تويت
جامعة الصدر احياء الجهل واماتة العقل جــ3
المكتبة في جامعة الصدر
توجد في جامعة الصدر مكتبة ضخمةوهذا شيء جيد ومفيد الا ان الملاحظ ان هذه المكتبة والى اليوم (13/5/2012) تخلوامن الكتب والمصادر التالية:
1. وسائل الشيعة.
2. مستدرك الوسائل.
3. بحار الانوار.
4. غيبة الطوسي .
5. غيبة النعماني .
6. الكافي .
7. من لا يحضره الفقية (لا يوجد ولاحتى كتاب واحد للصدوق على اغلب الظن ).
8. تفسير القمي .
9. تفسير العياشي .
10. تفسير الامام العسكري(ع).
11. تفسير الصافي.
12. رجال الخوئي (كل كتبالرجال مختفية في هذه امكتبة الاكتاب دروس تمهيدية في القواعد الرجاليةللايرواني).
13. جواهر الكلام .
14. الحدائق الناظرة .
15. مسالك الافهام .
16. الجواهر الفخرية.
17. الزبدة الفقهية.
18. تاريخ الطبري.
19. تاريخ اليعقوبي.
20. تريخ المسعودي.
21. كتاب سليم بن قيسالهلالي (على اغلب الظن انه غير موجود).
وغيرها الكثير من المصادر المفقودةفي هذه المكتبة(7) فبربك أي ثروة معلوماتية تستطيعان تقدمها مثل هذه المكتبة للباحث ؟ ثم الا يدل ذلك على الجهل الكبير من قبلالمسؤولين عن الجامعة بالكتب والمصادر الاصلية لابناء الطائفة (8).
مكانة اهل البيت في جامعة الصدر
" قال] الامام[ علي بن ابي طالب (ع) : لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف انسان ان الله لم يجعللرجل من قلبين في جوفه فيحب هذا ويبغض هذا فاما محبتنا فيخلص الحب لنا كما يخلصالذهب بالنار لا كدر فيه فمن اراد ان يعلم حبنا فليمتحن قلبه فان شاركه في حبنا حبعدونا فليس منا ولسنا منه والله عدوهم وجبرئيل وميكائيل والله عدو الكافرين " .
وروي بانه دخل جماعة على ابي جعفر(ع) وعنده " اخوه زيد بن علي(ع) فقالوا لابي جعفر : نتولى عليا وحسنا وحسينا ونتبرأ من اعدائهم قال: نعم , قالوا: فنتولى ابا بكر وعمر ونتبرأ من اعدائهم , قال : فالتفت اليهم زيد بن علي (ع)وقال لهم : اتتبرأون من فاطمة (ع) بترتمامرنا بتركم الله " .
وقال رجل " لابي جعفر رجل يحب امير المؤمنين ولا يتبرأ من عدوهويقول : هو احب الي ممن خالفه ؟ قال : هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامةالا ان تتقيه" .
و " عن الحسن بن ثوير وابسلمى السراج قالا : سمعناابا عبد الله وهو يلعن في دبر كل مكتوبة اربعة من الرجال واربعا من النساء التيميوالعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وام الحكم اخت معاوية" .
انما ذكرت هذه الروايات لامهد لذكرالتالي :
(15 ربيع الثاني لسنة 1433ه ) تاريخموعد الامتحان الذي تم تحديده لطلبة جامعة الصدر وهذا الامتحان عام ذو اسئلة موحدةلجميع فروع الجامعة في المحافظات وكان على مستويين الاول بالدروس التالية : سبل السلام , بداية المعرفة ,منطقالمظفر ج1 , اصول ح1, شرح ابن عقيل ج1.
اما الثاني فدروسه هي : شرائع الاسلام ,مختصر الالهيات ,منطق المظفرج2 , اصول ح2,شرح بن عقيل ج2, علوم القران للعطار.
وكما ذكرت في المقدمة اني فتحتكتاب "موجز علوم القران" وقرأت فية تلك الامور وكان الوقت ليلا فبت علىفراشي اغلي منتظرا الصباح وما ان اشرقتشمس ذلك اليوم حتى قمت بالتالي :
1. يوم الاحد 25/3/2012 مالساعة 9:56 صباحا اتصلت بعميد الجامعة وقلت له : هل قرأت كتاب موجز علوم القرانفقال : ..اطلعت على بعضه فقلت : ان فيه ترضي على الثلاثة فقال : ان هذه الامورنقلها من مصادر اخرى قلت : نعم الا انه تبناها وذكرها ولم يعلق !! ثم قلت : ان هذاالكلام - الترضي عليهم – غير جائز وذكرت له بعض الامور التاريخية مثل قتل عثمانورميه بالمزابل وامير المؤمنين موجود ثم عندما طلبوا منه (ع) دفنه سمح لهم بدفنهولكن في مدافن اليهود .. فسكت ثم قال : ان اللجنة لم تركز في الاسئلة على هذهالامور ..
فقلت : الا يوجد كتاب شيعي في علوم القران – لاني لا اعتبرالعطار ليس شيعيا اذا كان فعلا معتقد بما كتبه- ليكون بديلا ؟ اليس البيان للسيد الخوئي كذلك, فقال : انه كتاب كبير .. كانالسيد العميد عند ذكري لهذه الامور والروايات ساكتا لا يعلق لا بشيء بسيط .. فقلتله : اذا ذهبتم الى النجف اعترضوا على هذا الكتاب ..فرد علي بقوله : قم بتسجيل ملاحظاتك في كلمه دبلوماسية منهلاحتوائي ..وقال ايضا : لا بد لك من اداء الامتحان في الدور الثاني .. واتضح ليبعد هذه المكالمة ان أي من الطلاب لم يعترض اطلاقا على هذا الكتاب!! اقول كيف يمكن ان اخوض امتحان تحت اشراف لجنة تضع اسئلة وتصحح اجوبة وهيمقصرة في حق اهل البيت (ع) وما الذي يجبرني على ذلك لا والله معكم معكم لا مععدوكم لا مع العطار ولا مع علوم قران لجنة النجف قال تعالى "مثل اللذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحماريحمل اسفارا".
2. ايضا في يوم الاحد بتاريخ(25/3/2012) التقيت باحد اصدقائي (.....) من طلبة جامعة الصدر واخبرته بالامرفانزعج كثيرا وكان مستغربا جدا في بداية الامر ..
3. التقيت باحد الطلبةالمبرزين والذي علية المعول في الشدة والرخاء في جامعة الصدر(....) بعد ان اتصلتبه وشرحت لة الامر وكان قد ادى الامتحان في هذا الكتاب فكان ساكتا طيلة الوقت اومعلقا بتعليق بسيط وشبه معدوم .
4. اتصلت باحد طلبة جامعةالصدر(.....) واخبرتة بالامر وكان قد ادى الامتحان في هذا الكتاب ولكنه لم يطالعهجيدا كما قال ..
5. يومالسبت (7/4/2012) التقيت باحد طلبة الجامعة ايضا (...... ) واطلعته على هذه الامورواخرجتها له من الكتاب وقد استاء كثيرا من هذا التصرف .
6. طرحت الامر على احدالطلبة عند لقائي به (......) في مناسبة دعينا فيها فلم يكن من الا السكوت وكان قدادى الامتحان في هذا الكتاب وهذا الطالب من المتقدمين عليا بمرحلة في الترتيبالظاهري لجامعة الصدر وهذا الترتيب ساقط عن الاعتبار كما هو واضح لا نكشاف الواقعبدرجة لا يشوبها شك.
7. يوم الاربعاء المصادف(28/3/2012) اتصلت باحد برامج البث المباشر لقناة فدك الفضائية وطرحت موضوع الكتابعلى الهواء مباشرة.
بعد تلك الروايات المتقدمة التيسقتها في البداية هل يصح ابدال "لع" بـ "رض" ؟ وهل من يفعلذلك يكون على الاحاديث المتقدمة قد طبق تعاليم اهل البيت (ع)؟ وهل ان هناك من اجبرمؤلف الكتاب على وضع "رض" عقب تلك الاسماء ونحن الان في زمن حريةالتعبير كما يدعون ؟
ثم ما الداعي لان يكون مثل هذاالكتاب المليء بالاشكاليات منهجا يمتحن به الطالب ونحن في حوزة علمية فيها منالحرية بحيث لا تستطيع حتى الجهات الحكوميه فرض منهج معين على الطلبة ؟ الا يوجدكتاب شيعي جمع مؤلفه كلام اهل البيت واستنتج منه بعض الامور بحيث اصبح مادة مفيدةللطالب فيكون منهجا دراسيا ؟لماذا تضع جامعة الصدر نفسها في عنق الزجاجة ؟ هليقصدون بذلك تحدي المجتمع الشيعي وسحق مشاعره ؟ الا يعلمون بان لدى شيعة عليوالزهراء حساسية من هذه الشخصيات؟
انا لا اقول : بان هناك شخص فيجامعة الصدر يحب اعداء اهل البيت , ولكن كيف يقبلون بما كتبه العطار فجعلون كتابهمنهجا دراسيا (9) يشوهوا به افكار الطلبة المساكين؟ الم يسمعوا كلمة امير المؤمنين في نهج البلاغة وهو يقول : "الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم وعلى كل داخل في باطلاثمان اثم العمل به واثم الرضى به".
ستخرج الكلمات من هنا وهنا بانهمغير راضين بكل ما كتبه العطار فاقول لهم : اذا كانوا غير راضين بما في ذلك الكتابالمشؤوم وجعلوه منهجا للمساكين من طلبة الحوزة, فبربك ماذا سيفعلون لو كانوا راضينعما فيه ؟!!
ثم هناك امر اخر ينبغي الالتفات لهوهو انهم هل سيسكتون لو قام شخص امامهم بمدح اعداء الشيخ اليعقوبي او هل سيقابلونالمتكلم بنفس البرود الذي قابلو به من ترضى على اعداء اهل البيت ؟ طبعا الامرمختلف ..
يستطيع أي شخص ان يجرب ويمدح السيدكاظم الحائري او السيد مقتدى الصدر امام اساتذة جامعة الصدر فرع .... وسيرى ردةالفعل عليه وعلى كلامه وهذا الامر من التجريبيات التي تدخل تحت البديهيات فلايحتاج الى برهان .
علما بان السيد الحائري لم يرتد لاسامح الله ولم يترك ولا ية اهل البيت ولم يترك التوجه للكعبة بل افتى بعدم اجتهادالشيخ اليعقوبي بفتوى اجتهاديه يقابل بها ربه ..
فليت هذه الثوره وحرارة الدم التيلا تبرد تجاه نصرة اجتهاد المرجع اليعقوبي توجهت لاهل البيت ..
لقد كنت اتكلم مع احد المؤمنين منانصار المرجع اليعقوبي في ساحة احد المساجد عن منهج اهل ابيت فكان يترك الحديثويتكلم عن السيد الحائري الذي اخذوا ومنذ فتواه تلك يبحثون له عن الزلات فكانت مننتاجاتهم بان الحائري مجنون و عصبي المزج و..
لقد قال الحسين بابي هو وامي عندماسؤل عن ابي بكر وعمر :"واللهلقد ضيعانا وذهبا بحقنا وجلسا مجلسا كنا اق به منهما ووطئنا على اعناقنا وحملاالناس على رقابنا " .
وقال الصادق (ع) " ابو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما " .
وياتي شخص مثل العطار يترضى على صنميقريش والجماعة منشغلين بتتبع عثرات الحائري نصرة للدين والمذهب تاركين نصرة اهلالبيت اصل الدين المذهب .
واخيرا ثارت جامعة الصدر
يوم السبت المصادف 5/5/2012م صباحازرت جامعة الصدر الدينة والتقيت بالكثير من الاخوة والاساتذة وبعد انتظار طويل التقيتبعميد الجامعة وسالته عن بعض الكتب هل هي للبيع ام من وقفيات الجامعة فلم يعطنيجوابا الا انه قال قم باداء امتحان الدور الثاني والله كريم .
فجلست قريبا منه وبعد قليل شاهداحدى نسخ كتاب موجز علوم القران للعطار كانت بقربي فاخذت بتصفح الكتاب واخرجت له احدىابداعات الكاتب , فقال : اعرف ذلك , فقلت بحضور احد الطلبة : ان صاحب هذا الكتابمنحرف يعني لا يجوز الائتمام به اذا ام الجماعة(10), وكالعادة لا جواب الا اني هذهالمرة شممت من السيد رائحة الانزعاج واستنتجت واتمنى ان يكون استنتاجا خاطئا بانيلو زدت في هذا الموضوع حرفا لا سمعني مالا احب وارضى ..
في اثناء تواجدي بالجامعة التقيتبالكثير من الطلبة وكان الكثير منهم يأن من درجات امتحان مادة المنطق على ما شاهدتدةوسمعته حتى ان احد الطلبة اخبرني قبل حضوري للجامعة بفترة ان عميد الجامعة اعترضعلى درجات المنطق , الا انه لم يخبرني هل اتصل العميد تلفونيا باللجنة في النجف وابلغهم بالاعتراض امارسل لهم كتاب في البريد ؟
كذلك عرفت بان الناجحين في مرحلتيهم طالبان فقط على الرغم من انهم ابلغوني بان الاسئلة كانت سهلة ..
في اثناء حديثي مع احد الاصدقاء منطلبة الجامعة قلت له : الكل يعترض على درجات المنطق أي على مصالحهم فقال : نعم أيعلى مصالحهم فقلت : لكنهم لم يعترضوا على الترضي على اعداء اهل البيت فقال : لمينتبهوا على ما موجود في الكتاب فقلت له : امير المؤمنين يقول : " المؤمن هو الكيس الفطن" وقد اخبرت .... عميدالجامعة – الذي كان من المعترضين على درجات طلاب الجامعة - بالامر وقال : اعرف ذلك (وكان هذا الحوار الذيجرى بيني وبين العميد امام نفس هذا الطالب) ثم قال : انهم لم يفسروا ذلك كما فسرت ..انتهى الحوار ..
وهكذا كما ترى ثاروا واعترضوااخيرا ولكن على مصالحهم لا لا جل اهل البيت (ع) ..