أم الله سبحانه؟؟

يقول عز و جل: "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا"

هذا العذر غير حقيقي لان ايران الان دولة تتبع المنهج الامامي وهي دولة قوية لايخاف فيها الانسان على نفسه من الموت في تأديه شعائر دينه.

فلو ادعى مثلا كل اهل قم في ايران انهم سيسقطون الجمعة والجماعة ويغلقون المساجد بحجة انهم يخشون على انفسهم من الموت لقيل لهم هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين!!!!
وسيتهمهم الناس بالسوء.

وقد قال الطوسي ان علته هي الخوف على نفسه من الموت
واساسا الانسان الطبيعي عمره حوالي من 60 الى 80
فكيف بانسان يخشى على نفسه من الموت يغيب اكثر من 1000 سنة

والمجاهد اساسا عندما يخرج لايأمن على نفسه من الموت ولو كان العدو ضعيف وقليل، فبناءا على هذا يستحيل ان يجاهد الا ان يجد ضمانه بالامان من الموت والذي هو سبب عدم خروجه لمدة 12 قرن

لست أنت من يحدد التكليف الشرعي للإمام..سواء بوجود دولة شيعية أو 100 دولة شيعية

و أعود أقول للمرة الثالثة: الإمام غائب عنا فما أدراك أنت عن صلاته و جهاده؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

وقد قال الطوسي ان علته هي الخوف على نفسه من الموت

عندما نحاججكم بقول عالم من علماءكم تقولون كلام العالم يحتج له و لا يحتج به...

أما إن وجدتم قولا لأحد علماءنا ترودون أن تلزموننا به و كأن نص منزل أو قول ثابت لأحد المعصومين..

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

واساسا الانسان الطبيعي عمره حوالي من 60 الى 80

و تريد أن تطبق العمر الطبيعي للإنسان على معجزة من معاجز الله؟؟

هل أنت مسلم؟ ألم تقرأ القرآن؟؟ ما تفسيرك لتعمير سيدنا نوح عليه السلام (على سبيل المثال لا الحصر)؟

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

فكيف بانسان يخشى على نفسه من الموت يغيب اكثر من 1000 سنة

والمجاهد اساسا عندما يخرج لايأمن على نفسه من الموت ولو كان العدو ضعيف وقليل،

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

فبناءا على هذا يستحيل ان يجاهد الا ان يجد ضمانه بالامان من الموت والذي هو سبب عدم خروجه لمدة 12 قرن

أولا: أنت قررت أن تلزمنا بأن سبب عدم خروج الحجة عليه السلام هو خوفه على نفسه من الموت وهو قول لأحد

علماءنا تريد أن تلزمنا به كأنه نص معصوم..و بالتالي تريد أن تقرر أن الحجة الغائب لا جهاد له..

ثانيا: إن كان الجهاد لا يكون إلا برفع السيف فأخبرني عن جهاد أبي بكر و عمر و عثمان...كم رجلا من الكفار قتلوا مجتمعين؟؟

هذا واقع الحال الذي يعلمه الجميع.

فالادعاء بان هناك ضرورة يخالفها الواقع الذي نراه هذا شيء غير مقبول
والا لكان الباب مفتوح للكذبه بالكذب على الله ورسوله بحجة التقية مثلا!!!
فان قلت لهم دليلكم على مورد التقية ... قال لك انت لاتدري ماشأني.
فلا ادري ان كنت تتحدث عن واقع في كوكب آخر فهذا شيء مختلف لاني احكم الى الواقع بما هو واقع.


لانك تتحدث عن شخصية تقول انها موجوده الان
وليست شخصية في التاريخ القديم




ولكن هذا السبب موجود في الكافي.


قضاها عليه السلام في الدعوة ثم مات بعد ذلك
وليس انه غاب خوفا من الموت وكرسي الخلافة شاغر وجهاد الطلب متوقف بسبب ذلك

وايضا مسألة الاعجاز يستطيع اي انسان ادعائها ولكن الاشكال في تبعات ذلك!!!



حتى الرسول عليه الصلاة لم يثبت عنه كم قتل
والكثير من الصحابة ايضا لم يثبت عنهم كم قتلوا
لان الله تعالى ذكر الخروج في الجهاد .... ولم يعلق الامر على كم قتل بسيفه


وانما ثبت عن الكثير منهم عدد الغزوات التي خرجوا فيها والتي لايأمنون على انفسهم من الموت، بل حتى في هجرة الصديق شاهد عظيم على شجاعته.

هو موجود لكن هل هو حاضر أم غائب؟؟ ما دمنا نقول أنه غائب فلماذا تريد أن نتعامل مع الإمام الغائب و كأنه حاضر؟

أنت طبعا لا تؤمن بوجوده فمثلك كمثل الكافر الذي يجادل المسلمين بمسألة الطهارة وهو أصلا لا يؤمن بالصلاة..

أما مسألة الضرورة فالإمام أعلم بتكليفه الشرعي مني و منك و لو كان مأمورا بالخروج لخرج..لذلك فلا تقدر أن تقرر

أنت ما هو الواقع و ما هو الخيال لأن المسألة مناطة بالتكليف الشرعي و ليست بالاستحسان العقلي







إذن فعندما تريد أن تحاججنا فحاججنا بكلام المعصوم و لا تحاججنا بكلام عالم..

و الخوف من القتل يزول فور صدور أمر الله عز و جل للإمام بالظهور...لأن الإمام حينها سيكون منفذا لأمر الله

و أنه لن يقتل حينها فهو في حماية الله سبحانه لأنه هو مصداق تحقق وعد الله المذكور في كتابه: "لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ"..






العلة هي أنه عليه السلام قضى عمره فيما أمره الله...ولو أمره الله أن يختفي لمدة ألف سنة لكنه جلس يدعو الناس لله كان عاصيا لله!!

هل فهمت؟؟

أي أن الطاعة مناطة بالتكليف: المكلف بالدعوة يكون آثما إن اختفى....و المكلف بالاختفاء يكون آثما إن دعى!

تماما كالسجود لغير الله...
إن كان التكليف في السجود لغير الله يكون الإنسان آثما في تركه..و إن كان التكليف فيه نهي عن السجود لغير الله يكون الإنسان آثما في فعله!!

المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق

وليس انه غاب خوفا من الموت وكرسي الخلافة شاغر وجهاد الطلب متوقف بسبب ذلك

الخوف من الموت هو تبعا للخوف من الله..

فإن كان أمر الله بالاختفاء كان الخوف من الموت ناتج عن الخوف من المعصية ألا وهي الظهور..

مسألة خلو كرسي الخلافة و تعطل الجهاد فهو نتيجة لما فعله المسلمون بأنفسهم و لا يلام عليه الإمام عليه السلام..




مسألة ولادة الإمام الحجة عليه السلام ثابته حتى في كتب السنة..

فليدّع من يشاء ما يشاء فما ألزمناكم التصديق بشيء و لا تستطيع أن تلزمنا التكذيب بما لا تريد أن تصدقه





طبعا هذا هو الأمر الذي يفرّ إليه النواصب دائما: ألا وهو الطعن المبطن برسول الله ...

كيف تقارن رسول الله وهو القائد بأبي بكر و عمر و عثمان و هم جنود؟؟

هل مهمة رسول الله الأساسية أن يجندل المشركين بسيفه أم أن يدعوهم و يدعو أهلهم إلى الإسلام و التوحيد؟؟

فكيف تريد من رسول الله أن يدعو القبائل للإسلام و في سيفه رهق و دماء أبطال تلك القبائل؟؟

فتعسا لها من مقارنه!

أضف إلى ذلك أن رسول الله ما هرب من موقعة من المواقع...بينما هرب الخلفاء الثلاثة في أحد و حنين..

أما هجرة أبوبكر مع رسول الله فليس فيها شاهد على بطولته أصلا فقريش لا تطلبه إنما تطلب رسول الله ...

فالتاريخ يذكر أن قريشا كانت تريد قتل رسول الله أما أبوبكر فقد كان جالسا في بيته و لم يتعرض له أحد بسوء..


أضحكتني بأن الحكمة من الجهاد ليست القتل و إنما الخروج..

يعني لا بأس إن خرج المسلمون و معهم كراسي يجلسون من بعيد و يتفرجون فقط على القتال..

إقرأ كلام الله في الجهاد يا من تقول أن العلة في الجهاد هي الخروج فقط لا القتل بالسيف:

صدق الله العظيم..

أقول أنا مالك: الله يقول فيقتلون و يقتلون....أما حذيفة فيقول عادي المهم الخروج مش مهم القتل.......من أصدق قيلا؟؟

انت تقول انه موجود
ولايوجد عندك دليل يثبت انه صلى الجمعة الواجبة على المسلمين او جماعة
ولا جاهد في سبيل الله
ولا حتى اوصى احدا بكرسي الخلافة الشاغر له من 12 قرن
ولا اذن لكم في جهاد الطلب منذ 12 قرن

وتقول لي معاملة الغائب!!!
الواقع حاليا لايوجد فيه شيء يسمح للانسان بترك الواجبات.
اخبرتك بان علماء الامامية الكبار لايخشون على انفسهم في هذا الزمان
ولا حتى العامي البسيط
فلهم دولة قوية

فهذا القول ان الله لم يأذن له عذر يستطيع اي انسان ان يسقط الاحكام عن نفسه ويعتذر به امام الواقع الذي ليس فيه مايأذن للمسلم بعدم حضور الجمعة الواجبة والجماعة ولا ترك كرسي الخلافة وعدم الاذن بجهاد الطلب .,.... الخ المهمات التي تنسبونها الى الامام



احكام الشريعة الاسلامية معلومة حتى للاطفال وليس فيها ماينسخه لرجل جاء بعد 250 سنة.

هذا ليس طعن
بل الطعن عند من يربط بين عدد القتلى والشجاعة!!!!


وهذا ابسط دليل على سطحية هذا الرابط



بل اوذي قبل ذلك ولن يسلم من قريش لو وجدوه.


قل هذا لمن ترك الجهاد 12 قرن وحتى لم يأذن لاصحابه بجهاد الطلب.

ولكن الاية ليس فيها ان الذي لم يقتل ليس له من الامر شيء
والا لكان جهاد الرسول عليه الصلاة والسلام الذي لم يثبت انه قتل كافرا ليس بشيء وهذا باطل

اولا : الاية تظهر الفعل العام في الجهاد ان فيه كذا وكذا وليس ان كل من يخرج يقتل والا فلا لان المجاهدين قد لايقتلون ولارجل واحد.
ثانيا : لو قرأت القرآن لوجدت فيه مدح الخروج في الجهاد وليس مجرد القتل/ قال تعالى (لَّقَد تَّابَ اللَّـهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ)
والمعلوم ان في تبوك لم يحصل قتال وفي فتح مكة ايضا القتال قليل جدا.

اذا كان غيابه بأمر الله فتركه للجهاد كذلك


يمنع دخول أصحاب الجهل الاستحماري كلامي عن ابن عمر وندمه لانه ناصبي ابن ناصبي .

لاأسمح بالتشتيت والخروج عن اصل ماهو مطروح .

سبحان الله..

لفت نظري في هذا الموضوع هذه الجملة اعلاه!!!


الله تعالى يقول: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}

فمن أين أتى الأمر الذي يؤمر فيه الرجل بأن يختفي ولا يدعو الناس ويتركهم بما هم فيه من خلاف واختلاف وشقاق وحيرة؟!!


والمعلوم أنّ الوحي انقطع بموت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

قولك هذا يذكرني باقوال الباطنية في اسقاط احكام الشرعية الاسلامية عنهم.
حتى يبررون المخالفات.

وما اضعفها من حجة.

المعذرة مولاي على الخروج عن الموضوع..

حذيفة إن أحببت مواصلة النقاش فافتح موضوعا بذلك..

أما هنا فالكلام هو عن كون آل الخطاب ليسوا من أهل القتال..كما سبق و قلت

ما هذا الخلط؟؟ فهل كل ما يتكلم به الملائكة مع الناس صار وحيا؟؟

على كل حال إن أحببت أن تفتح موضوعا حول هذه الأية فافعل...و لا تشتت مسار هذا الموضوع كما فعل صاحبك