تويت
[quote=مومن السيد]
انا لم ادعي بان المقصود ببيوتكن بيوت اهاليهن فلا تفتري علينا كذبا
اذا كنت تعلم بانها بيوت النبي
فكيف اآلت اليهن لانه لايوجد غير طريقين لذلك:
اماتملكته زوجته في حياة الرسول واذا تقول نعم ما هو الدليل ؟
اوورثته بعد وفاة رسول الله وهذا لايصح لانكم من قال بان الانبياء لايورثون
اما قولك(امر واضح من الله ورسوله لازواج النبي ان يستقرن في بيوتهن التي تركها رسول الله[FONT='Arial','sans-serif'] لهن)فلا دليل عليه بان يستقرن في بيوت النبي الا بما ذكرنا من الشرطين اي التملك او الارث بعد وفاته
والامر الواضح لكل ذي عقل ان المراة اذا مات زوجها اما تذهب الى بيت اهلها او تبقى في بيت زوجها وفق الشرطين اعلاه
[/FONT]
ما دليلك ان لفظة وقرن في بيوتكن تعني بيوت اهليهن او اي بيوت
لا دليل عندك خصوصا ان الدليل القراني يكذب دعواك الباطلة حيث فسر لفظة بيوتكن بقرينة البيوت التي نزل فيها الوحي والسنة فراجع ايات القران اعلاه من سورة الاحزاب 33 و 34
لا دليل عندك خصوصا ان الدليل القراني يكذب دعواك الباطلة حيث فسر لفظة بيوتكن بقرينة البيوت التي نزل فيها الوحي والسنة فراجع ايات القران اعلاه من سورة الاحزاب 33 و 34
انا لم ادعي بان المقصود ببيوتكن بيوت اهاليهن فلا تفتري علينا كذبا
ثانيا نحن نقول ايضا ان بيوتكن هي نفسها بيوت النبي التي ذكرها الله وقد قلنا سابقا ان البيوتهذههي بيوت مشتركة الانتفاع والسكني بين الرسول ونسائه
فكيف اآلت اليهن لانه لايوجد غير طريقين لذلك:اماتملكته زوجته في حياة الرسول
واذا تقول نعم ما هو الدليل ؟اوورثته بعد وفاة رسول الله
وهذا لايصح لانكم من قال بان الانبياء لايورثوناما قولك(امر واضح من الله ورسوله لازواج النبي ان يستقرن في بيوتهن التي تركها رسول الله[FONT='Arial','sans-serif'] لهن)فلا دليل عليه بان يستقرن في بيوت النبي
الا بما ذكرنا من الشرطين اي التملك او الارث بعد وفاتهوالامر الواضح لكل ذي عقل ان المراة اذا مات زوجها اما تذهب الى بيت اهلها او تبقى في بيت زوجها وفق الشرطين اعلاه
[/FONT]
تعليق