إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فإنه لابد ان يكون من تلامذة جعفر الصادق !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فإنه لابد ان يكون من تلامذة جعفر الصادق !

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم
    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


    كان فضال بن الحسن الكوفي من أحد أبرز تلامذة الامام الصادق عليه السلام .
    مر بأبي حنيفة النعمان وهو في جمع كثير يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه فقال لصاحبه الذي معه : والله لاأبرح هذا المكان الا وأسأل أبا حنيفة !!
    فدنا من مجلس أبي حنيفة فسلم عليه فرد القوم بأجمعهم السلام عليه .. فقال فضال : يا أبا حنيفة رحمك الله ان لي أخا يقول : ان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام .. !!
    وأنا أقول : إن أبا بكر خير الناس وبعده عمر .. فما تقول أنت ؟ !!
    فرد أبو حنيفة : قل لأخيك .. كيف تقدم عليا على أبو بكر وعمر . فإنهما كانا يجلسان في الحروب الى جنب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حين يبعث الرسول صلى الله عليه واله وسلم عليا الى الحرب والقتال وهذا يعني أنه صلى الله عليه واله وسلم كان يحبهما أكثر .. وسعى لإبعادهما عن مواطن الخطر !!
    فقال فضال : وأنا قلت ذلك لأخي . فأجابني ان القران الكريم فضل المجاهدين في قوله تعالى ( وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ) . النساء 95 .
    فأطرق أبو حنيفة مليا ثم رفع رأسه فقال : كفى بمكانهمامن رسول الله ص كرما وفخرا .. أما علمت انهما ضجيعاه في قبره فأي حجة لك أوضح من هذه ؟ !!
    فقال له فضال : اني قد قلت ذلك لأخي ..!!
    فقال : يقول القران الكريم ( لاتدخلوا بيوت النبي الا أن يؤذن لكم ) الاحزاب 53 . ومعلوم ان قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم في بيته ولم يصدر منه اجازة بدفنهما قطعا ولا من الورثة .
    فرد عليه أبو حنيفة : قل لأخيك ان عائشة وحفصة قد بقي لهما شيئا من مهرهما عند النبي صلى الله عليه واله وسلم فأستحقتا بذلك مقدارا من ارض البيت ووهبت كل واحدة هذا المقدار لأبيها . فقال فضال : لقد قلت ذلك لأخي ..!!
    فقال : ألم تقرأ القران حيث يقول : ( يا أيها النبي إنا أحلننا لك أزواجك اللاتي اتيت اجورهن ) الاحزاب 50 . وبهذا يكون النبي صلى الله عليه واله وسلم قد أعطى كل واحدة من زوجاته مهرها في حياته . فأطرق ابو حنيفة ساعة ثم قال : إنهما نظرا حق عائشة وحفصة فأستحقا الدفن في ذلك الموضع وبحقوق ابنتيها .
    فقال فضال : أنت تعلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مات عن تسع نساء ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ومن ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر .. فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك ؟ !!
    وبعد فمال بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفاطمة عليها السلام ابنته تمنع من الميراث ؟!!
    فقال ابو حنيفة : ياقوم نحوه عني .. فإنه لابد ان يكون من تلامذة جعفر الصادق !

    تحياتي ..








  • #2
    بارك الله بك اخي لبيك يا شهيد
    وأيضا الرواية تروى هكذا في الفصول المختاره ، السيّد المرتضى ، ص74 ، كنز الفوائد ، ابو الفتوح الكراجكي ، ص 135 ، احتجاج الطبرسي ج2 ص149

    وروي : أنه مر فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بأبي حنيفة وهو في جمع كثير ، يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه.
    فقال ـ لصاحب كان معه ـ : والله لا أبرح حتى أخجل أبا حنيفة . فقال صاحبه الذي كان معه : إن أبا حنيفة ممن قد علت حاله ، وظهرت حجته.

    قال : صه ! هل رأيت حجة ضال علت على حجة مؤمن ؟ ! ثم دنا منه فسلم عليه ، فرد ورد القوم السلام بأجمعهم .

    فقال : يا أبا حنيفة أن أخا لي يقول : أن خير الناس بعد رسول الله علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأنا أقول أبو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول أنت رحمك الله؟

    فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : كفى بمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وآله كرما وفخرا ، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره [يريد أن يستدل بأن علي عليه السلام مدفون في الغري بعيدا عن الرسول بآلاف الفراسخ!!!] ، فأي حجة تريد أوضح من هذا؟


    فقال له فضال : إني قد قلت ذلك لأخي فقال : والله لئن كان الموضع لرسول الله صلى الله عليه وآله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما حق فيه ، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلى الله عليه وآله لقد أساءا وما أحسنا ، إذ رجعا في هبتهما ، ونسيا عهدهما .


    فأطرق أبو حنيفة ساعة ثم قال له : لم يكن له ولا لهما خاصة ، ولكنهما نظرا في حق عايشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما.


    فقال له فضال : قد قلت له ذلك فقال : أنت تعلم أن النبي مات عن تسع نساء ، ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ، ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر ، فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك ، وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة بنته تمنع الميراث؟!


    فقال أبو حنيفة : يا قوم نحوه عني فإنه رافضي خبيث.

    تعليق


    • #3
      لاتعدو هذه الرواية ان تكون تهريجا لا سند له سوى انه روي
      الامام علي كان يحب الحسن والحسين اكثر من ابنه محمد بن الحنفية فكان يجلسهما في الحرب ويرسل محمد بن الحنفية بدلا عنهما
      فهذا هو مقياس المعصوم للحب

      تعليق


      • #4
        مؤمن السيد
        والله ما أراك إلا من أكبر المهرجين
        وكيف عرفت أنه ليس لها سند، أبحسب أسنادك في الصحاح؟!
        وما دخل تهرجيك هنا عن مقياس الحب عند المعصوم؟

        عموما دعك من السند ونعيد عليك وأنت المخاطب:

        مر لبيك يا شهيد بمؤمن السيد وهو في جمع كثير ، يهرّج بينهم.
        فقال لرحيق مختوم : والله لا أبرح حتى أخجل هذا العضو . فقال رحيق مختوم : إن مؤمن السيد ممن قد علت حاله ، وظهرت حجته.

        قال : صه ! هل رأيت حجة ضال علت على حجة مؤمن ؟ ! ثم دنا منه فسلم عليه ، ولم يرد مؤمن السيد السلام ورد القوم السلام بأجمعهم .

        فقال : يا مؤمن السيد أن أخا لي يقول : أن خير الناس بعد رسول الله علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأنا أقول أبو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول أنت رحمك الله؟

        فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : كفى بمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وآله كرما وفخرا ، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره [يريد أن يستدل بأن علي عليه السلام مدفون في الغري بعيدا عن الرسول بآلاف الفراسخ!!!] ، فأي حجة تريد أوضح من هذا؟


        فقال له لبيك يا شهيد : إني قد قلت ذلك لأخي فقال : والله لئن كان الموضع لرسول الله صلى الله عليه وآله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما حق فيه ، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلى الله عليه وآله لقد أساءا وما أحسنا ، إذ رجعا في هبتهما ، ونسيا عهدهما.


        فسجل مؤمن السيد خروجه ساعة من المنتدى ثم عاد وقال له : لم يكن له ولا لهما خاصة ، ولكنهما نظرا في حق عايشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما.


        فقال له لبيك يا شهيد : قد قلت له ذلك فقال : أنت تعلم أن النبي مات عن تسع نساء ، ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ، ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر ، فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك ، وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة بنته تمنع الميراث
        [وقد قلت يا ابا بكر ان نحن معاشر الانبياء لا نورث ومنعت عنها ارث فدك!!] ؟!

        فقال مؤمن السيد : يا قوم نحوه عني فإنه رافضي خبيث. يتكلم بلا اسناد ويهرج هنا، وتوقيعه لماذا كتب فيه شعرا؟!!!!!!!!

        هذا الموضوع تم عرضه في المنتدى سابقا
        http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=50961

        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135959

        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=142433

        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137194

        واغلب الردود شابهت ردود مؤمن السيد
        وكانت بعض ردود الاخوة :

        المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
        والى الان اخي الكريم

        عندما يفحموا في الحوار يقولون رافضي وابن متعة ووووو لانهم لايستطيعون اللقاء الحجة علينا
        نعم اخي وميض وهنا رأينا تهريج واسناد ضعيف!!!

        المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
        ايها الزميل المحترم
        بدل لعن الظلام اشعل شمعة
        اذا تتمكن ان ترد على هذا الاحتجاج وتدفع ما قيل عن ابي حنيفة فشمر عن ساعديك حباب
        تحياتي
        عزيزي طالب ها قد شمّر عن ساعده مؤمنهم واتهمنا بالتهريج والاسناد!!

        وكانت أفضل مشاركة هي:

        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=115024
        المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
        طيب ومن بعد كل هذا وذاك
        هذه البيوتات هل كانت ملكيتها للنبي ام لازاوجه
        في حياته

        فان كانت له صلى الله عليه واله وسلم

        فلماذا يقولون بيت عائشة اذن

        الا اذا انتقلت ملكيتها لهن وعليه نتسائل

        كيف انتقلت ملكيتها الى ازواجه بعد رحيله صلى الله عليه واله وسلم
        كتبها هذا الجهبذ منذ 3 سنوات ولم يجبه أحد لحد الآن!

        تعليق


        • #5

          هذه الابتسامة ارفعها اعجاباً لرد الاخ رحيق مختوم

          كم انت رائع

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة وليد فتح الرحمن

            هذه الابتسامة ارفعها اعجاباً لرد الاخ رحيق مختوم

            كم انت رائع
            حسن ظنك اخي الكريم
            لكن انت ترى عزيزي ان من أفحم مؤمن السيد هو الاخ لبيك يا شهيد
            فتحياتي له ولكم

            تعليق


            • #7
              تعال لاثبت لك ان روايتك هذه لاسند لها انما هي من وحي خيال الكذابين
              تعال لنتابدل الادوار انت محل الفضال وانا محل ابوحنيفة
              فتفضل اطرح علي سؤالك الاول وانظر كيف ساجيبك وافحمك وافحم الفضال

              تعليق


              • #8
                ليكون انت مصدق حالك حينما قلت لاخي لبيك يا شهيد:
                فقال رحيق مختوم : إن مؤمن السيد ممن قد علت حاله ، وظهرت حجته.
                لا يا هذا، الحق هو هنا:
                هل رأيت حجة ضال علت على حجة مؤمن
                ونعيد عليك:

                صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
                ايها الزميل المحترم
                بدل لعن الظلام اشعل شمعة
                اذا تتمكن ان ترد على هذا الاحتجاج وتدفع ما قيل عن ابي حنيفة فشمر عن ساعديك حباب
                تحياتي

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم
                  بارك الله بك اخي لبيك يا شهيد
                  وأيضا الرواية تروى هكذا في الفصول المختاره ، السيّد المرتضى ، ص74 ، كنز الفوائد ، ابو الفتوح الكراجكي ، ص 135 ، احتجاج الطبرسي ج2 ص149

                  وروي : أنه مر فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بأبي حنيفة وهو في جمع كثير ، يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه.
                  فقال ـ لصاحب كان معه ـ : والله لا أبرح حتى أخجل أبا حنيفة . فقال صاحبه الذي كان معه : إن أبا حنيفة ممن قد علت حاله ، وظهرت حجته.

                  قال : صه ! هل رأيت حجة ضال علت على حجة مؤمن ؟ ! ثم دنا منه فسلم عليه ، فرد ورد القوم السلام بأجمعهم .

                  فقال : يا أبا حنيفة أن أخا لي يقول : أن خير الناس بعد رسول الله علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأنا أقول أبو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول أنت رحمك الله؟

                  فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : كفى بمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وآله كرما وفخرا ، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره [يريد أن يستدل بأن علي عليه السلام مدفون في الغري بعيدا عن الرسول بآلاف الفراسخ!!!] ، فأي حجة تريد أوضح من هذا؟


                  فقال له فضال : إني قد قلت ذلك لأخي فقال : والله لئن كان الموضع لرسول الله صلى الله عليه وآله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما حق فيه ، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلى الله عليه وآله لقد أساءا وما أحسنا ، إذ رجعا في هبتهما ، ونسيا عهدهما .


                  فأطرق أبو حنيفة ساعة ثم قال له : لم يكن له ولا لهما خاصة ، ولكنهما نظرا في حق عايشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما.


                  فقال له فضال : قد قلت له ذلك فقال : أنت تعلم أن النبي مات عن تسع نساء ، ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ، ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر ، فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك ، وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة بنته تمنع الميراث؟!


                  فقال أبو حنيفة : يا قوم نحوه عني فإنه رافضي خبيث.


                  بارك اللهُ بكَ عزيزي .. وشكراً جزيلاً على ردَّكَ ..

                  وفقكم اللهُ تعالى ..

                  والسيد الإمام الخوئي قدس سره الشريف ذكر في معجم رجال الحديث ج14 ص 281

                  9341 - فضال بن الحسن :
                  ابن فضال الكوفي ، له مناظرة جميلة مع أبي حنيفة في إثبات أن خير الناس
                  بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، علي بن أبي طالب عليه السلام . الاحتجاج :
                  الجزء 2 ، في احتجاجات الصادق عليه السلام ، مناظرة فضال بن الحسن مع أبي
                  حنيفة .


                  تحيّاتي ..

                  تعليق


                  • #10
                    تفضل اخي رحيق مختوم ضع سؤالك لاجيبك فابدد ظلامك حباب

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                      لاتعدو هذه الرواية ان تكون تهريجا لا سند له سوى انه روي
                      الامام علي كان يحب الحسن والحسين اكثر من ابنه محمد بن الحنفية فكان يجلسهما في الحرب ويرسل محمد بن الحنفية بدلا عنهما
                      فهذا هو مقياس المعصوم للحب

                      أن كان مقياس الحب هو عدم إرسال الأحب إلى الحرب ؛ فالنبي صلى الله عليه وآله أجلس الإمام علي عليه السلام قربه قبيل وفاته , وأرسل الشيخين إلى الحرب تحت إمرة شاب لا نبات بعارضيه عمره لعلَّه كان 17 سنة تقريباً !! فالإمام عليّ عليه السلامُ كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وآله من الشيخين لأنَّ تلك السرية ( سرية أسامة ) آخر ما أرسله النبي صلى الله عليه وآله وكان ( لو ذهبت ولم يعص الشيخان أمرَ النبي صلى الله عليه وآله بالذهاب ) لما عادت السرية إلا والنبي صلى الله عليه وآله متوفي والخليفة أن لم أقل علياً عليه السلام فعليكَ أن لا تشك بأنَّه قطعاً غير الشيخين !
                      وبما أنَّ حذيفة عنده علم ما يكون إلى قيام الساعة عَلِمَهُ من النبي صلى الله عليه وآله ؛ فالنبي صلى الله عليه وآله كان يعلم بأنَّ إرسال الإمام علي إلى المعارك لم يكن سبباً لوفاته صلوات الله عليه , ولما كان علم ما يكون إلى قيام الساعة علمه حذيفة فمن باب أولى يعلمه الإمام علي عليه السلامُ وهذا أقتضى أن يتخذ الإمام علي عليه السلام هذا الإجراء حيال الإمامين الحسنين عليهما السلام .
                      هذا أولاً .

                      وكدفع دخل مقدر .. لا تقل لي أذاً أبو بكر وعمر أفضل من علي لأنَّهما كانا مجاهدين في السرية وعلي قاعد ! وذلك لأنَّهما لم يكونا من القاعدين .. ولم يكونا من المجاهدين إذ هما كانا من العاصين ! فقد تخلفوا عن السرية !!

                      ولما كان النبي صلى الله عليه وآله عنده علم ما يكون إلى قيام الساعة .. فهو كان يعلم بأنَّه سيتوفى أثناء غيابهما لو كانت السرية قد ذهبت .. وعليه وبكل بساطة النبي صلى الله عليه وآله كان لا يريدُ أن يتوليا الخلافة !

                      ولمّا كان النبي صلى الله عليه وآله عنده علم ما يكون إلى قيام الساعة .. كان يعلم أنَّ جيش المسلمين سوف لن ينتصرَ ما دام الإمام علي عليه السلام بعيداً عن الجيش فأرسله صلوات الله عليه .

                      بخلاف الشيخين لو كانا مؤهلين لنصرة الجيش لما أقعدهما النبي عن الحرب ( كما تروون ) والواقع أنَّهما فرا منها !

                      وكدفعِ دخلٍ مقدر أيضاً .. لا تقل لي أذاً الجيش الإسلامي لم يكن يحتاج إلى الإمامين الحسنين عليهما السلام , وذلك لأنَّ الإمامين الحسنين صلوات الله عليهما هما ولاة الأمر بعد الإمام علي عليه السلام فالجيش الإسلامي أحوج لهما في المستقبل من ذلكَ اليوم .

                      ثم ثانياً .. هذه الرواية التي تقول أنَّ الإمام علي عليه السلام كان يجلس الحسنين ويرسل ابن الحنفية آتينا بتصحيح لها .


                      و هبْ أنَّ الروايةَ صحيحةٌ ؛ فأن نسيت فلا تنسَ أنَّ الإمامين الحسنين هما إمامان أن قاما وأن قعدا ! بخلاف الشيخين فهما ليسا إمامان أن قاما وأن قعدا ! فجلوسهما - روحي فداءٌ لتراب نعلهما - دون أقتحام الوغى مع باقي الجنود لا يضر مقامهما قيد أنملةٍ !! بخلاف عمر الَّذي لعن النبي صلى الله عليه وآله من يتخلف عن سرية أسامة وكان المتخلفون معروفون !!! ثُمَّ .. أنَّ محمَّد بن الحنفية رضوان الله عليه كان - ولا شَّكَ بذلك - من عموم المسلمين أي لم يكن من ولاة الأمر عليهم السلام , بخلاف الإمامين الحسنين عليهما السلام كانا منهم صلوات الله عليهم , في حين أنَّ الإمام علي عليه السلام وأبي بكر وعمر ( كما تعتقدون ) هم من ولاة الأمر فالمقارنة غير متساوية .. وهذا ثالثاً .

                      وأما عن الحب .. فمقياس الحب عند المعصوم هو مقياس الحب عند الله إذ يقول : قل أن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله .. وعمر مشهودة مواقفه بالفرار من الحروب وبالتجاوز على النبي صلى الله عليه وآله ؛ فأين أتباع الشيخين من أتباع الإمام علي عليه السلام ؟! وهذا رابعاً.

                      تحيّاتي ..

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم
                        حسن ظنك اخي الكريم
                        لكن انت ترى عزيزي ان من أفحم مؤمن السيد هو الاخ لبيك يا شهيد
                        فتحياتي له ولكم
                        الشكر لله ولكم عزيزي رحيق وانتم أصحاب الرد .. أنا أتيت متأخر ..

                        .. تحيّةٌ لكما ..


                        تحيّاتي ..
                        التعديل الأخير تم بواسطة لبيك يا شهيد; الساعة 12-07-2012, 11:18 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                          تعال لاثبت لك ان روايتك هذه لاسند لها انما هي من وحي خيال الكذابين
                          تعال لنتابدل الادوار انت محل الفضال وانا محل ابوحنيفة
                          فتفضل اطرح علي سؤالك الاول وانظر كيف ساجيبك وافحمك وافحم الفضال
                          بعد إذن الأخ رحيق مختوم ..

                          والسيد الإمام الخوئي قدس سره الشريف ذكر في معجم رجال الحديث ج14 ص 281

                          9341 - فضال بن الحسن :
                          ابن فضال الكوفي ، له مناظرة جميلة مع أبي حنيفة في إثبات أن خير الناس
                          بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، علي بن أبي طالب عليه السلام
                          . الاحتجاج :
                          الجزء 2 ، في احتجاجات الصادق عليه السلام ، مناظرة فضال بن الحسن مع أبي
                          حنيفة .

                          الرواية محترمة ..

                          تحياتي ..

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                            تفضل اخي رحيق مختوم ضع سؤالك لاجيبك فابدد ظلامك حباب
                            لا سي السيد لا تلعبهة وياي

                            صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
                            ايها الزميل المحترم
                            بدل لعن الظلام اشعل شمعة
                            اذا تتمكن ان ترد على هذا الاحتجاج وتدفع ما قيل عن ابي حنيفة فشمر عن ساعديك حباب
                            تحياتي

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم
                              لا سي السيد لا تلعبهة وياي
                              لماذا انت خائف من النقاش؟
                              لا اعلم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X