إعـــــــلان

**النخعي** · 22-07-2012, 11:24 AM

خطأ ثاني في الحلقة الثانية

عبد حبشي كافر ... ربما وحشي ، لا ادر

كان يتحدث مع جارية تدعى ريحانة تريد ان يتزوجها بإذن من سيدهما

وهو عبد يطعمه جبير بن مُطعِم ! ، يحلف بالله ! يقول (أما والله إني أحب أن تكوني زوجتي ... الخ)

قيل أن الجاهلية في السابق يحلفون بالله !! لا اعرف دقة هذه المعلومة

ان كانت خاطئة .... فهو خطأ آخر في المسلسل .

لنتابع وأي شخص يلاحظ خطأ تاريخيا أو حتى لو عقليا أو فنيا ... أتمنى ان يسجل ملاحظته

**النخعي** · 22-07-2012, 11:28 AM

الحلقة الثانية

أبو طالب يخاطب كفار قريش ويحدثهم عن صدق رسول الله محمد ويحلف ، والله !

هل يحلف الجاهلية بالله ... ان كان ذلك صحيح فلا يعد خطأ في المسلسل

وان كان ذلك ليس صحيح

فحسب روايات التكفير لأبي طالب من قبلهم ... تثبت الخطأ في المسلسل

وحد الكفار يقول والله لنمنعنه هو وأهله جميعا

**بريق سيف** · 22-07-2012, 12:23 PM

المسلسلات التاريخية كلها مفبركة وغير صحيحة المعلومات

هذا المسلسل فقط لتعظيم وتضخيم عمر لا غير

**فتح الباري** · 22-07-2012, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النخعي

الحلقة الثانية

أبو طالب يخاطب كفار قريش ويحدثهم عن صدق رسول الله محمد ويحلف ، والله !

هل يحلف الجاهلية بالله ... ان كان ذلك صحيح فلا يعد خطأ في المسلسل

وان كان ذلك ليس صحيح

فحسب روايات التكفير لأبي طالب من قبلهم ... تثبت الخطأ في المسلسل

وحد الكفار يقول والله لنمنعنه هو وأهله جميعا

قال تعالى عن مشركي قريش (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّـهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ )

كفار قريش كانوا يؤمنون بالله تعالى ولكن اشركوا معه غيره في العبادة
لان المشرك قد يؤمن بالله تعالى ولكن يشرك معه غيره في العبادات

مثل ان يوجه الدعاء الى غير الله تعالى فيقول ... يا العزى اقضي حاجتي!!!!!!

والعزى مخلوق ضعيف ... والدعاء عبادة توجه الى الله تعالى

**بريق سيف** · 22-07-2012, 12:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

قال تعالى عن مشركي قريش (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّـهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ )

كفار قريش كانوا يؤمنون بالله تعالى ولكن اشركوا معه غيره في العبادة
لان المشرك قد يؤمن بالله تعالى ولكن يشرك معه غيره في العبادات

مثل ان يوجه الدعاء الى غير الله تعالى فيقول ... يا العزى اقضي حاجتي!!!!!!

والعزى مخلوق ضعيف ... والدعاء عبادة توجه الى الله تعالى

يدعون من دون الله

الأية واضحة

هم يقولون الله ولكن لا يعترفون به ويعترفون بالعزى واللات ومناة كالهة تعبد من دون الله ويقسمون بها

إفهم الفرق ولا تبيض صفحة كفار قريش

ياحفيدهم

**فتح الباري** · 22-07-2012, 12:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

يدعون من دون الله

الأية واضحة

هم يقولون الله ولكن لا يعترفون به ويعترفون بالعزى واللات ومناة كالهة تعبد من دون الله ويقسمون بها

إفهم الفرق ولا تبيض صفحة كفار قريش

ياحفيدهم

هم يدعون الله ويشركون به ايضا
فهؤلاء ... دون الله لاينفعون ولايضرون .... الله فقط هو الذي ينفع ويضر ... فالدعاء يجب ان يكون خالص لله فقط

حتى ان الله عاتبهم انهم في البحر يدعون الله باخلاص
وفي البر يشركون معه غيره

لان الاشراك يعني انه يدعي معه وليس يترك دعاءه

قال تعالى ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٦١﴾ اللَّـهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٦٢﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٦٣﴾ مَا هَـٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٦٤﴾ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )

الشرك .... فيه اكثر من طرف
فالمشركين يشركون .... يصرفون العبادة الى الله و الى غير الله معه
هذا القرآن واضح

**بريق سيف** · 22-07-2012, 12:55 PM

يشرك بالله أي يجعل لله أنداد بمعنى الألهة المستقلة عن الله

**فتح الباري** · 22-07-2012, 12:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

يشرك بالله أي يجعل لله أنداد بمعنى الألهة المستقلة عن الله

الشرك انواع كثيرة وليس محصور في عمل واحد
منها ماعاتب الله المشركين عليها مثل صرف الدعاء الى غير الله

قال تعالى ( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ)
وقال ايضا ( أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّـهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ)

فنلاحظ هنا عملين في الدعاء:
الاخلاص والاشراك

وهذا نوع من انواع الشرك الذي كان يفعله المشركين

.

**بريق سيف** · 22-07-2012, 01:04 PM

إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ

الأيات واضحة على نحو الإستقلالية عن الله لأن المشركين كانوا يشركون بألهة على نحو الإستقلالية عن الله ويعتقدون فيها مالله من الضر والرحمة

**فتح الباري** · 22-07-2012, 01:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ

الأيات واضحة على نحو الإستقلالية عن الله لأن المشركين كانوا يشركون بألهة على نحو الإستقلالية عن الله ويعتقدون فيها مالله من الضر والرحمة

الدعاء عبادة .... فلو وجهتها الى غير الله .. فهو توجه عبادة الى غير الله تعالى فالفعل نفسه باطل حتى لو في نفسه ان الصنم لايضر ولاينفع
لان مجرد عدم الاخلاص فيها يعني الشرك في العمل

وهنا سؤال ... لماذا كان المشركين يدعون الله مخلصين له في البحر؟

؟؟

**بريق سيف** · 22-07-2012, 01:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

فلماذا كان المشركين يدعون الله مخلصين له في البحر؟

؟؟

لانهم يريدون النجاة ويعلمون ان الله هو منجيهم مع ذلك عاندوا وأشركوا به وعبدوا إلهة من دون الله معتقدين فيها كل الضر والرحمة

**فتح الباري** · 22-07-2012, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

ويعلمون ان الله هو منجيهم مع ذلك عاندوا وأشركوا به وعبدوا إلهة من دون الله معتقدين فيها كل الضر والرحمة

لانهم يعلمون ان الدعاء يجب ان يوجه الى الله وحده فقط
لان الدعاء عبادة يجب فيه الاخلاص

حتى قال ( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)

فمجرد دعاء دون الله ... هو الشرك (ضد الاخلاص) لانه توجيه عباده مختصة بالله تعالى الى غيره

فلذلك الله عاتبهم على عدم اخلاص الدعاء له ... ولم يقل لماذا يؤمنون باستقلاليتهم دونه فقط ... لان الدعاء عبادة خاصة لله فقط

.

**بريق سيف** · 22-07-2012, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

لانهم يعلمون ان الدعاء يجب ان يوجه الى الله وحده فقط
لان الدعاء عبادة يجب فيه الاخلاص

حتى قال ( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)

فمجرد دعاء دون الله ... هو الشرك (ضد الاخلاص) لانه توجيه عباده مختصة بالله تعالى الى غيره

فلذلك الله عاتبهم على عدم اخلاص الدعاء له ... ولم يقل لماذا يؤمنون باستقلاليتهم دونه فقط ... لان الدعاء عبادة خاصة لله فقط

.

عدم الاخلاص بذاته هو شرك بالله لأنهم يدعون الله وقلوبهم مع الأصنام وهم يعلمون أن الله منجيهم ولكن عنادا وتكبرا وراجع القرآن كانوا يعبدون الأصنام عبادة وليس مجرد الشرك

**فتح الباري** · 22-07-2012, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

كانوا يعبدون الأصنام عبادة وليس مجرد الشرك

لان الدعاء عبادة يجب ان تكون موجهه الى الله خالصة
ودعاؤهم تلك الاصنام كانت من تلك العبادات التي ذكرها الله

لان الله نص على الدعاء بشكل مخصوص

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لنحصي أخطاء مسلسل (عمر بن الخطاب) وما خالف السيرة في التاريخ - تحديث

لنحصي أخطاء مسلسل (عمر بن الخطاب) وما خالف السيرة في التاريخ - تحديث

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين