إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال يا موالين غفر الله لمن يجيب ان شاء الله

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    سؤال يا موالين غفر الله لمن يجيب ان شاء الله

    سؤال من يجيب؟
    حسب هذه الرواية ان الشياطين مغلولة ايديهم اذن كيف يذنب كثير من الناس في هذا الشهر المبارك وحتى ان منهم من يترك الصيام ؟

    تهذيب‏الأحكام 4 152 40- باب فرض الصيام .....
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَ تُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ فِيهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ .
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    السلام عليكم سيدنا وتقبل الله الطاعات منا ومنكم
    سؤالك مبني على ان منشأ المعاصي هو الشيطان الرجيم وهو صحيح اجمالا
    ولكن قد يكون سبب المعاصي امور اخرى كالنفس الامارة بالسوء او غيره
    انا اعتقد ان الشيطان هو المسبب الرئيس للمعاصي وقد توجد روايات بهذا المعنى
    لذا يمكن توجيه الرواية بأن الشيطان هو المسبب الاول للمعصية وبعد ترسخ الباطل في النفس يصبح الفرد مهيأ للقيام بالمعاصي ذاتيا او يكون من شياطين الانس كما يعبرون
    والله العالم
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد الإمامي
      السلام عليكم سيدنا وتقبل الله الطاعات منا ومنكم
      سؤالك مبني على ان منشأ المعاصي هو الشيطان الرجيم وهو صحيح اجمالا
      ولكن قد يكون سبب المعاصي امور اخرى كالنفس الامارة بالسوء او غيره
      انا اعتقد ان الشيطان هو المسبب الرئيس للمعاصي وقد توجد روايات بهذا المعنى
      لذا يمكن توجيه الرواية بأن الشيطان هو المسبب الاول للمعصية وبعد ترسخ الباطل في النفس يصبح الفرد مهيأ للقيام بالمعاصي ذاتيا او يكون من شياطين الانس كما يعبرون
      والله العالم



      وعليكم السلام وتقبل الله طاعاتكم
      احسنتم هو هذا الجواب الصحيح قضى الله حوائجك يا اخي العزيز
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        ملاحظة :

        اعزائي دوما اكتب ملاحظاتي وابحاثي ومقالاتي بالخط الاخضر لكي لا يختلط بالنصوص ؛
        وثانيا مواضيعي وابحاثي حرة للجميع وافرح بنقلها ؛ فجزاكم الله خيرا .

        السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
        الجميع وفي مختلف المواقع التي كتبت فيها السؤال اجاب الرجال والنساء الموالين بالاجوبة الصحيحة وكانت كالفواكه لكل جواب عطره ورائحته الجميلة وساجيب انا ايضا لانال الاجر كما نالوا باذن الله تعالى فاقول :

        اولا: هذه الرواية التي تقول" وَ تُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ" هي رواية نقلها صاحب تهذيب الاحكام الشيخ الطوسى قدس سره عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه واله وابو هريرة هو من تعرفونه جميعا فنترك هذه الرواية :

        تهذيب‏الأحكام 4 152 40- باب فرض الصيام .....
        حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَ تُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ فِيهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ .

        ونذهب للرواية التي نقلها لنا حبيب قلوبنا الامام الرضا عليه السلام عن امير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله والفرق بين الروايتين لا يحتاج للتخصص لمعرفته فيقول رسول الله صلى الله عليه واله في هذه الرواية :

        وسائل‏الشيعة 10 313 18- باب تأكد استحباب الاجتهاد في ...
        عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ :
        أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلَاوَةِ كِتَابِهِ فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ غُفْرَانَ اللَّهِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ وَ اذْكُرُوا بِجُوعِكُمْ وَ عَطَشِكُمْ فِيهِ جُوعَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَى فُقَرَائِكُمْ وَ مَسَاكِينِكُمْ وَ وَقِّرُوا كِبَارَكُمْ وَ ارْحَمُوا صِغَارَكُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ وَ غُضُّوا عَمَّا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ أَبْصَارَكُمْ وَ عَمَّا لَا يَحِلُّ الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِ أَسْمَاعَكُمْ وَ تَحَنَّنُوا عَلَى أَيْتَامِ النَّاسِ يُتَحَنَّنْ عَلَى أَيْتَامِكُمْ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ ارْفَعُوا إِلَيْهِ أَيْدِيَكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِ صَلَاتِكُمْ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَى عِبَادِهِ يُجِيبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ وَ يُلَبِّيهِمْ إِذَا نَادَوْهُ وَ يُعْطِيهِمْ إِذَا سَأَلُوهُ وَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْهُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ وَ ظُهُورَكُمْ ثَقِيلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ الْمُصَلِّينَ وَ السَّاجِدِينَ وَ أَنْ لَا يُرَوِّعَهُمْ بِالنَّارِ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ فَطَّرَ مِنْكُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِي هَذَا الشَّهْرِ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ نَسَمَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ ص اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ حَسَّنَ مِنْكُمْ فِي هَذَا الشَّهْرِ خُلُقَهُ كَانَ لَهُ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ مَنْ خَفَّفَ فِي هَذَا الشَّهْرِ عَمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ خَفَّفَ اللَّهُ عَلَيْهِ حِسَابَهُ وَ مَنْ كَفَّ فِيهِ شَرَّهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ أَكْرَمَ فِيهِ يَتِيماً أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ وَصَلَ فِيهِ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ قَطَعَ فِيهِ رَحِمَهُ قَطَعَ اللَّهُ عَنْهُ رَحْمَتَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِصَلَاةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ أَدَّى فِيهِ فَرْضاً كَانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ وَ مَنْ أَكْثَرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ ثَقَّلَ اللَّهُ مِيزَانَهُ يَوْمَ تَخِفُّ الْمَوَازِينُ وَ مَنْ تَلَا فِيهِ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فِي هَذَا الشَّهْرِ مُفَتَّحَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُغَلِّقَهَا عَنْكُمْ وَ أَبْوَابَ النِّيرَانِ مُغَلَّقَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُفَتِّحَهَا عَلَيْكُمْ وَ الشَّيَاطِينَ مَغْلُولَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُسَلِّطَهَا عَلَيْكُمْقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ؟؟
        فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ: أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ .

        اذن نفهم من الرواية بان الشياطين مغلولة ايديهم ولكن ممكن ان يسلطها رب العالمين لمن لا يتقي الله ولا يخافه فعلينا ان ندعوا الله سبحانه وتعالى ان لا يفتح ايديها لنا ولا يسلطها علينا لان الشيطان لعنه الله وذريته في الاصل لا قدرت له وانما كيده ضعيف وهذا الانسان هو من يركض وراءه لاقل دعوة منه :

        وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏ فَلا تَلُومُوني‏ وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمينَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ (22)(ابراهيم)

        فان شياطين الانس والجن مغلولة عن الصائم المتقي

        بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
        قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذي يُوَسْوِسُ في‏ صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

        فان الله سبحانه يصرفهم عن المؤمن ولكن ان لم يرع التقوى وشرائط الصوم والصيام فيمكن ان يتسلط على الانسان و لا ننسى ان اعدى الاعداء انفسنا كما ورد :

        بحارالأنوار 67 64 باب 45- مراتب النفس و عدم الاعتماد
        عن عُدَّةُ الدَّاعِي، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله : أَعْدَى عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْكَ .

        وان النفس مطلقة للاختبار فان اطعناها تسلط الشياطين علينا والعياذ بالله .
        بقي هنا ملاحظة جدا هامة وهي ان من بركات هذه الرواية يمكننا ان نعرف انفسنا ومقدار ما هذبناها لان الشياطين غلت ايديها فاي معصية تصدر منا فهي من انفسنا لا من وسوسة الشياطين ؛ فعلينا خلال السنة ان نجاهد انفسنا بمحاسبتها ورقابتنا لها وعقوبتها لنرى في شهر الله المبارك كم ارتقينا في تهذيبها لان الشيطان قد صرف عنا بقينا نحن واعدى الاعداء وهي انفسنا .
        واسالكم الدعاء
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني
          سؤال من يجيب؟
          حسب هذه الرواية ان الشياطين مغلولة ايديهم اذن كيف يذنب كثير من الناس في هذا الشهر المبارك وحتى ان منهم من يترك الصيام ؟

          تهذيب‏الأحكام 4 152 40- باب فرض الصيام .....
          قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَ تُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ فِيهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ .
          بسم الله الرحمن الرحيم
          وما أبرئ نفسى إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم
          صدق الله العلي العظيم

          ومنكم نستفيد سيدنا
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            نعم: صحيح تُغل فيه أيدي الشياطين، ولكن مصادر الشر ومصادر المعاصي ليست منحصرة بالشياطين، بل مصدر الجزء الأكبر منها هو النفس الإنسانية، ومصدر جزء منها هي البشر أنفسهم، فان بعض البشر صاروا أشد من الشياطين.
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ياوليد الكعبة
              بسم الله الرحمن الرحيم
              وما أبرئ نفسى إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم
              صدق الله العلي العظيم

              ومنكم نستفيد سيدنا




              موفق يا اخي وجزاك الله خيرا
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                نعم: صحيح تُغل فيه أيدي الشياطين، ولكن مصادر الشر ومصادر المعاصي ليست منحصرة بالشياطين، بل مصدر الجزء الأكبر منها هو النفس الإنسانية، ومصدر جزء منها هي البشر أنفسهم، فان بعض البشر صاروا أشد من الشياطين.
                احسنت سماحة السيد جزاك الله كل خير
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  السلام عليكم
                  اخي سيد جلال احسنتم على هذا الطرح الجيد
                  ولكن احد العلماء اجاب عن ذلك فقال ان الشياطين تغل ايديهم في شهر رمضان ولكن ان من يرتكب المعصية في غير شهر رمضان فانه قد تعود على ذلك في شهر رمضان فلا يقدر ان يمتنع عن المعصية لذا فانه صار شيطانا

                  تحياتي
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    بسم الله الرحمان الرحيم
                    والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وال بيته المنتخبين
                    امابعد دلة الرويات المتواترة عن النبي وال بيته الطاهرين بان شهر رمضان هو شهر الرحمة والمغفرة والنور وهي صفات مشروطه لمن بلغ الشهر وصامه ولاتتحقق عن ما سواه وليعلم الجميع بان الصيام جنه من النار ورتقاء بالنفس لي منازل الانبياء والاولياء النورانية وحجب للشيطان وهو مشروط بدخول الرحمة والصيام وعكس ذلك هو خداع وبذلك يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون لا انفسهم ولكن لايشعرون بذلك الامر فهولاء لا تغل ايدي الشياطين عنهم ولا تفتح لهم ابواب السموات بل هم يتخبطون بافعالهم من فقدان طريق الصواب والارشاد وهولاء لعنوا في الدنيا وهم في الاخره من الخاسرين
                    والله المستعان على ماتصفون
                    التعديل الأخير تم بواسطة حسن الحسيني; الساعة 24-07-2012, 11:50 AM.
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      قال تعالى – في بيان المصدر الأول وهي النفس - : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) ق/16 .
                      فالوسواس الذي يدعو الإنسان لسماع المحرمات أو رؤيتها أو اقتراف الفواحش وتزيينها له : له ثلاثة مصادر : النفس – وهي الأمَّارة بالسوء - ، وشياطين الجن ، وشياطين الإنس
                      قتل الشيطان في الدولة المهدوية
                      السؤال عن: معنى قتل الشيطان في زمن الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، ذكرت الاحاديث الشريفة بأن الشيطان يقتل في زمن الامام المهدي عليه السلام وانه اي يوم ظهور الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه هو اليوم المعلوم الذي امهل الله ابليس اللعين اليه، يقول هل ستنتهي وساوس الشيطان، لاتبقى هنالك محفزات للوقوع في الانحرافات؟
                      سماحة السيد الشوكي: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين الحقيقة نعم ابليس طلب من الله تبارك وتعالى ان ينظره الى يوم القيامة فقال " "قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ" (سورة الأعراف14 ) ولكن الله تعالى لم يمهله ولم ينظره الى يوم القيامة فلم يقل نعم امهلتك الى يوم القيامة، ماذا قال ابليس؟ "قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ" (سورة الأعراف 14و15 )"، الى يوم يبعثون؟ لا، الى وقت اليوم المعلوم فأذن هو منظور منظر وممهل الى يوم الوقت المعلوم، ماهو الوقت المعلوم؟ رواياتنا كما عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه والرضا وغيرهم من ائمة اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم قالت بأن يوم الوقت المعلوم هو ظهور الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف فقد روى الطبري الامامي في دلائل الامامة والعياشي رحمة الله عليه في تفسيره وغيرهم عن اسحق بن عمار في بعض الاخبار وفي بعض الاخبار عن شخص اخر، عن وهب بن جميع مثلاً، الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه يسأله عن الوقت المعلوم فقال له الامام "ياوهب أتحسب انه يوم يبعث الله فيه الناس؟ لا، ان الله انظره الى يوم يبعث فيه قائمنا فأذا بعث الله قائمنا كان في مسجد الكوفة وجاء ابليس حتى يجثو بين يديه، على ركبتيه فيقول يا ويلاه من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك اليوم هوالوقت المعلوم" اذن هذه الرواية وغيرها من الروايات تدل على ان الوقت المعلوم هو ظهور الامام صلوات الله وسلامه عليه وان الامام عليه السلام يقتل ابليس فبعض الباحثين يرى ان هذه الروايات فيها شيء من المجاز والكناية يعني يقتل ابليس بمعنى يقضي على الشر ويقضي على الشرور والفساد ودواعي الفساد وهذا لابأس به الا انه خلاف ظاهر الروايات الشريفة، الروايات الشريفة ظاهرها انه فعلاً يقتل ابليس والله العالم.
                      نعم مقتل ابليس ليس معناه القضاء على الشر تماماً وعلى الفساد لأن الشر والفساد بجميع انواعه ليس مصدره ابليس فقط، هناك النفس الامارة بالسوء وهنالك اهواء الانسان ونوازع الانسان الشيطانية الداخلية، ابليس الحقيقة هو يمثل دور الموسوس ودورالمسول والمزين وليس له سلطة على الناس، هناك النفس واهواء النفس وما الى ذلك، الشيطان اذا صادف هوى النفس كان عاملاً مساعداً على المعصية، هناك النفس المسولة "بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ" (سورة يوسف 18) هناك النفس الموسوسة، هناك النفس الامارة تصل الى مرحلة انها تأمر بالفحشاء والمنكر فمعنى مقتل ابليس ليس معناه خلو الارض والمجتمع الانساني من دواعي الفساد ودواعي الشر، تبقى النفس وغرائز الانسان واهواء الانسان ونوازع الانسان، هذه كلها عوامل فساد، نعم الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه من خلال تربيته للنفوس، من خلال تهذيبه للنفوس يحاول ان يصل بالمجتمع البشري الى مرحلة متقدمة من الكمال والله العالم.
                      المحاور:اشارة فيما يرتبط بمجيء ابليس ويجثو بين يدي الامام سلام الله عليه كأنه في ذلك اشارة الى التمثل يعني يتمثل بأعتبار انه يتمثل بهيئة انسانية كما ورد ذلك في حوادث متفرقة، أليس كذلك؟
                      الشوكي: لا لاحظوا هو بالنسبة الى الجن يعني صحيح هم من جنس اخر ولايراهم الكثيرون ولكن في بعض الاحيان يتمثلون، الشيطان تمثل وفي رويات في يوم بدر ويوم مكيدة اغتيال النبي صلى الله عليه واله وسلم وغير ذلك تمثل الشيطان على شكل انسان، هذا وارد ولكن الائمة واولياء الله لهم القدرة ان يعرفوا الشيطان ويتعاملوا مع الجن.

                      منقول بتصرف يسير من
                      شمس خلف السحاب

                      قال امامنا ومولانا أمير المؤمنين سلام الله عليه في خطبة ذكر فيها غيبة الامام المهدي –عجل الله فرجه: "أيها الناس، ان المنتحلين للامامة من غير أهلها كثير ولو لم تتخاذلوا عن مر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقومن قوي عليكم وعلى هضم الطاعة وازوائها عن أهلها ولكن تهتم كما تاهت بني إسرائيل على عهد موسى –عليه السلام"


                      http://3shak-alzahra.com/vb/mwaextraedit4/extra/100.gif

                      و الله اعلم
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        انا اعتقد ان من سلك طريق الشيطان قبل شهر رمضان فقد انزلق وتعود عليه فتركه الشيطان لهوى نفسه بعد ان تمكن منه فلا يحتاج لشيطان تامره نفسه الامارة بالغوايه اما اذا كان الشيطان اراد وعزم على غواية اشخص وظهر هلال الشهر الكريم فلا يقدر على فعل شي الى بانتهاء فجميع المؤمنين في مامن من هذا اللعين لانه مقيد والله اعلم
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        السابق template التالي
                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: مزيد من الإبتسامات »
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X