إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فأقول: أصحابي أصحابي فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
    لننظر الى هذه الالفاظ التي يتعمد الاخوة بعدم فهمها لغاية بائسة في انفسهم
    وإن أناسا من أصحابي
    ناس من أصحابي
    فإذا زمرة
    رهط من أصحابي

    فكلها الفاظ تدل على البعض القليل جدا الذي لايتجاوز عدد الاصابع لمن كان عربيا غير اعجمي ليعرف ان الرهط والزمرة هم ماقل عن العشرة افراد

    الحديث المكذوب الذي ينقله الشيعة يقول ان كل الصحابة ارتدوا الى اربعة
    وهذا يقول ان من ارتد هم ثلاثة او اربعة واقل من العشرة وان باقي الصحابة لم يرتدوا بل ثبتوا وقاتلوا من ارتد هو ومن تبعه


    أقول
    يا مؤمن السيد
    هذا

    بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
    إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
    يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
    مع الخبيث
    قال تعالى :
    { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
    إذا بخاريكم
    هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
    يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
    راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا

    صدق ما نقول
    يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
    البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
    وهم أصحاب بعران وعندهم
    خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
    كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

      هات يا عبقري زمانك وعلمنا همل النعم كم عددها !!!!!!!!!!!!!
      هذا عددهم

      كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 4 - ص 19
      رهط : الرهط : عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة ، ويقال : من سبعة إلى عشرة ، وما دون السبعة إلى الثلاثة : نفر . وتخفيف الرهط أحسن من تثقيله

      الانعام تمشي في قطعان فيخرج منها ويشذ همل النعم وهو الشيء القليل الذي لايتجاوز العشرة
      والحديث يفسر نفسه ربقوله الرهط وهو اقل من العشرة
      وفي حديث عائشة دخل رهط من اليهود على الرسول في بيته فقالوا السألم عليكم

      فتخيل بيت الرسول ما اصغره فيدخله الرهط مما يدل على قلة الرهط عددا

      تعليق


      • #18
        الناجون أكثر من أربعة لأن البعض عاد بعد الردة ليقاتل مع أمير المؤمنين ع في صفين وغيرها

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
          الناجون أكثر من أربعة لأن البعض عاد بعد الردة ليقاتل مع أمير المؤمنين ع في صفين وغيرها
          كم اصبحوا عشرة؟

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
            @ اعترافهم بأن الصحابة البدرين، وصحابة بيعة الشجرة كانوا مع علي في صفين :
            المستدرك على الصحيحين- ج 3 - ص 104
            ( حدثنا ) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن ابان الهاشمي ثنا علي بن قادم ثنا أبو إسرائيل عن الحكم قال شهد مع علي صفين ثمانون بدريا وخمسون ومائتان ممن بايع تحت الشجرة .
            @ اعترافهم بأن مئتين وبضعة وأربعين من أهل بدر، كانوا مع علي عليه السلام :
            المستدرك على الصحيحين- ج 4 - ص 440
            أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال ثارت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله عشرة آلاف لم يخف فيها منهم الا أربعون رجلا وقف مع علي مائتان وبضعة وأربعون رجلا من أهل بدر فيهم أبو أيوب وسهل بن حنيف وعمار بن ياسر .
            ألم تقرأ هذا؟!

            تعليق


            • #21

              أقول
              يا مؤمن السيد
              هذا

              بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
              إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
              يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
              مع الخبيث
              قال تعالى :
              { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
              إذا بخاريكم
              هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
              يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
              راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا

              صدق ما نقول
              يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
              البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
              وهم أصحاب بعران وعندهم
              خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
              كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

              تعليق


              • #22
                ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6582
                خلاصة الدرجة: [صحيح]

                أقول ما هو المقصود الصحابي
                وما هو المقصود بالتابعي
                من أصحابي
                من أصحابي

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                  ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6582
                  خلاصة الدرجة: [صحيح]

                  أقول ما هو المقصود الصحابي
                  وما هو المقصود بالتابعي
                  من أصحابي
                  من أصحابي
                  من
                  حرف جر مفاده التبعيض
                  اي ان القلة القليلة جدا من اصحابي سيرتدون بعدي ويحدثون اعمالا مخالفة للاسلام منها منع الزكاة والكفر وجوبها ومنها اتباع المتنبئين ومنها التنبأ

                  فالرسول يقول بعض اصحابي سيرتدوا
                  وانتم تقولون كل اصحابه ارتدوا الا ثلاثة او اربعة


                  وقوله اصيحابي دليل على التقليل والتصغير

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                    من
                    حرف جر مفاده التبعيض
                    اي ان القلة القليلة جدا من اصحابي سيرتدون بعدي ويحدثون اعمالا مخالفة للاسلام منها منع الزكاة والكفر وجوبها ومنها اتباع المتنبئين ومنها التنبأ

                    فالرسول يقول بعض اصحابي سيرتدوا
                    وانتم تقولون كل اصحابه ارتدوا الا ثلاثة او اربعة


                    وقوله اصيحابي دليل على التقليل والتصغير

                    عجيب أمر الوهابي يحاول بكل وسيلة يكذب ولا يسحتي من الله ولا من الناس
                    يا سيئ ذهبوا الى البادية فيها كثير من
                    البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
                    وهم أصحاب بعران وعندهم
                    خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
                    كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

                    تعليق


                    • #25
                      هذا البخاري الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
                      إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
                      يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
                      مع الخبيث
                      قال تعالى :
                      { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
                      إذا بخاريكم
                      هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
                      يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
                      راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا

                      صدق ما نقول
                      يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
                      البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
                      وهم أصحاب بعران وعندهم
                      خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
                      كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

                      تعليق


                      • #26
                        الأدلة على إرتداد الصحابة من كتب ومصادر أهل السنة:
                        المصدر الأول:
                        صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض.
                        ‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏
                        ‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.
                        - ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى. ‏
                        الرابط :
                        http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                        المصدر الثاني:
                        صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم.
                        ‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏
                        ‏ الرابط :
                        http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                        المصدر الثالث:
                        صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق.
                        ‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.
                        الرابط :
                        http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2

                        تعليق


                        • #27
                          الأدلة على إرتداد الصحابة من كتب ومصادر أهل السنة:
                          المصدر الأول:
                          صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض.
                          ‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏
                          ‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.
                          - ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى. ‏
                          الرابط :
                          http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                          المصدر الثاني:
                          صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم.
                          ‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏
                          ‏ الرابط :
                          http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                          المصدر الثالث:
                          صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق.
                          ‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.
                          الرابط :
                          http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2

                          تعليق


                          • #28
                            الأدلة على إرتداد الصحابة من كتب ومصادر أهل السنة:
                            المصدر الأول:
                            صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض.
                            ‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏
                            ‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.
                            - ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى. ‏
                            الرابط :
                            http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                            المصدر الثاني:
                            صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم.
                            ‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏
                            ‏ الرابط :
                            http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                            المصدر الثالث:
                            صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق.
                            ‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.
                            الرابط :
                            http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                              هذا عددهم

                              كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 4 - ص 19
                              رهط : الرهط : عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة ، ويقال : من سبعة إلى عشرة ، وما دون السبعة إلى الثلاثة : نفر . وتخفيف الرهط أحسن من تثقيله

                              الانعام تمشي في قطعان فيخرج منها ويشذ همل النعم وهو الشيء القليل الذي لايتجاوز العشرة
                              والحديث يفسر نفسه ربقوله الرهط وهو اقل من العشرة
                              وفي حديث عائشة دخل رهط من اليهود على الرسول في بيته فقالوا السألم عليكم

                              فتخيل بيت الرسول ما اصغره فيدخله الرهط مما يدل على قلة الرهط عددا

                              فعلاً نشكرك على هذه الشجاعة والأعترف الصريح يا مؤمن السيد وليك هذه هدية



                              الأدلة على إرتداد الصحابة من كتب ومصادر أهل السنة:
                              المصدر الأول:
                              صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض.
                              ‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏
                              ‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.
                              - ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى. ‏
                              الرابط :
                              http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                              المصدر الثاني:
                              صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم.
                              ‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏
                              ‏ الرابط :
                              http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                              المصدر الثالث:
                              صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق.
                              ‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.
                              الرابط :
                              http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2
                              التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 24-07-2012, 01:45 PM.

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                                لننظر الى هذه الالفاظ التي يتعمد الاخوة بعدم فهمها لغاية بائسة في انفسهم
                                وإن أناسا من أصحابي
                                ناس من أصحابي
                                فإذا زمرة
                                رهط من أصحابي

                                فكلها الفاظ تدل على البعض القليل جدا الذي لايتجاوز عدد الاصابع لمن كان عربيا غير اعجمي ليعرف ان الرهط والزمرة هم ماقل عن العشرة افراد

                                الحديث المكذوب الذي ينقله الشيعة يقول ان كل الصحابة ارتدوا الى اربعة
                                وهذا يقول ان من ارتد هم ثلاثة او اربعة واقل من العشرة وان باقي الصحابة لم يرتدوا بل ثبتوا وقاتلوا من ارتد هو ومن تبعه






                                أقول
                                يا مؤمن السيد
                                هذا

                                بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
                                إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
                                يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
                                مع الخبيث
                                قال تعالى :
                                { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
                                إذا بخاريكم
                                هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
                                يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
                                راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا

                                صدق ما نقول
                                يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
                                البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
                                وهم أصحاب بعران وعندهم
                                خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
                                كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X