تويت
المشاركة الأصلية بواسطة م8
-
أحسنت بارك الله فيك -
أنا لم أقل عنك أنت التيس ولكن تم التأكد أنك فعلاً تيس بعدم إتزان عقلكالمشاركة الأصلية بواسطة صقر عمان
النبي يقول لعن الله من تخلف عن سرية أسامة بن زيد
ومن الذين تخلفوا هما أبو بكر وعمر
يعني بكل بساطة هما ملعونين على لسان النبي
هل فهمت بعد التجميد أم لا ؟تعليق
-
بارك فيك أخي مدمر1
وشكر للأخ المشرف
وأما فأر عمان فقد قلنا له أترك
العواطف والتباكي فهي لا تخرج عمر ولا أبابكر من قعر جهنم نعم يخلك مدخله
حيث جاء في الحديث من أحب قمو حشر معهم وأحب عمل قوم أشرك في عملهم
.
ولأن نعود ونقول : لنبي صلى الله عليه وآله يقول من أغضب فاطمة أغضبني
والبخاري يقول أن ابا بكر وعمر أغضبى فاطمة عليها السلام وماتت وهي واجدة عليهما وقد دفنها زوجها أمير المؤمنين عليهم السلام ليلاً ولم يشهد ابو بكر وعمر دفنها .
والله تعالى يقول :
قوله تعالى: (( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب ـ 57)
إذن تكون النتيجة ؟؟؟؟
ابو بكر وعمر ملعونين من الله ورسوله في الدنيا والأخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً
والعذاب المهين أكيد في جهنمالتعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 26-11-2012, 08:13 PM.تعليق
-
رغم اني اختلف معه في كثير من الامور
لكن اتفق وياه بكلامه هذا
http://www.youtube.com/watch?v=Wj4jQ...eature=relatedتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صقر عمانعظم الله اجوركم موالين لقد انشغلت الايام الماضية وجزى الله الاخ م8 قيامه بالواجب تجاه هذا المسمى نفسه صقر عمان
مداخلة اشرافية
اريد ابين اني لاول مرة اجد صقرا غبيا ويتهم الاخرين به
اقول
عبدالله بن سلول وهو كبير المنافقين وهو صاحب الافك بحق عائشة كما تزعمون وبالمقابل لانجد رسول الله يجلده حد الفرية لافكه
ولا ينال منه بحرف ولايسمه بالمنافق
وليس ذاك بل لما مات يلبسه ثوبه ويصلي عليه ويدفنه ويستغفر له
هذا خلق رسول الله
وهذا التعيس وعدي نفسه يطالب بنص مذكور للنبي في كونه لعن بالاسم ابو بكر وعمر
ونضرب مثلا
الله قال من شرب الخمر ملعون
هل تطالب نصا من الله في ابو بكر وعمر وذكر اسميهما
عجائب
تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
أحسن الله إليك أخيتعليق
-
ما شاء الله ما شاء الله أحسنتم مداخلة عقائدية رائعة بارك الله فيكالمشاركة الأصلية بواسطة م9تعليق
-
ولماذا لا نتخلق بخلق نبينا الاعظم ونكف عن لعن وشتم الاخرين خاصة اصحابه كما تقول.. بن سلول ثبت نفاقه ويصلى عليه ويدفن ويستغفر له اذا اجد هنا تناقظ..ونصبح من الذين يقولون ما لا يفعلونالمشاركة الأصلية بواسطة م9
تعليق
-
لماذا تقتطف من المشاركة ما يحلو لكالمشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965ولماذا لا نتخلق بخلق نبينا الاعظم ونكف عن لعن وشتم الاخرين خاصة اصحابه كما تقول.. بن سلول ثبت نفاقه ويصلى عليه ويدفن ويستغفر له اذا اجد هنا تناقظ..ونصبح من الذين يقولون ما لا يفعلون
ألَم يقل لك أن الله يلعن شارب الخمر والمنافق وغيرهم
وهل ذكر الله من هم المنافقين حتى تستكثروا ذلك على النبي ولا تستكثروه على الله ؟
ومن ثم هل من الضروري أن يقول النبي لعبد الله بن سلول لعنك الله حتى تتأسى بالنبي أوَليس إبن سلول منافقاً وقد لعن الله المنافقين في القرآن وبالتالي هل يكون ابن سلول من ضمن الملعونين في القرآن أم لا ؟
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل سيصلب الامام المهدي (ع) أبو بكر وعمر؟
http://www.youtube.com/watch?v=XlBYL...hannel&list=UL
ومع السلامة.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
القائم وما يفعله بالشيخين (أبو بكر وعمر) لعنهما الله!
عن الإمام الصادق عليه السلام : يرد إلى قبر جده ص فيقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله ص فيقولون نعم يا مهدي آل محمد فيقول و من معه في القبر فيقولون صاحباه و ضجيعاه أبو بكر و عمر فيقول و هو أعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر و عمر و كيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله ص و عسى المدفون غيرهما فيقول الناس يا مهدي آل محمد ص ما هاهنا غيرهما إنهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله ص و أبوا زوجتيه فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما و لم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما؛ فيقولون نعرفهما بالصفة و ليس ضجيعا جدك غيرهما فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما فيقولون لا فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين و يقول للنقباء ابحثوا عنهما و انبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها فتحيا الشجرة و تورق و يطول فرعها فيقول المرتابون من أهل ولايتهما هذا و الله الشرف حقا و لقد فزنا بمحبتهما و ولايتهما و يخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما و ولايتهما فيحضرونهما و يرونهما و يفتنون بهما و ينادي منادي المهدي ع كل من أحب صاحبي رسول الله ص و ضجيعيه فلينفرد جانبا فتتجزأ الخلق جزءين أحدهما موال و الآخر متبرئ منهما فيعرض المهدي ع على أوليائهما البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل رسول الله ص نحن لم نتبرأ منهما و لسنا نعلم أن لهما عند الله و عندك هذه المنزلة و هذا الذي بدا لنا من فضلهما أ نتبرأ الساعة منهما و قد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما و غضاضتهما و حياة الشجرة بهما بل و الله نتبرأ منك و ممن آمن بك و من لا يؤمن بهما و من صلبهما و أخرجهما و فعل بهما ما فعل فيأمر المهدي ع ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية ثم يأمر بإنزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى و يأمر الخلائق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور و دور حتى يقص عليهم؛ قتل هابيل بن آدم ع و جمع النار لإبراهيم ع و طرح يوسف ع في الجب و حبس يونس ع في الحوت و قتل يحيى ع و صلب عيسى ع و عذاب جرجيس و دانيال ع و ضرب سلمان الفارسي و إشعال النار على باب أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين ع لإحراقهم بها و ضرب يد الصديقة الكبرى فاطمة بالسوط و رفس بطنها و إسقاطها محسنا و سم الحسن ع و قتل الحسين ع و ذبح أطفاله و بني عمه و أنصاره و سبي ذراري رسول الله ص و إراقة دماء آل محمد ص و كل دم سفك و كل فرج نكح حراما و كل رين و خبث و فاحشة و إثم و ظلم و جور و غشم منذ عهد آدم ع إلى وقت قيام قائمنا ع كل ذلك يعدده ع عليهما و يلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما و الشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما فِي الْيَمِّ نَسْفاً قال المفضل يا سيدي ذلك آخر عذابهما قال هيهات يا مفضل و الله ليردن و ليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله ص و الصديق الأكبر أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة ع و كل من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا و ليقتصن منهما لجميعهم حتى إنهما ليقتلان في كل يوم و ليلة ألف قتلة و يردان إلى ما شاء ربهما.
بحارالأنوار ج : 53 ص : 13 - 14.
ونسألكم الدعاء.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أمير المؤمنين (ع) يُخبر الطاغية الثاني "عمر بن صهاك" بما يفعله به الإمام الحجّة (ع)
- روى الشّيخ أبي جعفر ابن رستم الطبري الشّيعي (رضي الله عنه) بسنده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال:
"رأيت أمير المؤمنين عليه السلام وهو في بعض أزقّة المدينة يمشي وحده، فسلّمت عليه واتبعته حتى انتهى إلى دار الثاني، وهو يومئذ خليفة، فاستأذن فأذن له، فدخل ودخلت معه، فسلّم على الثاني وجلس، فحين استقرت به الأرض قال له: من علّمك الجهالة يا مغرور، أما والله، ولو ركبت القفر ولبست الشعر لكان خيرا لك من المجلس الذي قد جلسته، ومن علوك المنابر، أما والله، لو قبلت قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأطعت ما أمرك به، لما سميت أمير المؤمنين، ولكأنّي بك قد طلبت الإقالة كما طلبها صاحبك، ولا إقالة.
قال: صاحبي طلب منك الإقالة؟
قال: والله، إنك لتعلم أن صاحبك قد طلب مني الإقالة، ولم أقله، وكذلك تطلبها أنت، ووالله لكأني بك وبصاحبك وقد أُخرجتما طريّين حتّى تُصلبا بالبيداء.
فقال له الثاني: ما هذا التكهّن، فإنكم يا معشر بني عبد المطلب، لم تزل قريش تعرفكم بالكذب، أما والله لا ذقت حلاوتها وأنا أطاع.
قال له: إنّك لتعلم أنّي لست بكاهن.
قال له: من يعمل بنا ما قلت؟
قال: فتى من ولدي، من عصابة قد أخذ الله ميثاقها.
فقال له: يا أبا الحسن، إني لأعلم أنّك ما تقول إلّا حقًّا؛ فأسألك بالله أن رسول الله سمّاني وسمّى صاحبي؟
فقال له: والله، إن رسول الله سمّاك وسمّى صاحبك.
قال: والله، لو علمت أنّك تريد هذا، ما أذنت لك في الدخول. ثم قام فخرج؛ فقال لي: يا أبا الطفيل اسكت. فوالله ما علم أحد ما دار بينهما حتّى قُتل الثاني، وقُتل أمير المؤمنين (عليه السلام)".
المصدر:
محمّد بن جرير بن رستم الطبري، دلائل الإمامة، (ط2، بيروت، مؤسّسة الأعلمي، 1408/ 1988)، ص253-254.
ونسألكم الدعاء.تعليق
-
صفحتين ايها الموالين تناقشون شخص قال من البداية : حتى النبي غير معصوم من الخطا
ماذا ترجون ممن ارداه عقله الى هذه الهاوية ؟
لا تضيعوا وقتكم مع من يصل الى هذا الحد من النصب ، فلا فائدة فيهم
( و ما انت بهادي العمي عن ضلالتهم )
ولعنة الله على كل ناصبي لعنة ابدية لا قرار لهاتعليق
-
افهمي جيدا معني عصمة الانبياء!!!!!المشاركة الأصلية بواسطة أنــوارتعليق
-
النبي غير معصووم عن الخطأ.. لكن الأخطآء الصغيره طبعآ وليس جميعهآ..
أمآ مسألة كرهكم للسنيين وتكفيرهم ما أشوف له سبب..
مثلآ السنه كلهم يحبوا الصحابه وأولهم علي رضي الله عنهم
بس مسألة حبهم لعمر وعائشه و و و
هاذي اتركوها للخالق وجميعكم يعلم ان نبينا يحب هالصحآبه ودام نبينا راضي عنهم أكيد احنا بنرضى عنهمتعليق
تعليق