تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
مثل حجتك
أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
وورد البقلاء
-
مثل حجتك
أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
وورد البقلاء
-
مثل حجتك
أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
نحن نفتخر باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و ال بيته و التابعين
و اما انت فافتخر بزرارة و جابر الجعفي و المختار المدعي للنبوة و غيرهم
ههههههههههههههههههههههه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
قهقهقهقهاه ممروضه كلها قهر اي اصحاب نبي وقد نفاه الرسول خارج المدينه والان يحق لك الصراخ هل تعلم نفاه النبي
خارج المدينه مع انه المخنث ولايسمح لدخولهم الا بالاعياد ميرسي كتير وسلم على سيدك ابن صهاك المابون ولا تنكررر المابونين يقاتلون دبرااااا هروبا جبننا يعني 2+ 3 = بالعربي5
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 17-08-2012, 03:28 AM.تعليق
-
وييين نفاه
لا انت جاهل درجة اولى , متى نفى الرسول صلى الله عليه وسلم ابو هريرة !!!
يلا انا منتظر رواية واحدة , لنرى مستواك العلمي !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
نفاااااااااااااااه الرسول عمر وليس ابو هريره قابو هريره عند عمر ساقط وكذاب واراد قتله لكذبه فالرسول نفى عمر ابن الحطاب ابن حنتمه خارج المدينه مع أأأأنه وباعتراف اعين اعيان علمائكم واصح كتبم عندكم الذي هو لديكم بعد القران البخاري .؟؟ والعياذ بالله وانا ساحاربك باخلاقي وعلم الشيعه لابترهاتكم وصراخكم دليل واضح على عجزكم التام
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 17-08-2012, 03:03 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطعنفاااااااااااااااه الرسول عمر وليس ابو هريره قابو هريره عند عمر ساقط وكذاب واراد قتله لكذبه فالرسول نفى عمر ابن الحطاب ابن حنتمه خارج المدينه مع أأأأنه وباعتراف اعين اعيان علمائكم واصح كتبم عندكم الذي هو لديكم بعد القران البخاري .؟؟ والعياذ بالله وانا ساحاربك باخلاقي وعلم الشيعه لابترهاتكم وصراخكم دليل واضح على عجزكم التام
اتحداك ان تاتي بالرواية اين و متى نفى الرسول صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
لاتتحدى ولاشي خلي عنك طبولك الحبشيه ياما نفختم صدوركم وبعدها هروب وهي في البخاري نفاه خارج المدينه مع اّنه
تعليق
-
هههه واضح انك بحثت و لم تجد رواية واحدة تنقذك من الورطة التي انت فيهاالمشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شهاب الجوداني
لعنك الله ولعن فاروقك معك أتصف مولانا صاحب الزمان بالجبن والخوف .
على كل حال قدمنا شكوى للإدارة بخصوصك
واعلم يا نكرة ويا جبان أن الإمام الحجة لم يكن جباناً كسيدك عمر لأن الإمام مأمور من الله بالإختفاء كما أمروا أسلافه من الأنبياء بالإختفاء والغيبة وما مثله بنبيي الله عيسى وموسى ببعيد إلا إذا كنت تعتبر أيضاً أن عيسى أخفاه الله عن أعدائه لجبن عيسى وهذا طبعاً من الجائز ان تقبل به لتبرئة عدو الله عمر .
صدق من قال أن ربكم هو عمرتعليق
-
نحن لا نستدل على جبن الخليفة الثاني بعدم قتله لشخص واحد فقط، بل نستدل على ذلك من خلال فراره في الحروب ! ولو كان له دافع من وراء عدم قتله لاحد ومبرر مقبول لقبلنا ذلك, ولكن لما تكررت منه حالات الفرار عرفنا أنّه رجل جبان يخشى القتل
فالذي يكون في قلب المعركة ولا يقتل أحداً ولا يبالي بذلك فهو من أشجع الشجعان، أما الذي يفر في الحروب فلا بد أن يكون جباناً، ولقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لاعطين الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار) (انظر مجمع الزوائد ج9 ص124)، حيث اعطى الراية لعلي (عليه السلام) بعد ما اعطاها قبله لعده أشخاص منهم عمر فرجع فاراً.
ثم إن هناك فرق بين عمر الذي كان مؤهلاً للمشاركة في كل حروب رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكبر سنه وبين صبيين لم يتجاوز عمر أحدهما عشرة أعوام عند وفاة النبي(ص)، فإذا لم يصدر منهما قتل لأحد الكفار فلوجود الفارق بينهما وبين عمر!
ثم إن واقعة الطف وإقدام الحسين (ع) على القتال على الرغم من معرفة نفسه مقتولاً لهو خير دليل على شجاعته .
وخير دليل على شجاعة الحسن والحسين(عليهما السلام) إقدامهما في حرب صفين حتى تخوف الإمام علي (عليه السلام) عليهما فقال: (أملكوا عني هذا الغلام لا يهدني فانني أنفس بهذين (يعني الحسن والحسين عليهما السلام) على الموت لئلا ينقطع بهما نسل رسول الله (صلى الله عليه وآله))
1- هناك اختلاف في من قتل العاص بن هشام، فهناك من يقول أنه قتل من قبل عمرو بن يزيد التميمي وهناك من يقول أن قاتله هو عمار، وآخرون يقولون: علي بن أبي طالب.
2- هناك قول آخر وهو أن عمر قتل العاص وهو أسير ولو صح ذلك فليس هناك أي دلالة على شجاعة عمر، فالذي يقتل أسيراً لا يعد شجاعاً.
3- إن مجرد قتل شخص واحد لا تثبت به الشجاعة خصوصاً إذا كان الطرف المقابل غير معروف بالشجاعة.
4- أن العاص ليس خالاً لعمر لأن حنتمة لم تكن بنت هاشم بن المغيرة وإنما هي بنت هشام بن المغيرة وقد غلط العلماء من قال أنها بنت هشام، (انظر الصحيح من السيرة ج5 ص61 نقلاً عن تاريخ عمر لأبن الجوزي 19 وقال إبن حزم أن هشامأً لم يعقب سوى حنتمة. ( جمهرة أنساب العرب 144، وقال ابن قتيبة: وأم عمر بن الخطاب بنت هاشم بن المغيرة أبنة عم أبيه).تعليق
-
قتل عمر لاحد في المعارك هو لإستدراك فضيحة أنه لم يشارك في قتل دجاجة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
على شنو تتحدى على سواد وجهكم بمابونكم وهذا [صحيح البخاري] الطبعة الهندية القديمة ان رسول الله قدنفى عمر مع انه خارج المدينه وقال لايدخل احدكم المدينه الا اذا كان عند الناس عيد وهذا شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري)
وكما وروى ابن حجر عن الباوردي بسنده عن أبي بكر بن حفص: «قالت عائشة لمخنَّث كان بالمدينة يُقال له أنّة: ألا تدلّنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن؟ قال: بلى. فوصف امرأة إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان! فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أنّة اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد، فليكن بها منزلك ولا تدخلنَّ المدينة إلا أن يكون للناس عيد وكما كان له لعمر مثله ووجود المخنث ببيت عمر هههه ماعرف شنو يعملون وفي (الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ج1 ص284 وعمدة القاري في شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني الحنفي ج20 ص215)
وأما بخصوص المخنث الذي في بيت عمر بن الخطاب فهنا الطامة الكبرى.!
إذن إننا عرفنا إن عمر بن الخطاب كان مأبوناً ورجل لوطياً وشاذاً جنسياً., بحيث أنه كان يتادوى بماء الرجال.
فنفاه الرسول مع انة خارج المدينه حسب كتب اهل السنه والجماعه والسلفيه
كما رواه جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائكم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! .
والمشكله يقول سيدنا عمر سيدنا عمر سيدنا عمركان احدهم ولم يكترث وسيدهم هههههه
كارثه
اللهم العنهم لان السيد معلم الابناء
وكما ذكرها ابن كثير ايضا واعترف علىه امام المابونين
الذين نفاهم الرسول محمد س اشرب شوربه ونام جفي
الاخ مدمر موفق يامؤمن ربي يعزك ويوفقك الاخ بريق سيف كثر الله من امثالكم ياموالين
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 08-09-2012, 01:40 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
ليس ابو هريره من نفاه الرسولابو هريره منعه عمر المابون من تناقل الاحاديث النبويه فهو ساقط عند مابونكم عمر اما عمر هو المنفي اعلاه البخاري لاتخلط الورق
عمر نفاه النبي مع انة الى حمراء الاسد
ابو هريره اراد قتله عمر ونهاه
المابون عمر واّنة نفاهم رسول الله الى حمراء الاسد ولن يسمح لعمر ابن الحطاب ابن صها ك واّنة دخول المدينه الا بالاعياد مزيونين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شهاب الجوداني
تم تجميده واطالب الادارة بطردهتعليق
-
يا جاهل انما نفى االمخنثين الذين كانو في بيوت المسلمين :المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع
ليس ابو هريره من نفاه الرسولابو هريره منعه عمر المابون من تناقل الاحاديث النبويه فهو ساقط عند مابونكم عمر اما عمر هو المنفي اعلاه البخاري لاتخلط الورق
عمر نفاه النبي مع انة الى حمراء الاسد
ابو هريره اراد قتله عمر ونهاه
المابون عمر واّنة نفاهم رسول الله الى حمراء الاسد ولن يسمح لعمر ابن الحطاب ابن صها ك واّنة دخول المدينه الا بالاعياد مزيونين
5547 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم قال فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا
البخاري باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت
يعني عمر رضي الله عنه اخرج و نفى المخنث لا انه هو بنفسه نفي عجيب فهمكتعليق
تعليق