إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اعتراف ابوبكر وما فيه من حقائق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اعتراف ابوبكر وما فيه من حقائق

    بسم اله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجمعين
    اثناء مطالعتي لهذا الحديث وجدت فيه امور بين طياتها احببت ان تشاركوني الرأي فيها ولنذكر اولا الحديث :
    قال الذهبي في تذكرة الحفاظ:1/5: ( قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله(ص)وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيراً ! قالت فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها، فقلت لمَ أحرقتها؟ قال خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذاك ! ). انتهى .
    والان فضلا عن مسألة نهي الخليفة عن كتابة الحديث (والذي بررته ابنته بخوف ان يكون دس فيها اكاذيب عن الرسول ص وهو تبرير فيه ما فيه ) نجد بين سطور الكلام حقائق اخرى :
    1- ان ابو بكر المعاصر للرسول ص خشي ان يكون كذب عليه في الرواية عن النبي ص واكيد ان من نقل عنهم هم من الصحابة الذين لا يكذبون !! ام قد يكون الخليفة نقل عن التابعين وترك الصحابة المعصومين؟؟
    2- هل بلغ كلام رسول الله ص خلال مدة رسالته 500 حديث فقط ؟ ام ان ابو بكر فلتر احاديث الرسول ص فانتخب منها هذا العدد وطرح الباقي ؟؟ واذا كان هذا صحيح فلماذا طرح الباقي ؟؟
    3- كيف يعقل ان يتوقع الخليفة الخيانة حصرا من رجل ائتمنه ووثق به ؟؟ وكيف يكون حال من لم يئتمنه اذا ؟؟ ولو قلتم انه فرض فانه فرض مبني على الامكان وهذا لا يخفى عليكم بدلالة بناء الخليفة عليه وحرقه الصحف!! .
    ومن كان له رأي اخر فهلم به واكرم بمن احترم عقله .


  • #2
    روووووووووووووغع هذا الموضوع
    وجميل هذا الطرح
    وما فيه من حقاقئق فائضحة للوهابية
    وفقك الله لكل الخير اخي الاشتري

    حميد الغانم

    تعليق


    • #3
      شرفتنا بمرورك ورفعتنا بشهادتك جزاكم الله خيرا وزادكم فضلا .

      تعليق


      • #4
        انا لى طلب وهو ذكر السند و هل يعتمد عليها من جانب الصحة او الضعف فقط

        ان كنت تتبع للمنهج العلمى وان لم تغعل أنا سأفعل

        فأن كنت اسفنجه تمتص كل ماء صالح او طالح سىء ردىء

        فأن العلم وانت بينككما بون عظيم

        تعليق


        • #5
          الاخ ابن قيم الحديث أورده الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي في «الميزان» قال «موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي قال البخاري فيه نظر»

          أورده الإمام الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
          في «لسان الميزان» قال «موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي
          قال البخاري فيه نظر وأقر ما قاله الإمام الذهبي في الميزان» اهـ
          فغاية ما في الامر ان فيه راوي فيه نظر عند البخاري في حين نص علماء الرجال ان يحيى بن معين وهو من هو شاهده ووثقه .
          فالاول لم يطعن فيه بل قال فيه نظر والثاني امام الجرح والتعديل عدله وتعديله مشاهدة عين .

          تعليق


          • #6
            شكرا أيها العضو الكريم

            لكن كان بدا أن تلحق تعليق الذهبى على الرواية وذكر (أن هذا لا يصح)

            وأرجو منك أن تذكر الراوى الذى لم تذكره ولا فى مقالك الاخير فى السند الذى لا يعرف حاله وشكرا لك

            لان الرواية زيادة على الذين ذكرتهم أن البعض قال لايوثق فيهم وألاخر الذى قال انهم فيهم نظر والاخر الذين وثقوهم
            أن هناك راوى لا يعرف حاله ابدا

            تعليق


            • #7
              الحقيقة كتبت ما وجدته من قول في سند ما نقله الذهبي واعتقد ان من ذكرتهم موجودون في طريق اخر غير طريق الذهبي ومسألة منع كتابة الحديث مسألة مفروغ منها ان كانت من ناحية ابوبكر او من ناحية عمر والله المسدد للصواب .
              تحياتي

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X