إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

نصداقية عائشة سؤال يحتاج اجابة

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #31
    الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب المغازي والسرايا - رقم الحديث : ( 4402 )



    4375 - أخبرنا : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : حماد بن أسامة ، أنبأ هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) قالت : كنت إدخل بيتي الذي فيه رسول الله (ص) ، وإني واضع ثوبي وأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلاّ وإنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر (ر) ،


    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.




    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523304

    و لماذا جاءت شدة حياءها فقط من عمر ؟!


    فهي لم تكن كذلك مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ولا مع أهل بيته عليهم السلام و لا مع الصحابة الكرام !!!!!


    عجيييييييييييييييب
    وهذا الموضوع للاخت احزان الشيعة في منتديات انا شيعي
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      اللهم صل و سلم على محمد و آله الاطهار

      روايات الصحاح تؤكد ان عثمان رجل حيي

      تستحي منه الملائكة

      حتى استحى منه سيد الكائنات محمد صلى الله عليه و آله و سلم
      لمجرد انه كان كاشفا عن فخذيه و هو جالس مع زوجه في بيته !!!

      فكيف به صلى الله عليه و آله و سلم لو وصلته مرويات زوجه المصون
      عن حياتهما الخاصة جدا على الملا

      و طبعا بالتأكيد وصلت الى أسماع عثمان الحيي
      و عثمان لا يحتمل سماع مثل هذا الكلام فهو تستحي لحياه ملائكة الرحمن
      و نبي الرحمن و الأحرى ان تستحي منه عائشة أيضا

      فهل أخذت عائشة بهذه السنة الفعلية و القولية ام انها خالفتها ؟

      كيف تبرر عائشة موقفها لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حول مروياتها الخاصة الحساسة ؟!

      أم ان عائشة قالت تلك المروايات المخزية بعد ان حرضت على قتله ؟!
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار



        الطواف في الحج و هو ركن واجب !


        - ص 585 - باب طواف النساء مع الرجال
        1539 و قال لي عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم قال ابن جريج أخبرنا قال أخبرني عطاء إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال
        قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال قلت أبعد الحجاب أو قبل قال إي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب
        قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن
        كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم
        فقالت امرأة انطلقي نستلم يا أم المؤمنين قالت انطلقي عنك وأبت يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال
        وكنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف ثبير قلت وما حجابها قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا
        باب طواف النساء مع الرجال

        فعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لامرأة:
        لا تزاحمي على الحجر، إن رأيت خلوة فاستلمي، وإن رأيت زحاما فكبري وهللي إذا حاذيت به، ولا تؤذي أحدا.

        (1/705)

        الكتاب : فقه السنة
        المؤلف : سيد سابق (المتوفى : 1420هـ)

        http://islamport.com/w/fqh/Web/1021/698.htm

        رقم الفتوى 22542 سنة النساء أن يكنَّ وراء الرجال حين الطواف
        تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
        السؤال
        ما هو الأساس الشرعي من الكتاب والسنة لاختلاط الرجال بالنساء أثناء الطواف في موسم الحج؟ وكيف تم تجويزه؟
        الفتوى
        الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
        فإن الإسلام لم يبح الاختلاط بين الرجال والنساء إذا خشيت معه الفتنة لا في الطواف ولا في غيره لما يترتب عليه من المفاسد المحققة، كالنظر المحرم وما يتبعه من منكرات، فقد روى البخاري في صحيحه، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت، وهو يقرأ: والطور وكتاب مسطور .
        قال ابن حجر:
        أمرها أن تطوف من وراء الناس ليكون أستر لها.
        انتهى
        وقال الباجي في شرحه على الموطأ: وأما المرأة فمن سنتها أن تطوف وراء الرجال، لأنها عبادة لها تعلق بالبيت، فكان من سنة النساء أن يكنَّ وراء الرجال كالصلاة. انتهى
        وفي صحيح البخاري أن ابن جريج قال لعطاء: : كيف يخالطن الرجال؟ قال: لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة -أي معتزلة- من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين، قالت: انطلقي عنك، وأبت. ومعنى "انطلقي عنك" انطلقي عن جهة نفسك. أفاده ابن حجر.
        وبهذا يتبين لك ما أمر به الإسلام، وما شرعه رب الأنام.
        أما ما يحصل الآن حول الكعبة شرفها الله من اختلاط بصورة مذمومة، مخالفة لما أمر به الشرع فليس دليلاً على الجواز، لأننا نأخذ ديننا من الوحيين لا من واقع الناس، وإذا اضطر الطائف للطواف مختلطاً بالنساء فعليه أن يتجنب ملامسة النساء، والنظر إليهن.
        والله أعلم.
        المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
        فتاوى ذات صلة
        يندب مسح الركن اليماني في الطواف لمن استطاع
        (4/2558)
        فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة
        طيب
        ما هو موقفكم الشرعي من اختلاط عائشة يوم الجمل مع الرجال ؟!
        وهذا الموضوع للاخت احزان الشيعة في منتديات انا شيعي
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          وهذا الموضوع للاخت احزان الشيعة في منتديات انا شيعي
          اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار





          عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
          أميطي عنه الأذى ، فقذرته فجعل يمص الدم ويمجه عن وجهه



          ب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه
          306 حدثنا أبو نعيم قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال
          قالت عائشة ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض
          فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها


          صحيح البخاري » كتاب الحيض »
          باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه


          http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=24&TOCID=216





          عن عائشة قالت دخل أسامة على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأصابته عتبة الباب فشج في وجهه فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا بنت أبي بكر قومي فامسحي عنه
          _________



          (8/66)


          الأذى قالت فتقذرته فقام إليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فجعل يمصه ويمجه ويقول لو كان أسامة جارية لحليته بكل شئ وزينته حتى أنفقه للرجال [ 2103 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا عبد الله بن غنام بن حفص بن عتاب نا علي بن حكيم الأودي وأخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو عبد الله جفعر بن محمد أنا أبو زيد نا محمد بن عيسى قالا نا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فانشج وجهه وفي حديث الفقيه فشج في جبهته فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) زاد الفقيه مجي عنه أو وقالا أميطي عنه الأذى وكأني تقذرته وفي حديث الفقيه فتقذرته فجعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمصه ويمجه ويقول لو كان أسامة جارية لسكوته وحليته حتى أنفقه [ 2104 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا وكيع عن شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة أن أسامة عثر بعتبة الباب فدمي قال فجعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمصه ويقول لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها [ 2105 ] قال وحدثني أبي ( 1 ) نا حجاج أنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة أن أسامة بن زيد عثر بأسكفة الباب أو عتبة الباب فشج في جبهته فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أميطي عنه أو نحي عنه الأذى قالت فتقذرته قالت فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمصه ثم يمجه وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه [ 2106 ] أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الفقيه أنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي ( 2 ) أنا الحسن بن محمد بن حليم نا أبو الموجه محمد بن عمرو ( 3 ) أنا يحيى الحماني أنا شريك عن العباس بن ذريح
          _________
          ( 1 ) مسند أحمد 6 / 139 و 222



          (8/67)



          الكتاب : تاريخ دمشق
          المؤلف : ابن عساكر



          http://islamport.com/d/1/trj/1/111/2...ightsub=%CD%D2




          36796- عن عائشة قالت: عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أميطي عنه الأذى، فقذرته فجعل يمص الدم ويمجه عن وجهه ويقول: لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه. (13/271)


          الكتاب : كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
          المؤلف : علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري (المتوفى : 975هـ)




          http://islamport.com/w/mtn/Web/2446/9169.htm





          /
          /
          /
          لا أعلم حقيقة هل استقذرت عائشة تتظيف جرح أسامة و مداواته
          أم طاعة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و سام ؟
          فهي من عاداتها و شيمها تحقير أوامر النبي صلى الله عليه و آله و سلم

          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            اللّهم صل و سلم على مُحَمّدٍ و آلهِ الأطهار





            رقم الحديث: 1503
            (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا             سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : وَعَلَيْكُمْ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : عَلَيْكُمُ السَّامُ ، وَغَضِبُ اللَّهِ وَلَعْنَتُهُ ، يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ ، عَلَيْكِ بِالْحِلْمِ ، وَإِيَّاكِ وَالْجَهْلَ ، فَقَالَتْ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : أَولَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ ؟ " إِنَّهُ يُسْتَجَابُ لَنَا فِيهِمْ ، وَلا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِينَا " .


            مسند إسحاق بن راهويه» بَقِيَّةَ أَحَادِيثَ ، عَنْ مَشْيَخَةٍ ، عَنْ عَائِشَةَ



            http://www.islamweb.net/hadith/displ...1503&pid=26750







            رقم الحديث: 581
            (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَبَّازِيُّ الطَّبَرِيُّ الْمُقْرِئُ ، إِمْلاءً ، أنبا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، ثنا             قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ ، فَقَالَ : السَّامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ " . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَعَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَخَلَ يَهُودِيٌّ آخَرُ ، فَقَالَ : السَّامُ عَلَيْكَ ، قَالَ : " عَلَيْكُمْ " . فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : ثُمَّ دَخَلَ الثَّالِثُ ، فَقَالَ : السَّامُ عَلَيْكُمْ ، قَالَتْ : فَلَمْ أَصْبِرْ ، فَقُلْتُ : عَلَيْكُمُ السَّامُ ، وَالذَّامُ ، وَغَضَبُ اللَّهِ يَا إِخْوَانَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ :
            " مَهْ يَا عَائِشَةُ ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ " .

            سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ، أَبُو خَالِدٍ ...


            http://www.islamweb.net/hadith/displ...581&pid=291535




            40554 - وقد حدثنا سعيد بن نصر ، وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثني قاسم بن أصبغ ، قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثني سليمان بن حرب ، قال : حدثني حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن مليكة ، عن عائشة ; أن اليهود ، دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا : السام عليك ، فقال النبي - عليه السلام - : " وعليكم " .

            فقالت عائشة - رضي الله عنها - : السام عليكم ، ولعنة الله ، وغضبه يا إخوة القردة والخنازير ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
            " يا عائشة عليك بالحلم ، وإياك والجهل "
            ، قالت : يا رسول الله ، أما سمعت ما قالوا ؟ ! قال : " سمعت " فقال : " أما سمعت ما رددت عليهم ، فاستجيب لنا فيهم ، ولم يستجب لهم فينا " .



            كتاب السلام» باب ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني»
            حديث ابن عمر إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم


            http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=93&ID=1965



            و كل سيرة عائشة لا يوجد فيها شئ اسمه الحلم أبدا لأنه لم يكن من صفاتها

            فإما انها تضرب النبي صلى الله عليه و آله و سلم
            و تكسر الأواني و تسب و تشتم و ترفع صوتها و تشعل الفتن و تخرج للحروب !


            و القوم يدعون لها الأعلمية و الفقاهة !!!!!!!!!






            والجهالة : الجهل وتغلب في السفاهة التي تلابس النفس عند ثورة الشهوة ، أو سورة الغضب فتذهب بالحلم ، وتنسي الحق

            تفسير المنار




            http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=65&ID=234
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              ومن مواضيع اختنا احزان الشيعة في منتديات انا شيعي

              2900 - " يا أبا بكر ! ما أنا بمستعذرك منها بعد هذا أبدا " .

              قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 943 :

              أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 319 / 1314 - موارد ) و ( 6 / 191 / 4173 -
              الإحسان ) من طريق ابن أبي السري : حدثنا عبد الرزاق : أنبأنا معمر عن الزهري
              عن يحيى ابن سعيد بن العاص عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم استعذر
              أبا بكر من عائشة ، و لم يظن النبي صلى الله عليه وسلم أن ينال منها بالذي نال
              منها ، فرفع أبو بكر يده فلطمها ، و صك في صدرها               ، فوجد من ذلك النبي صلى الله
              عليه وسلم و قال : فذكره . قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير
              ابن أبي السري ، و هو حافظ صدوق إلا أن له أوهاما كثيرة ، و اسمه محمد بن
              المتوكل ، و قد قال الذهبي في " الكاشف " : " حافظ وثق ، و لينه أبو حاتم " .
              قلت : فمثله يستشهد به على الأقل ، و يتقوى حديثه بالمتابعة ، و هذا هو الواقع
              ، فالحديث في " الجامع " من " مصنف عبد الرزاق " ( 11 / 431 / 20923 ) و هو من
              رواية إسحاق الدبري عن عبد الرزاق ، فهي متابعة قوية ، و بها صح الحديث و الحمد
              لله . ثم روى عبد الرزاق عن معمر : و أخبرني رجل من عبد القيس أن النبي صلى
              الله عليه وسلم دعا أبا بكر فاستعذره من عائشة ، فبينا هما عنده قالت : إنك
              لتقول : إنك لنبي !               فقام إليها أبو بكر ، فضرب خدها ،               فقال النبي صلى الله عليه
              وسلم : " مه يا أبا بكر ! ما لهذا دعوناك " . و هذا إسناد معضل ، و الرجل
              القيسي مجهول لا يعرف " . و في " طبقات ابن سعد " ( 8 / 80 - 81 ) بإسناد واه
              عن الزهري عن ابن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر : ..
              فذكر حديث الترجمة بنحوه . و الحديث صححه المعلق على طبعة المؤسسة لـ " الإحسان
              " ( 9 / 491 / 4185 ) مع أنه ضعفه بابن أبي السري ، لكنه قال : " و قد توبع " .
              لكنه لم يذكر المتابع ! قوله : ( بمستعذرك ) يعني : كن عذيري منها إن أدبتها ،
              أي قم بعذري في ذلك . نهاية .
              (6/399)

              2901 - " ألا ترين أني قد حلت بين الرجل و بينك .
              يعني أبا بكر الصديق و ابنته عائشة "
              .

              قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 944 :

              أخرجه أحمد ( 4 / 271 - 272 ) قال : حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
              العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال : جاء أبو بكر يستأذن على النبي
              صلى الله عليه وسلم ، فسمع عائشة و هي رافعة صوتها على رسول الله               صلى الله عليه
              وسلم ؟ فأذن له ، فدخل ، فقال : يا ابنة أم رومان - و تناولها - أترفعين صوتك
              على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! قال : فحال النبي بينه و بينها . قال :
              فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها - يترضاها - : فذكر
              الحديث . قال : ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه ، فوجده يضاحكها ، فأذن له ، فدخل
              ، فقال له أبو بكر : يا رسول الله ! أشركاني في سلمكما ، كما أشركتماني في
              حربكما . قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير العيزار ، فإنه من
              رجال مسلم وحده ، و لولا أن أبا إسحاق كان اختلط ، و هو إلى ذلك مدلس ، و قد
              عنعنه لجزمت بصحته ، لكنه قد توبع كما يأتي ، فهو بذلك صحيح ، و اسمه عمرو بن
              عبد الله السبيعي . و أخرجه أبو داود ( 4999 ) من طريق حجاج بن محمد : حدثنا
              يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق به نحوه ، و زاد في آخره : " فقال النبي صلى
              الله عليه وسلم : قد فعلنا ، قد فعلنا " . قلت : و رجاله ثقات أيضا ، لكن حجاج
              بن محمد - و هو الأعور المصيصي - كان اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
              ، كما قال الحافظ في " التقريب " . فأقول : فأخشى أن يكون هذا مما حدث به في
              بغداد ، فإنه من رواية يحيى بن معين عنه ، و يحيى بغدادي ، لكن يحتمل أن يكون
              سمعه منه قبل اختلاطه ، فقد قيل : إنه كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث ! و إنما
              قلت : " أخشى " ، لأن ثقتين اتفاقا قد خالفاه في إسناده : أحدهما : عمرو بن
              محمد العنقزي ، فقال : أنبأنا يونس بن أبي إسحاق عن عيزار بن حريث به . لم يذكر
              أبا إسحاق فيه . أخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 365 / 9155 ) :
              أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال : أخبرنا عمرو .. و المروزي هذا وثقه
              النسائي و غيره ، فالسند صحيح . و الآخر : أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال أحمد (
              4 / 275 ) : حدثنا أبو نعيم : حدثنا يونس به مختصرا ، و فيه :
              " فسمع صوت عائشة عاليا

              و هي تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي و مني ( مرتين أو
              ثلاثا ) " . فقد ثبت برواية هذين الثقتين رواية يونس عن العيزار مباشرة دون
              واسطة أبيه السبيعي ، و بذلك صح السند كما قلنا ، و الحمد لله تعالى . فإن كان
              الحجاج المصيصي قد حفظ عن يونس روايته عن أبيه عن العيزار ، فيكون يونس رواه
              على الوجهين ، تارة بواسطة أبيه ، و تارة عن العيزار مباشرة . و إن مما يؤيد
              ذلك أنه قد شارك أباه في كثير من شيوخه ، و منهم العيزار كما جاء في ترجمة هذا
              من " التهذيب " ، و قد قال ابن سعد في ترجمة يونس ( 6 / 363 ) : " كانت له سن
              <1> عالية ، و قد روى عن عامة رجال أبيه " . ثم هو لم يرم بالتدليس ، غاية ما
              قيل فيه ما أجمله الحافظ بقوله في " التقريب " : " صدوق ، يهم قليلا " .

              -----------------------------------------------------------
              [1] كذا وقع فيه ، و في " التهذيب " ( 11 / 434 ) : " سنن " ! و لعل الصواب
              الأول . اهـ .
              (6/400)



              السلسلة الصحيحة
              المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

              http://islamport.com/d/1/alb/1/19/16...1%E4%C8%ED+%22





              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                وهذا الموضوع للاخت كربلائية حسينية في منتديات انا شيعي
                عائشة و حياتها المتخمة بالغيرة العمياء و التصرفات الرعناء ..
                اليوم هي في Hell's Kitchen
                تلقي الطعام الذي لا يعجبها أو لا تعجبها الذي أعدته
                على الأرض ..
                و تكسر الصحون على رأسها ..
                أو تلطخه بوجهها ...

                [ سنن النسائي ]
                الكتاب : المجتبى من السنن
                المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي
                الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
                الطبعة الثانية ، 1406 - 1986
                تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة
                عدد الأجزاء : 8
                الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها
                (7/70)
                3956 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل عن أم سلمة : أنها يعني أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه و سلم بين فلقتي الصحفة ويقول كلوا غارت أمكم مرتين ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطي صحفة أم سلمة عائشة
                قال الشيخ الألباني : صحيح
                0000000000000000000000000
                - متزرة يعني تربط ذلك الكساء على وسطها ...
                - معنى الفهر من لسان العرب و القاموس المحيط : الفِهْرُ، بالكسر: الحَجَرُ قَدْرَ ما يُدَقُّ به الجَوْزُ، أو ما يَمْلَأُ الكَفَّ
                - ( فجمع النبي صلى الله عليه و سلم بين فلقتي الصحفة ويقول كلوا غارت أمكم مرتين )
                ( كلوا غارت أمكم .. كلوا غارت أمكم ) ..
                كربلائية حسينية : يعني عادي عادي ما صار شي كلوا .. متعودين عليها عادي عادي كلوا كلوا ..


                [ مسند أحمد بن حنبل ]
                الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
                المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
                الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
                عدد الأجزاء : 6
                الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها

                (6/277)
                26409 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سريج بن النعمان قال حدثنا عبد الواحد عن أفلت بن خليفة قال أبى سفيان يقول فليت عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة قالت : بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بطعام قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقلنى أفكل فضربت القصعة فرميت بها قالت فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت أعوذ برسول الله أن يلعننى اليوم قالت قال أولى قالت قلت وما كفارته يا رسول الله قال طعام كطعامها وإناء كإنائها
                تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

                000000000000000
                هل كان رسول الله يلعن عائشة ..؟؟!! ( يعني هل هي متعودة على لعن رسول الله لها ..على أي حال هذه ليست نقطة البحسسسسسسس )
                00000000000000000000000000
                صحيح البخاري - كتاب المظالم - باب إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره باب إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره
                2349 حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة وقال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثنا حميد حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ..
                00000000000000




                هل هذه تصرفات امرأة عاقلة مؤمنة متزنة ..؟!!!!
                أم إنها تصرفات امرأة لم يدخل الإيمان قلبها يوما و ليس عندها أدنى احترام للرسول
                و لا تحسب حساب كونها زوجة رسول الله ..؟؟!!
                لا تتحكم بنفسها و يركبها شيطانها دوما و يتحكم بها ..

                صحيح مسلم - كتاب صفة القيامة والجنة والنار - ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن

                5035 2815 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب أخبرني أبو صخر عن ابن قسيط حدثه أن عروة حدثه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال ما لك يا عائشة أغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي على مثلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله أو معي شيطان قال نعم قلت ومع كل إنسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم
                000000000000


                تخيل يا سلفي أنك دعوت أصحابك للغداء
                الاعدادات للطعام على قدم و ساق كل النساء ببيتك يتفنن
                في تقديم أفضل ما عندهن من طبخات و ابداعات ..
                لكن عائشة .. عفوا ... زوجتك تصرخ بهن 24 ساعة و تحبطهن جميعا ...
                حضروا أصحابك و جلسوا بالمجلس بشماغاتهم الانجليزية الأصلية ..أحمر و أبيض
                و أنت جالس بين أصحابك بكل فخر
                و اجتمعوا حول المائدة بانتظار الطعام ( الكبسة )

                فتأتيهم أنت بطبق كبير من الكبسة طبخته أحد نساءك
                و قبل أن تصل الكبسة للمائدة ....
                تظهر لك زوجتك في المجلس و تدخل عليكم و هي متزرة
                ناوية على الشر ...
                تحمل بيدها حجر
                تقترب و تقترب من طبق الطعام
                و الغضب مشتعل بها
                فتضرب طبق الكبسة الذي تحمله أنت بيدها أمام أصحابك

                و بضربة واحدة تضرب الطبق بالحجر الذي معها
                و تكسر الطبق و ينثر الطعام على الأرض
                الطعام سُكِبَ على الأرض
                و أصحابك ينظرون لزوجتك بذهول ..!!
                ما موقفك ؟


                كـلـوا غــارت أمـكـم ..
                كـلـوا غــارت أمـكـم ..
                كـلـوا غــارت أمـكـم ..


                .. كربلائية حسينية ...
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  قد يتساءل البعض من ايم جاء فقه الانتحاريين والسيارات المفخخه والقنابل الموقوته والقتل والذبح وتفجير الطائرات والدراجات وغيرها
                  اليك مصدر هذه الفتوه او التشريع
                  انها ام المؤمنين عائشه ولا اريد ان اطيل الحديث واليك الحديث

                  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا خرج، أقرع بين نسائه‏.‏ فطارت القرعة على عائشة وحفصة‏.‏ فخرجتا معه جميعا‏.‏ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا كان بالليل، سار مع عائشة، يتحدث معها‏.‏ فقالت حفصة لعائشة‏:‏ ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك، فتنظرين وأنظر‏؟‏ قالت‏:‏ بلى‏.‏ فركبت عائشة على بعير حفصة‏.‏ وركبت حفصة على بعير عائشة‏.‏ فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة، وعليه حفصة، فسلم ثم سار معها‏.‏ حتى نزلوا‏.‏ فافتقدته عائشة فغارت‏.‏ فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول‏:‏ يا رب‏!‏ سلط علي عقربا أو حية تلدغني‏.‏
                  فاذا احلت لنفسها الانتحار لمجرده الغيره من زوجها
                  فكيف الحال واولادها اولاد ابن تيميه تاخذهم الغيره على دينهم وليس على الاسلام
                  على دينهم
                  من هنا حللوااااااااااااااااااااااااااا المفخخات والعبوات الناسفه
                  والسؤال
                  عائشه هل احلت يوما ان تفخخ نفسها وتفجر رسول الله
                  حميد الغانم
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    بسمه تعالى
                    مع أطروحة السيد كمال الحيدري حفظه الرحمن الليلة أثار قضية احتيال عائشة و كذبها على رسول الله المعروفة ..
                    من المفيد تجديد طرح الموضوع ليطلع عليه المخدوعين بصنم عائشة الوردي ..


                    صحيح البخاري » كتاب الحيل » باب ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر وما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك

                    6571 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَيُحِبُّ الْعَسَلَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ أَجَازَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ شَرْبَةً فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ قُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَا فَقُولِي - ص 2557 - لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكِ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قُلْتُ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِرَهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ قُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَدَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي .

                    .................
                    و ورد بمسلم لفظة ( تواطأت )
                    صحيح مسلم ... كتاب الطلاق... ( 64 من 163 )

                    3751 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُخْبِرُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً قَالَتْ فَتَوَاطَأْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَ ‏{‏ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ إِنْ تَتُوبَا‏}‏ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ‏{‏ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا‏}‏ لِقَوْلِهِ ‏"‏ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ‏"‏ ‏.‏

                    ....................

                    معنى المغافير في لسان العرب :
                    والمَغافرُ والمَغافِيرُ: صمغ شبيه بالناطِفِ ينضحه العُرْفط فيوضع في ثوب ثم يُنْضَح بالماء فيُشْرب،
                    ويقال له أَيضاً مَغاثِير، بالثاء المثلثة، وله ريح كريهة منكرة؛ أَرادت صَمْغَ العرفط.
                    والمَغافِير صمغٌ يسيل من شجر العرفط غير أَن رائحته ليست بطيبة.

                    قلت كربلائية حسينية : قاتلك الله يا عائشة كيف تقولين ذلك لمن يتعطر المسك و الريحان من عطره ..


                    نحلل الرواية :
                    1 - كما هو واضح احتيال عائشة على رسول الله و كذبها عليه و تواطئها عليه بل و حرضت بعض أزواجه على الكذب و الإحتيال عليه ...
                    سقطت عدالتها فمن يكذب على رسول الله ملعون .
                    2 - عائشة لم تَكْذِّبْ على رسول الله فقط بل كَذَّبَتْ رسول الله
                    حيث يقول لها لا لم آكل مغافير
                    و هي كأنها تقول له لا بل أكلت لأنك رائحتك كالمغافير ..
                    و هذا تكذيب صريح لرسول الله
                    و الله تعالى قال في كتابه العزيز :
                    { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ }
                    { إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ }
                    { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ }
                    {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ }

                    و من يكذب رسول الله يكذب الله تعالى كيف و هو من :
                    {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }


                    3 - رسول الله كان يشتد عليه أن يوجد منه ريح ..و حتما سيتأذى لو قال له أحداً ذلك ..
                    ((وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ ))

                    أي أنه كان يتأذى إذا قيل له ذلك ..
                    و لكن عائشة قالته و جعلت بعض زوجاته يقلنه له
                    فهي أرادت أذيته و تعمدت ذلك
                    عائشة بكل وقاحة تعترف و تُقِرْ أن ذلك يؤذي رسول الله
                    فتقوم و تفعله بلا حياء ..و تتعمد إيذائه ..
                    تخصصها إيذاء رسول الله ..!

                    و سأرفق لاحقاً سلسلة من الأدلة التي تدين عائشة بأنها تتعمد أذية رسول الله ..

                    5 - سودة شعرت بالذنب و قالت :
                    ((قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ ))
                    فأسكتتها عائشة و قالت :
                    (( قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي .))
                    يعني حتى التراجع عن الخطأ و الإستغفار و الإعتراف بالذنب لم ترده عائشة بل أرادت أن تتمادى بعناد و كِبْرْ ..
                    فلا يأتي أحد و يقول أنها أخطأت و تابت ..
                    أنظروا لمدى عنادها و جرأتها و تطاولها على الله و رسوله ؟؟

                    ~ كربلائية حسينية ~
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      أن عائشة قالت: قد أبدلك الله عز وجل خيرا منها، فقال صلى الله عليه وسلم: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت إذا كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عزوجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء. رواه أحمد وغيره.
                      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                      ـــــــــــــــــــــــــــــــ
                      يا ناس
                      نثبت النقطة الاولى
                      رسول الله يخبر عائشة
                      ان احد من الناس لم ينفق على رسول الله الا
                      خديجه
                      سلام الله عليك مولاتنا خديجه
                      مع التنبيه ان الحديث
                      بعد وفاة خديجه سلام الله عليها
                      وان الحديث بعد الهجرة
                      بدليل ان الرسول يخبر زوجته عائشة
                      وتزوجها اين في المدينه ليس في مكة

                      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                      تعالوووووووووووووووووووووووا
                      يا ناس
                      ننظر ماذا يقول الوهابية في ابي بكر وماله المزعوم

                      وأسلم الصديق وهو من أغنى قريش، ومات ولم يترك ديناراً ولا درهماً، وإنما أنفق ماله كله في سبيل الله، اعتق سبعة أعبد كلهم يعذب في الله منهم بلال، وعامر بن فهيرة، ونذيرة، والنهدية، وجارية عمر بن المؤمل‏.‏

                      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                      عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، أن النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «إنَّه ليس من النَّاس أحد ٌأمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة، ولو كنت متخذًا من النَّاس خليلًا لاتخذت أبا بكرٍ خليلًا، ولكنَّ خلة الإسلام أفضل، سدوا عنِّي كلّ خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر» [متفقٌ عليه].
                      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

                      فمن لها ياناس
                      كي يحلها
                      يا ناس
                      واكيد راح يطلع وهابي
                      يقول
                      ان الحديثين صحيحين
                      وان رسول الله كاذب حاشاه
                      والحل الانسب
                      اقول انا حميد الغانم
                      ان ابا بكر ليس من الناس
                      لذا يكون غير مشمولا بحديث رسول الله الاول اعلاه
                      لذا حين يقول رسول الله
                      وواستني بمالها إذ حرمني الناس،
                      ( ابو بكر ليس من الناس بل هو طنطل بالروسي طنطلوف )
                      ( بالفرنسي مسيو تنتول)
                      حميد الغانم


                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      السابق 1 2 3 template التالي
                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص
                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                      ردود 2
                      14 مشاهدات
                      0 معجبون
                      		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                      02-05-2025, 07:23 AM  
                      لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                      02-05-2025, 09:48 PM  
                      مشاهدة الكل
                      يعمل...
                      X