تويت
تخرصات الصرخي وأتباعه / الحلقة الأولى
موضوع لمناقشة علمية ومعرفية في كثير من أقوال الصرخي وأتباعه
كنت فيما مضى أتعاطف مع الصرخي وأتباعه ( مقلديه ) بسبب بعض الظلامات التي وقعت عليهم من قبل بعض المراجع وأتباعهم ( مقلديهم ) وقد دافعت عنهم كثيرا وانتصرت لهم في عدة حوارات لكني ومع شديد الأسف لم أكن اعرف جهالتهم وانحرافاتهم الفكرية والعقدية والفقهية عندما دخلت احد مواقعهم وناقشت بعض أفكارهم وبعض مايطرحون من آراء فقهية وعقدية .. وسأناقشها هنا وفق أسلوب ذكر كل قضية أو مسالة مع توثيقها برابط مركزهم الإعلامي أو منتداهم بالأحرى حيث وجدت فيه كثير من اللبس والانحراف والجهل أو التجهيل ألقسري لعقولهم
الحلقة الأولى كلام الصرخي وتهافته وكذبه
يقول الصرخي نقلا عن موقعهم أو ما يسمى بالمركز الإعلامي للصرخيه
موضوع لمناقشة علمية ومعرفية في كثير من أقوال الصرخي وأتباعه
كنت فيما مضى أتعاطف مع الصرخي وأتباعه ( مقلديه ) بسبب بعض الظلامات التي وقعت عليهم من قبل بعض المراجع وأتباعهم ( مقلديهم ) وقد دافعت عنهم كثيرا وانتصرت لهم في عدة حوارات لكني ومع شديد الأسف لم أكن اعرف جهالتهم وانحرافاتهم الفكرية والعقدية والفقهية عندما دخلت احد مواقعهم وناقشت بعض أفكارهم وبعض مايطرحون من آراء فقهية وعقدية .. وسأناقشها هنا وفق أسلوب ذكر كل قضية أو مسالة مع توثيقها برابط مركزهم الإعلامي أو منتداهم بالأحرى حيث وجدت فيه كثير من اللبس والانحراف والجهل أو التجهيل ألقسري لعقولهم
الحلقة الأولى كلام الصرخي وتهافته وكذبه
يقول الصرخي نقلا عن موقعهم أو ما يسمى بالمركز الإعلامي للصرخيه
الرد على الصرخي ..
أ - إن كنت شجاعا فقل من هي الجهة أو المرجعية التي هددتك بسبب رفع كلمة عربي أو عراقي
ب - أنتم ومنذ فترة طويلة جدا لديكم عقدة مع جميع الأطراف سواء على صعيد الحوزة أم على صعيد المجتمع أم على صعيد السياسة فمنذ فشلكم في عدم حصولكم على أي مقعد انتخابي في الانتخابات السابقة عندما دخلتم بقائمة ( حزب الولاء الإسلامي ) فتسببت هذه الصدمة بعقدة كراهية وانحراف فكري وعقدي بل وقيمي أيضا سواء على مستوى شخصك أم على مستوى أتباعك وسأشرح تفاصيلها إن شاء الله
ج - منذ متى وفي أي زمان أو مكان كانت تضاف عناوين القومية للمرجعية في تاريخ المرجعية منذ تأسيسها وحتى اليوم فلم نسمع أو نقرا في يوم من الأيام أن عالما أو فقيها شيعي أضاف قوميته مع عنوان مرجعيته ولم نعثر على أي نوع من هذه الإضافات التافهة حتى في تاريخ مدارس مخالفينا فضلا عن تاريخ حوزتنا العلمية الشيعية المباركة .. نعم أحيانا تضاف اسم البلدة مع اسم المرجع ق ( الشيرازي والبغدادي والحلي والأصفهاني والنجفي والعاملي والطوسي والى آخره ) وهذه لا بأس بها مطلقا ولو كان جنابكم قد فعل مثلها لما نظر إليه احد باشمئزاز واستهجان وسخرية فلو أضفت مع عنوان مرجعيتك اسم مدينتك أو لقب عشيرتك أو اسم بلدك حتى فلا باس إطلاقا .. لكن أن تضيف تركيبة عجيبة غريبة مثل ( العربي العراقي ) فهذه تدعوا للتأمل بل للسخرية والاستهجان
د - من يقرا أو يسمع كلام مثل كلامك يظن أن هنالك قوة جهوية تدفع باتجاه تفريغ الحوزة من قيمتها وتفريغ الوطنية والاعتزاز بالقومية من كل عراقي خصوصا من هم أعلنوا عن نفسهم كمجتهدين أو مراجع .. وهذه من الأكاذيب والافتراءات التي لاتليق بإنسان يدعي المرجعية ونيابة الإمام عجل الله فرجه الشريف .. فهنالك عدد لا باس به من أقرانك لم يدعي احد في يوم ما ولو بالإشارة أو التلميح بمثل مدعاك الكاذب هذا ونذكر منهم بعض الأسماء لكي يعرف القارئ حقيقة ماتدعي ومانقول
أولا... آية الله الشيخ محمد اليعقوبي
ثانيا ... آية الله الشيخ قاسم الطائي
ثالثا ... آية الله باقر الايرواني
رابعا ... آية الله الشيخ عيسى قاسم
خامسا ... آية الشيخ نمر باقر النمر ((( نسأل الله أن يفك أسره ويشفيه من جراحاته اللهم آمين يارب العالمين )))
هذه بعض الأسماء لمجتهدين بعضهم أعلن عن أعلميته ولديهم مواقف من بعض المراجع في النجف وقم ولكن لم تستدعي مواقفهم لمثل أكاذيبك وافتراءاتك
خامسا ... نبينا وقراننا عربيان ونحن نفتخر بهذا الأمر كثيرا على بقية الأمم لكن العبرة لاتكمن في الانتساب فقط لقومية النبي أو لنسبه الشريف أو للغة القران الكريم العربي المبين. إنما العبرة في الصدق والفهم والالتزام والتخلق بخلق النبي واله صلوات الله عليهم وبخلق القران والسير على منهجية الرسول وكتاب الله. فكان كلامك يشير إلى أن علماء وعوام العجم لايحبون ولا يقدسون النبي واله لكونهما عرب والقران الكريم لكونه نزله بلغة العرب.. فهلا تكرمنا بسكوتك أو تقل خيرا ينفع الناس
سادسا ... إن بقية كلامك هو عبارة عن صراخ وعويل وتهريج أكثر مما سبقه فالمجتمع الشيعي بجميع مستوياته من أكابر العلماء وحتى اصغر واجهل عامي لم يؤمنوا يوما ما بقومياتهم أكثر مما يؤمنوا بدينهم ومذهبهم وحبهم لأوطانهم فحب الوطن من الإيمان وهو قول صريح وصحيح عن أئمة الهدى عليهم السلام .. لكن ليس على مصلحة الدين والمذهب فانتماءاتنا العقائدية أعلى مرتبة وأفضل مقاما واكبر قيمة من انتماءاتنا القومية أو الوطنية .. وجميعنا يحب وطنه وعروبته أكثر منك ومن أمثالك المتشدقين بهذه الأكاذيب والخرافات ..
فالمرجع إن كان عربيا فهذا لايعني انه مقلديه من العرب فقط وان من يقلده من العجم يجب عليه التخلي عن وطنيته وقوميته ويصبح تابعا أعمى وكذلك الحال بالنسبة للمرجع الأعجمي فلا يعني أن يكون مقلدوه فقط من العجم ومن قوميته حصرا.. ولا يعني أيضا أن من يقلده من العرب يتخلى عن وطنيته وعروبته ويصبح أعجميا كمرجعه .
من أين أتيت بهذه الانحرافات والشطحات والخرافات ...!!!؟
أ - إن كنت شجاعا فقل من هي الجهة أو المرجعية التي هددتك بسبب رفع كلمة عربي أو عراقي
ب - أنتم ومنذ فترة طويلة جدا لديكم عقدة مع جميع الأطراف سواء على صعيد الحوزة أم على صعيد المجتمع أم على صعيد السياسة فمنذ فشلكم في عدم حصولكم على أي مقعد انتخابي في الانتخابات السابقة عندما دخلتم بقائمة ( حزب الولاء الإسلامي ) فتسببت هذه الصدمة بعقدة كراهية وانحراف فكري وعقدي بل وقيمي أيضا سواء على مستوى شخصك أم على مستوى أتباعك وسأشرح تفاصيلها إن شاء الله
ج - منذ متى وفي أي زمان أو مكان كانت تضاف عناوين القومية للمرجعية في تاريخ المرجعية منذ تأسيسها وحتى اليوم فلم نسمع أو نقرا في يوم من الأيام أن عالما أو فقيها شيعي أضاف قوميته مع عنوان مرجعيته ولم نعثر على أي نوع من هذه الإضافات التافهة حتى في تاريخ مدارس مخالفينا فضلا عن تاريخ حوزتنا العلمية الشيعية المباركة .. نعم أحيانا تضاف اسم البلدة مع اسم المرجع ق ( الشيرازي والبغدادي والحلي والأصفهاني والنجفي والعاملي والطوسي والى آخره ) وهذه لا بأس بها مطلقا ولو كان جنابكم قد فعل مثلها لما نظر إليه احد باشمئزاز واستهجان وسخرية فلو أضفت مع عنوان مرجعيتك اسم مدينتك أو لقب عشيرتك أو اسم بلدك حتى فلا باس إطلاقا .. لكن أن تضيف تركيبة عجيبة غريبة مثل ( العربي العراقي ) فهذه تدعوا للتأمل بل للسخرية والاستهجان
د - من يقرا أو يسمع كلام مثل كلامك يظن أن هنالك قوة جهوية تدفع باتجاه تفريغ الحوزة من قيمتها وتفريغ الوطنية والاعتزاز بالقومية من كل عراقي خصوصا من هم أعلنوا عن نفسهم كمجتهدين أو مراجع .. وهذه من الأكاذيب والافتراءات التي لاتليق بإنسان يدعي المرجعية ونيابة الإمام عجل الله فرجه الشريف .. فهنالك عدد لا باس به من أقرانك لم يدعي احد في يوم ما ولو بالإشارة أو التلميح بمثل مدعاك الكاذب هذا ونذكر منهم بعض الأسماء لكي يعرف القارئ حقيقة ماتدعي ومانقول
أولا... آية الله الشيخ محمد اليعقوبي
ثانيا ... آية الله الشيخ قاسم الطائي
ثالثا ... آية الله باقر الايرواني
رابعا ... آية الله الشيخ عيسى قاسم
خامسا ... آية الشيخ نمر باقر النمر ((( نسأل الله أن يفك أسره ويشفيه من جراحاته اللهم آمين يارب العالمين )))
هذه بعض الأسماء لمجتهدين بعضهم أعلن عن أعلميته ولديهم مواقف من بعض المراجع في النجف وقم ولكن لم تستدعي مواقفهم لمثل أكاذيبك وافتراءاتك
خامسا ... نبينا وقراننا عربيان ونحن نفتخر بهذا الأمر كثيرا على بقية الأمم لكن العبرة لاتكمن في الانتساب فقط لقومية النبي أو لنسبه الشريف أو للغة القران الكريم العربي المبين. إنما العبرة في الصدق والفهم والالتزام والتخلق بخلق النبي واله صلوات الله عليهم وبخلق القران والسير على منهجية الرسول وكتاب الله. فكان كلامك يشير إلى أن علماء وعوام العجم لايحبون ولا يقدسون النبي واله لكونهما عرب والقران الكريم لكونه نزله بلغة العرب.. فهلا تكرمنا بسكوتك أو تقل خيرا ينفع الناس
سادسا ... إن بقية كلامك هو عبارة عن صراخ وعويل وتهريج أكثر مما سبقه فالمجتمع الشيعي بجميع مستوياته من أكابر العلماء وحتى اصغر واجهل عامي لم يؤمنوا يوما ما بقومياتهم أكثر مما يؤمنوا بدينهم ومذهبهم وحبهم لأوطانهم فحب الوطن من الإيمان وهو قول صريح وصحيح عن أئمة الهدى عليهم السلام .. لكن ليس على مصلحة الدين والمذهب فانتماءاتنا العقائدية أعلى مرتبة وأفضل مقاما واكبر قيمة من انتماءاتنا القومية أو الوطنية .. وجميعنا يحب وطنه وعروبته أكثر منك ومن أمثالك المتشدقين بهذه الأكاذيب والخرافات ..
فالمرجع إن كان عربيا فهذا لايعني انه مقلديه من العرب فقط وان من يقلده من العجم يجب عليه التخلي عن وطنيته وقوميته ويصبح تابعا أعمى وكذلك الحال بالنسبة للمرجع الأعجمي فلا يعني أن يكون مقلدوه فقط من العجم ومن قوميته حصرا.. ولا يعني أيضا أن من يقلده من العرب يتخلى عن وطنيته وعروبته ويصبح أعجميا كمرجعه .
من أين أتيت بهذه الانحرافات والشطحات والخرافات ...!!!؟
******************
الخلاصة.. شطحاتك وشطحات أتباعك السذج الجهلة أصبحت لاتطاق ولاتحتمل وموضوع تابعك الأعمى الذي يكتب بالاسم المستعار ( الحقيقة الواضحة ) يكون الرد عليها باختصار شديد كالتالي...
أولا... ... الله جل جلاله وتقدست أسماءه بين لنا موازين الأفضلية في كتابه الكريم حيث قال وقوله الحق
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات
ثانيا ... أحاديث النبي صلى الله عليه وآله كثيرة وهي تبين أن أفضلية الإنسان على أخيه الإنسان عند الله هي التقوى وهذا الأمر لا ينكره إلا من كان جاهلا أو معاندا أو مأجور ..
اقتصادنا - السيد محمد باقر الصدر - ص 327
( كلكم لآدم وآدم من تراب ) و ( الناس سواسية كأسنان المشط ) و ( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ) .
ثالثا ... مقطتفات من كلام أمير المؤمنين وسيد الوصيين على بن أبي طالب عليه السلام
الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 360 - 361
أيها الناس فلا يقولن رجال قد كانت الدنيا غمرتهم فاتخذوا العقار وفجروا الأنهار وركبوا أفره الدواب ولبسوا ألين الثياب فصار ذلك عليهم عارا وشنارا إن لم يغفر لهم الغفار إذا منعتهم ما كانوا فيه يخوضون وصيرتهم إلى ما يستوجبون فيفقدون ذلك فيسألون ويقولون : ظلمنا ابن أبي طالب وحرمنا ومنعنا حقوقنا ، فالله عليهم المستعان من استقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا وآمن بنبينا وشهد شهادتنا ودخل في ديننا أجرينا عليه حكم القرآن وحدود الإسلام ، ليس لأحد على أحد فضل إلا بالتقوى ، ألا وإن للمتقين عند الله تعالى أفضل الثواب وأحسن الجزاء والمآب لم يجعل الله تبارك وتعالى الدنيا للمتقين ثوابا وما عند الله خير للأبرار ، انظروا أهل دين الله فيما أصبتم في كتاب الله وتركتم عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وجاهدتم به في ذات الله أبحسب أم بنسب أم بعمل أم بطاعة أم زهادة وفيما أصبحتم فيه راغبين فسارعوا إلى منازلكم - رحمكم الله - التي أمرتم بعمارتها ، العامرة التي لا تخرب ، الباقية التي لا تنفد ، التي دعاكم إليها وحضكم عليها ورغبكم فيها وجعل الثواب عنده عنها فاستتموا نعم الله عز ذكره بالتسليم لقضائه والشكر على نعمائه ، فمن لم يرض بهذا فليس منا ولا إلينا
**************************
أعتقد أن هذا البيان كافي وشافي على أن تعود إلى ما كنت عليه أنت وأتباعك لمنهج القرآن ولمنهج النبي الأكرم محمد المصطفى الصادق الأمين صلى الله عليه وآله ولمنهج إمام المتقين علي بن أبي طالب وأولاده المعصومين الهداة المهديين عليهم صلوات رب العالمين
أحسنت ...
تعليق