إعـــــــلان

**الباحث** · 06-03-2003, 07:04 PM

السلام عليكم

الاخ الرباني
هل لك ان تعرفنا على نفسك اكثر كي نعرف بأي أسلوب نخاطبك
بمعنى : هل أنك عالم ؟ ام طالب علم ؟ أم ناقل علم ؟
وإن كنت عالما ، وأقصد في العلوم الدينية ، فما هو مستوى علومك ؟
وعلى طبق أي مذهب من مذاهب المسلمين ؟
وإن كنت طالبا ، فما هو المقدار الذي أنجزته من دراستك ؟
أنا لا أتدخل في خصوصياتك ، ولكن أود أن أعرف مستوى من أرغب في مناقشته ، كي أقرر المشاركة أو عدمها .
والسلام

**الرباني** · 06-03-2003, 10:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الباحث
((ولكن أود أن أعرف مستوى من أرغب في مناقشته )
هل تستطيع ان تعلم فعلا خلال الانترنت

**الباحث** · 07-03-2003, 02:30 AM

السلام عليكم

يقول امير الحكماء :
المرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه ..
فهل في هذا جواب ام تريد المزيد ؟

**الهاوي** · 07-03-2003, 03:58 AM

أستطيع ان أقول

بأن السنة (الاحاديث)

قد و صلنا منها بالقطع و منها ليس بالقطع

فلهذا يوجد علم اسمه علم الحديث

لمعرفة الاحاديث التي وصلت بالقطع و التي ليست بالقطع

و الله أعلم

-----

**الرباني** · 07-03-2003, 12:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
ويقول الحق الا ان تتقوا منهم تقاه
وهي من طي اللسان

**الباحث** · 08-03-2003, 01:41 AM

السلام عليكم

الاخ الرباني
ما علاقة جوابك باستفساري ؟

**الرباني** · 08-03-2003, 12:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الباحث
انت قلت ان المرء مخبوء تحت طي لسانه
فمن كلامه نستطيع ان نعرف عنه
ولو كان هذا الكلام صحيحا
لما استطاع احد ان يمارس التقيه
فالتقيه هي اظهار عكس الباطن
فهل وضحت الان

**الباحث** · 08-03-2003, 01:04 PM

السلام عليكم

لقد بدأت تظهر لي أكثر
لقد حككتك لاعرف معدنك ، وها هو الحك بدأ يظهر معادن الرجال .
فما قلته من عبارة ليست من كلامي بل نسبتها الى قائلها ،
ولا يفهم كلام الحكماء إلا الحكيم ، ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ،
ونراك فجأة قفزت ايضا الى موضوع ، لا بالعير و لا بالنفير ..
ويقول أمير الحكماء ايضا :
ما أضمر امرء شيئا إلا ظهر على فلتات لسانه او قسمات وجهه ..

**الرباني** · 08-03-2003, 01:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الباحث
((ونراك فجأة قفزت ايضا الى موضوع ، لا بالعير و لا بالنفير ..))
معنى هذا انه لا يوجد ربط بين ما نقلت انت وبين الاجابه
الربط بينهاه ووضحناه
فانت كنت تراه خطا
فبين لنا كيف يكون ذلك
((ما أضمر امرء شيئا إلا ظهر على فلتات لسانه او قسمات وجهه )
وهذه العباره ايضا خاطئه
ولو كانت صحيحه لما استطاع احد ان يخفي شيئا
واطمئنك
انني لا اضمر شيئا
ولم اضمر شيئا
وساحاول ما اعانني الله ان لا اضمر شيئا
ولهذا فانا اجيب على ما يوجه لي من اساله بكل اريحيه
وبدون لف ولا دوران كما يقولون
ان صدقت هذا فحياك الله
وان لم تصدق
فحياك الله ايضا
وان لاحظت خلاف هذا
فانا جاهز لايه ملاحظه
وبكل رحابه صدر