إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

الإمام السيستاني حفظه الله تعالى: لا تقولوا اخواننا السنة، بل قولوا أنفسنا أهل السنة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #46
    فائدة من كلام للشيخ ابو محمد العاملي حفظه الله
    http://www.yahosain.net/vb/showpost....7&postcount=37
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
    يبدوا ان البعض يخلط بين عدة مفاهيم مع العلم ان لكل واحدة منها معنى خاصا.
    أولا: عنوان الاخوة... له معنى.. فهو
    أولا ينطبق على أخوة النسب،
    وثانيا ينطبق على أخوة الانتماء الى دين الاسلام،
    وثالثا ينطبق على اخوة الايمان الذي يعتبر أعلى رتبة من رتبة الاسلام فكل مؤمن مسلم، وليس كل مسلم مؤمن وفق نص القرآن الكريم.
    ثانيا: كل من نطق بالشهادتين فيحكم باسلامه وينطبق عليه عنوان الاخوة بالمعنى الثاني.
    ثالثا: الايمان.. لها عدة معاني وما يقصد في الكلام هو المعنى الذي اشرنا اليه في الفقرة الاولى.
    رابعا: الموالاة .. لها معنى خاص، والتي من خلالها تكون الموالاة لاولياء الله.
    خامسا: البراءة.. لها معنى خاص، والتي منها قصد البراءة من أعداء الله.

    وبالتالي فلا يصح الخلط بين هذه الامور، وتركيب قياسات باطلة لانها ستعطي نتائج باطلة مثل القياس الناتج عن مقدمتين:
    - في الحائط فأر.
    - الفأر له اذنان.
    فتكون النتيجة الخاطئة :
    الحائط له اذنان..
    فمهلا اعزائي... لا تختلطن الامور عليكم

    تعليق

    • #47
      يرفع ببركة الصلاة على محمد وآل محمد

      تعليق

      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرف
        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
        السيد الخوئي (المخالفين) مسلمي الدنيا كفار بالاخرة !
        http://www.youtube.com/watch?v=TYBMeRbT2TM
        ومع السلامة.

        احسنت اخي الكريم و هذا الكلام يقر به جميع شيعة اهل البيت عليهم السلام الحقيقيين و بالتاكيد نستثني هنا البتريين.


        ما هي الفرقة البترية؟
        البترية: في اللغة جمع بتر اي قطع وفي الاصطلاح الذين بتروا الحق ودمجوا بين الحق و الباطل وهم جماعة من مدّعي التشيع خلطوا ولاية علي (صلوات الله عليه) بولاية أبي بكر وعمر( لعنهما الله ) . فقد روى الكشّي عن سُدير قال: ”دخلت على أبي جعفر (الباقر) عليه السلام معي سلمة بن كهيل وجماعة، وعند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر عليه السلام: نتولّى عليا وحسنا وحسينا ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: نعم. قالوا: نتولى أبا بكر وعمر ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: فالتفت إليهم زيد بن علي فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟! بترتم أمرنا بتركم الله! فيومئد سُمُّوا البترية“. (رجال الكشي ص236).

        تعليق

        • #49
          البتريين حاليا هم دعاة الوحدة الذين زرعتهم مدرسة الإخوان المسلمين في مصر في أوساطنا الشيعية ليتم لهم تحريف مسار القواعد الشعبية الموالية لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام فصاروا يحذفون من النصوص في المصادر الشيعية التي تتعارض مع الوحدة الإسلامية ... والحذف لتلكم المصادر من قبل الفريقين يرجع إلى أمرين:

          1- توطيد أواصر الوحدة بحذف الأخبار التي فيها ذكر معايب المنافقين من صحابة النبيّ صلى الله عليه وآله..

          2- التشكيك بفضائل ومعارف وعصمة ومعاجز وظلامات أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين ليتسنى لهم نسف إمامتهم وولايتهم وبالتالي نسف عداوة المنافقين من الصحابة لهم، وبهذا يكون قد أتيحت لهم المكنة والسيطرة على القواعد الشعبية لأهل البيت عليهم السلام فيصبح المجتمع الشيعي مجتمعاً أشعرياً وصوفياً معتزلياً أو واقفياً بترياً.

          والبترية هي فرقة تجمع بين قيادة أهل البيت عليهم السلام وبين قيادة المنافقين من الصحابة للأمة الإسلامية ــ وكل هذه الأمورقد تحققت فصار الشيعي يشك في لعن المنافقين من الصحابة حتى في الخلوات لا سيّما أولئك الذين حاربوا أمير المؤمنين وزوجته سيدة نساء العالمين عليهما السلام واغتصبوا حقوقهما واعتدوا عليهما....


          وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين..
          التعديل الأخير تم بواسطة jihad; الساعة 16-01-2013, 07:44 AM.

          تعليق

          • #50
            ما ذكرناه سابقا لا يعني ان لا نتعايش بسلام و محبة مع المخالفين بل نعيش معهم تحت سقف المواطنة و الانسانية من دون ان نتنازل عن عقائدنا كما يفعل اتباع الفرقة البترية.

            و نحن اتباع مدرسة اهل البيت عبيهم السلام لا نؤمن بالعنف و اخضاع الآخرين لقناعاتنا بالقوة كما فعل ابو بكر و عمر و من تبعهم بل نحن اتباع الحوار الفكري و الطرح الحر و الاقناع بالكلمة و ليس بالسيف.

            تعليق

            • #51
              البتريين حاليا هم دعاة الوحدة الذين زرعتهم مدرسة الإخوان المسلمين في مصر في أوساطنا الشيعية ليتم لهم تحريف مسار القواعد الشعبية الموالية لأهل بيت


              والطـــائفية ويلـــها من فتنة عمياء يـــوقظ حقدها الأقزام

              من ياترى قائل هذا البيت
              ؟؟؟؟؟

              تعالو لنتعرف على كبير البتريه


              لقد كان السيد حسن الشيرازي في الصفوف المتقدمة ..................
              وعمل من أجل الإسلام والوحدة الإسلامية بعد أن توجه لزيارة علماء الأزهر في مصر.

              http://www.annabaa.org/nbanews/2010/06/061.htm


              وايضا من هو مرجع هذا البترى ؟؟

              وماذا كان يقول عن الوحدة الاسلاميه

              ((وقد كان الإمام الراحل السيد محمد الحسيني الشيرازي(قده) واحداً من أولئك القلة الذين عاشوا في رحاب كلام الله سبحانه وتعالى وتفاعلوا مع حروف كتابه الكريم،........وقد أدرك سماحته منذ أن قرأ حركة التاريخ الإسلامي دور الكلمة الصادقة في توحيد صفوف وقلوب المؤمنين أينما كانوا ووُجدوا. فالمؤمن – كما يقول المصطفى (ص) – أخو المؤمن لأمه وأبيه، وبالتالي فإن الكلمة الخالدة التي أوجدت هذه الرابطة الروحية القوية، هي الكفيلة بجمع كل المؤمنين على النهج القويم الذي ارتضاه الله ورسوله (ص) لنا جميعاً. إذاً، فقضية الوحدة الإسلامية عند الإمام الشيرازي(قده) تنبع من واقع (الأخوة الإسلامية)، بل من عمق النص القرآني المتمثل بقوله تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) (2). فالإسلام يدعو إلى الوفاق لا إلى الشقاق، ويدعو إلى الانفتاح وتقُّبل الآخر لا إلى التقوقع والتعصّب ونبذ الآخرين واعتبار من لا يوافقني الرأي عدواً لي.))

              تعليق

              • #52
                بحارالأنوار 82 260 باب 33- في القنوتات الطويلة المروية

                5- الْبَلَدُ الْأَمِينُ، وَ جُنَّةُ الْأَمَانِ، هَذَا الدُّعَاءُ رَفِيعُ الشَّأْنِ عَظِيمُ الْمَنْزِلَةِ وَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ بِهِ وَ قَالَ إِنَّ الدَّاعِيَ بِهِ كَالرَّامِي مَعَ النَّبِيِّ ص فِي بَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَيْنٍ بِأَلْفِ أَلْفِ سَهْمٍ الدُّعَاءُ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ وَ جِبْتَيْهَا وَ طَاغُوتَيْهَا وَ إِفْكَيْهَا وَ ابْنَتَيْهِمَا اللَّذَيْنِ خَالَفَا أَمْرَكَ وَ أَنْكَرَا وَحْيَكَ وَ جَحَدَا إِنْعَامَكَ وَ عَصَيَا رَسُولَكَ وَ قَلَّبَا دِينَكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ عَطَّلَا أَحْكَامَكَ وَ أَبْطَلَا فَرَائِضَكَ وَ أَلْحَدَا فِي آيَاتِكَ وَ عَادَيَا أَوْلِيَاءَكَ وَ وَالَيَا أَعْدَاءَكَ وَ خَرَّبَا بِلَادَكَ وَ أَفْسَدَا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا وَ أَنْصَارَهُمَا فَقَدْ أَخْرَبَا بَيْتَ النُّبُوَّةِ وَ رَدَمَا بَابَهُ وَ نَقَضَا سَقْفَهُ وَ أَلْحَقَا سَمَاءَهُ بِأَرْضِهِ وَ عَالِيَهُ بِسَافِلِهِ وَ ظَاهِرَهُ بِبَاطِنِهِ وَ اسْتَأْصَلَا أَهْلَهُ وَ أَبَادَا أَنْصَارَهُ وَ قَتَلَا أَطْفَالَهُ وَ أَخْلَيَا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِيِّهِ وَ وَارِثِهِ وَ جَحَدَا نُبُوَّتَهُ وَ أَشْرَكَا بِرَبِّهِمَا فَعَظِّمْ ذَنْبَهُمَا وَ خَلِّدْهُمَا فِي سَقَرَ وَ ما أَدْراكَ ما سَقَرُ لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ كُلِّ مُنْكَرٍ أَتَوْهُ وَ حَقٍّ أَخْفَوْهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوْهُ وَ مُنَافِقٍ وَلَّوْهُ وَ مُؤْمِنٍ أَرْجَوْهُ وَ وَلِيٍّ آذَوْهُ وَ طَرِيدٍ آوَوْهُ وَ صَادِقٍ طَرَدُوهُ وَ كَافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمَامٍ قَهَرُوهُ وَ فَرْضٍ غَيَّرُوهُ وَ أَثَرٍ أَنْكَرُوهُ وَ شَرٍّ أَضْمَرُوهُ وَ دَمٍ أَرَاقُوهُ وَ خَبَرٍ بَدَّلُوهُ وَ حُكْمٍ قَلَبُوهُ وَ كُفْرٍ أَبْدَعُوهُ وَ كَذِبٍ دَلَّسُوهُ وَ إِرْثٍ غَصَبُوهُ وَ فَيْ‏ءٍ اقْتَطَعُوهُ وَ سُحْتٍ أَكَلُوهُ وَ خُمْسٍ اسْتَحَلُّوهُ وَ بَاطِلٍ أَسَّسُوهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوهُ وَ ظُلْمٍ نَشَرُوهُ وَ وَعْدٍ أَخْلَفُوهُ وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلَالٍ حَرَّمُوهُ وَ حَرَامٍ حَلَّلُوهُ وَ نِفَاقٍ أَسَرُّوهُ وَ غَدَرٍ أَضْمَرُوهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ وَ ضِلْعٍ كَسَرُوهُ وَ صَكٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَمْلٍ بَدَّدُوهُ وَ ذَلِيلٍ أَعَزُّوهُ وَ عَزِيزٍ أَذَلُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ إِمَامٍ خَالَفُوهُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا بِكُلِّ آيَةٍ حَرَّفُوهَا وَ فَرِيضَةٍ تَرَكُوهَا وَ سُنَّةٍ غَيَّرُوهَا وَ أَحْكَامٍ عَطَّلُوهَا وَ أَرْحَامٍ قَطَعُوهَا وَ شَهَادَاتٍ كَتَمُوهَا وَ وَصِيَّةٍ ضَيَّعُوهَا وَ أَيْمَانٍ نَكَثُوهَا وَ دَعْوًى أَبْطَلُوهَا وَ بَيِّنَةٍ أَنْكَرُوهَا وَ حِيلَةٍ أَحْدَثُوهَا وَ خِيَانَةٍ أَوْرَدُوهَا وَ عَقَبَةٍ ارْتَقَوْهَا وَ دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا وَ أَزْيَافٍ لَزِمُوهَا وَ أَمَانَةٍ خَانُوهَا اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ لَعْناً كَثِيراً دَائِباً أَبَداً دَائِماً سَرْمَداً لَا انْقِطَاعَ لِأَمَدِهِ وَ لَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ يَغْدُو أَوَّلَهُ وَ لَا يَرُوحُ آخِرَهُ لَهُمْوَ لِأَعْوَانِهِمْ وَ أَنْصَارِهِمْ وَ مُحِبِّيهِمْ وَ مُوَالِيهِمْ وَ الْمُسَلِّمِينَ لَهُمْ وَ الْمَائِلِينَ إِلَيْهِمْ وَ النَّاهِضِينَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَ الْمُقْتَدِينَ بِكَلَامِهِمْ وَ الْمُصَدِّقِينَ بِأَحْكَامِهِمْ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً يَسْتَغِيثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَ دَعَا ع فِي قُنُوتِهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ قَنِّعْنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَ أَعِذْنِي مِنَ الْفَقْرِ إِنِّي أَسَأْتُ وَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَ اعْتَرَفْتُ بِذُنُوبِي فَهَا أَنَا وَاقِفٌ بَيْنَ يَدَيْكَ فَخُذْ لِنَفْسِكَ رِضَاهَا مِنْ نَفْسِي لَكَ الْعُتْبَى لَا أَعُودُ فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَةِ وَ الْعَفْوِ ثُمَّ قَالَ ع الْعَفْوَ الْعَفْوَ مِائَةَ مَرَّةٍ ثُمَّ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ مِنْ ظُلْمِي وَ جُرْمِي وَ إِسْرَافِي عَلَى نَفْسِي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فَلَمَّا فَرَغَ ع مِنَ الِاسْتِغْفَارِ رَكَعَ وَ سَجَدَ وَ تَشَهَّدَ وَ سَلَّمَ

                وورد ایضا فی المصباح‏للكفعمي 552 الفصل الرابع و الأربعون فيما يعمل

                اسال ولست متعنتا ولا مهاجما وليس من ديدني هذا في كل ما كتبت في المواقع الثلاثين التي اكتب فيها ولكن ما يوجد في هذا الدعاء باعتبار تخصصي الحديث لثلاثين سنة هو اخلاق اهل البيت عليهم السلام في رواياتهم فكيف يمكن ان يعتبر انسان شيعي من في قلبه حب عثمان هو نفسه وان كانت تقية فهل التقية تبلغ بالانسان ان يعتبر عدوه نفسه وليس خلافنا في الاحكام بل في اصول الدين بل اصل الدين وهو الامامة وهي قطب الرحى في الدين وبدونه لم يكمل الدين ولم يبلغ رسول الله صلى الله عليه واله رسالته وقد قال الامام علي عليه السلام امير المؤمنين حبي وحب عثمان لا يجتمعان في قلب فان دخل حب عثمان خرج حبي

                حقيقة كنت اسمع بهذه الكلمة ولكن اقول لعلها تنسب لسماحته لكن الان والموضوع من عزيزي اليتيم وانا اثق به جعلتني مدهوشا اراجع حساباتي ولا ابالغ ان قلت اصابتني رعشة من الدهشة
                يا صاحب الامر فهل لليل الانتظار غد
                التعديل الأخير تم بواسطة سيد جلال الحسيني; الساعة 16-01-2013, 08:54 AM.

                تعليق

                • #53
                  الاخ الفاضل والكبير السيد جلال

                  بما انك متخصص فى الحديث

                  هل توجد روايه فيها امر من المعصوم بوجود اعلان التبرى من ابو بكر وعمر وعثمان !!!

                  وهل توجد حادثه واحد طلب فيها احد الائمه من الشيعه بلعنهم امام اتباعهم

                  الامام على حكم عدة سنوات

                  كيف تعامل مع اتباع ابو بكر وعمر وعثمان

                  هل طردهم من الجيش مثلا

                  او طلب منهم ان يتركو يتبراؤ منهم

                  تعليق

                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                    الاخ الفاضل والكبير السيد جلال

                    بما انك متخصص فى الحديث

                    هل توجد روايه فيها امر من المعصوم بوجود اعلان التبرى من ابو بكر وعمر وعثمان !!!

                    وهل توجد حادثه واحد طلب فيها احد الائمه من الشيعه بلعنهم امام اتباعهم

                    الامام على حكم عدة سنوات

                    كيف تعامل مع اتباع ابو بكر وعمر وعثمان

                    هل طردهم من الجيش مثلا

                    او طلب منهم ان يتركو يتبراؤ منهم
                    الاخ العزيز العقيق اليماني ان اهل البيت عليهم السلام امرونا بمجاملتهم وهاك هذه الرواية من عشرات وعشرات الروايات :
                    الكافي 8 2 كتاب الروضة .....
                    ِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ خَرَجَتْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِلَى أَصْحَابِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَمَّا بَعْدُ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمُ الْعَافِيَةَ وَ عَلَيْكُمْ بِالدَّعَةِ وَ الْوَقَارِ وَ السَّكِينَةِ وَ عَلَيْكُمْ بِالْحَيَاءِ وَ التَّنَزُّهِ عَمَّا تَنَزَّهَ عَنْهُ الصَّالِحُونَ قَبْلَكُمْ وَ عَلَيْكُمْ بِمُجَامَلَةِ أَهْلِ الْبَاطِلِ تَحَمَّلُوا الضَّيْمَ مِنْهُمْ وَ إِيَّاكُمْ وَ مُمَاظَّتَهُمْ دِينُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ إِذَا أَنْتُمْ جَالَسْتُمُوهُمْ وَ خَالَطْتُمُوهُمْ وَ نَازَعْتُمُوهُمُ الْكَلَامَ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَكُمْ مِنْ مُجَالَسَتِهِمْ وَ مُخَالَطَتِهِمْ وَ مُنَازَعَتِهِمُ الْكَلَامَ بِالتَّقِيَّةِ الَّتِي أَمَرَكُمُ اللَّهُ أَنْ تَأْخُذُوا بِهَا فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ فَإِذَا ابْتُلِيتُمْ بِذَلِكَ مِنْهُمْ فَإِنَّهُمْ سَيُؤْذُونَكُمْ وَ تَعْرِفُونَ فِي وُجُوهِهِمُ الْمُنْكَرَ وَ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَدْفَعُهُمْ عَنْكُمْ لَسَطَوْا بِكُمْ وَ مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَ الْبَغْضَاءِ أَكْثَرُ مِمَّا يُبْدُونَ لَكُمْ مَجَالِسُكُمْ وَ مَجَالِسُهُمْ وَاحِدَةٌ وَ أَرْوَاحُكُمْ وَ أَرْوَاحُهُمْ مُخْتَلِفَةٌ لَا تَأْتَلِفُ لَا تُحِبُّونَهُمْ أَبَداً وَ لَا يُحِبُّونَكُمْ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَكْرَمَكُمْ بِالْحَقِّ وَ بَصَّرَكُمُوهُ وَ لَمْ يَجْعَلْهُمْ مِنْ أَهْلِهِ فَتُجَامِلُونَهُمْ وَ تَصْبِرُونَ عَلَيْهِمْ وَ هُمْ لَا مُجَامَلَةَ لَهُمْ وَ لَا صَبْرَ لَهُمْ عَلَى شَيْ‏ءٍ وَ حِيَلُهُمْ وَسْوَاسُ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ فَإِنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ إِنِ اسْتَطَاعُوا صَدُّوكُمْ عَنِ الْحَقِّ فَيَعْصِمُكُمْ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ

                    لكن يا عزيزي ان اقول هم نفسي لا لا والف كلا ثم هو كذب وهم يعلمون كذب العباره ولا يصدقون
                    لو تراجع مواقعهم لوجدتهم كيف يكذبونا في هذه الادعاءات
                    نعم انا اعمل بما يقوله ويامر اهل البيت به عليهم السلام وفي حدود ما امروا به وهو مجاملتهم والتعامل معهم بما يليق بمن تربى في جامعة اهل البيت عليهم السلام وهم معدن الخلق الكريم

                    تعليق

                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                      الاخ الفاضل والكبير السيد جلال

                      بما انك متخصص فى الحديث

                      هل توجد روايه فيها امر من المعصوم بوجود اعلان التبرى من ابو بكر وعمر وعثمان !!!

                      وهل توجد حادثه واحد طلب فيها احد الائمه من الشيعه بلعنهم امام اتباعهم

                      الامام على حكم عدة سنوات

                      كيف تعامل مع اتباع ابو بكر وعمر وعثمان

                      هل طردهم من الجيش مثلا

                      او طلب منهم ان يتركو يتبراؤ منهم
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

                      لماذا منهج اللعن والبراءة من أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام ؟

                      ((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
                      المجادلة: 22.


                      1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: «إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». (الكافي ج8 ، ص246).

                      2. عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

                      3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: «سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342).

                      4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ، ص261).

                      5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبّهما!! (تقريب المعارف للحلبي ، ص244).

                      6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !! كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا !! (السرائر 3 ، 640).

                      7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه. (صفات الشيعة: 7 ، 10).

                      8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق. (صفات الشيعة: 50 ، الحديث الرابع عشر).

                      9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ، ص375).

                      10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر . (إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91 ، شفاء الصدور 2-48).

                      11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين. (بحار الأنوار ، ج31 ، ص5).

                      12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
                      «وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

                      13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
                      (بحار الأنوار ، ج30 ، ص5).

                      14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
                      يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
                      فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
                      (تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161).

                      ونسألكم الدعاء.

                      تعليق

                      • #56
                        بارك الله فيك اخي العزيز الغالي اليتيم
                        ووفقك لخير الدنيا والآخرة

                        حقيقة موضوع مهم
                        وموثق بفتاوي السيد من موقعه وبختمه الشريف

                        وفعلا اخي قلت كلمة حق
                        سيرفعك الله بها درجات ودرجات

                        وصدقني سوف يؤول الأمر كالمعتاد بعد حين الى تكفير نفس السيد السيستاني او وصفه بالبكري او البتري او من ابناء عائشة.
                        نعم ربما سيصل الامر لاكثر من هذا
                        لان هؤلاء لا يعرفون معنى الاتباع الحقيقي
                        ولا يفقهون دور المرجع وحكمته
                        يريدون الدين الذي يتماشى مع اهوائهم ورغباتهم
                        شكرا لك مرة اخرى اخي الحبيب

                        تعليق

                        • #57
                          شيخ حسين الأكرف

                          كل الروايات التي ذكرتها في خصوص أعداء أهل البيت عليهم السلام وبغضهم وكرههم والبراء منهم لا تدل على عدم إخوة عوام المسلمين لنا

                          لأنه يجب البراءة ممن يتدين ويجهر بالعداء والبغض لامير المؤمنين عليه السلام وليس من لا يعلم

                          ولا زلت تنقل المتون الروائية بدون شروح وهذا خطأ كبير يا شيخ

                          وهارد لكم يالبحارنة على خسارتكم من العراقيين أسود الرافدين


                          تعليق

                          • #58
                            بارك الله فيك اخي الكريم اليتيم
                            الموضوع رائع فعلا ويستحق منك ومن كل المخلصين الجهد الذي تبذله ويبذلونه
                            جزاك الله خيرالدنيا وخير الاخرة
                            وادعو الله مخلصا ان يهدينا الله جميعا الى صراطه المستقيم

                            شكرا لك مرة اخرى

                            تعليق

                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى


                              والطـــائفية ويلـــها من فتنة عمياء يـــوقظ حقدها الأقزام


                              من ياترى قائل هذا البيت
                              ؟؟؟؟؟

                              تعالو لنتعرف على كبير البتريه


                              لقد كان السيد حسن الشيرازي في الصفوف المتقدمة ..................
                              وعمل من أجل الإسلام والوحدة الإسلامية بعد أن توجه لزيارة علماء الأزهر في مصر.

                              http://www.annabaa.org/nbanews/2010/06/061.htm


                              وايضا من هو مرجع هذا البترى ؟؟

                              وماذا كان يقول عن الوحدة الاسلاميه

                              ((وقد كان الإمام الراحل السيد محمد الحسيني الشيرازي(قده) واحداً من أولئك القلة الذين عاشوا في رحاب كلام الله سبحانه وتعالى وتفاعلوا مع حروف كتابه الكريم،........وقد أدرك سماحته منذ أن قرأ حركة التاريخ الإسلامي دور الكلمة الصادقة في توحيد صفوف وقلوب المؤمنين أينما كانوا ووُجدوا. فالمؤمن – كما يقول المصطفى (ص) – أخو المؤمن لأمه وأبيه، وبالتالي فإن الكلمة الخالدة التي أوجدت هذه الرابطة الروحية القوية، هي الكفيلة بجمع كل المؤمنين على النهج القويم الذي ارتضاه الله ورسوله (ص) لنا جميعاً. إذاً، فقضية الوحدة الإسلامية عند الإمام الشيرازي(قده) تنبع من واقع (الأخوة الإسلامية)، بل من عمق النص القرآني المتمثل بقوله تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) (2). فالإسلام يدعو إلى الوفاق لا إلى الشقاق، ويدعو إلى الانفتاح وتقُّبل الآخر لا إلى التقوقع والتعصّب ونبذ الآخرين واعتبار من لا يوافقني الرأي عدواً لي.))





                              هناك تيار بتري نشا من رحم الاخوان المسلمين و سيد قطب وليس كل من يدعو الى الوحدة الاسلامية هو بتري.

                              و اذا كان السيد حسن الشيرازي دعا الى التنازل عن العقائد لاجل الوحدة و ترضى على صنمي قريش فهو اذا بتري. و لحدود علمي انه لم يفعل ذلك و اذا كان لديك ما يثبت عكس ذلك فتفضل به.
                              التعديل الأخير تم بواسطة jihad; الساعة 16-01-2013, 06:18 PM.

                              تعليق

                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ حسين الاكرف
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

                                لماذا منهج اللعن والبراءة من أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام ؟

                                ((لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)).
                                المجادلة: 22.


                                1. حديث صحيح رواه الكليني (قدس الله نفسه) بسنده عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: «إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». (الكافي ج8 ، ص246).


                                2. عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

                                3. كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: «سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342).

                                4. كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ، ص261).

                                5. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبّهما!! (تقريب المعارف للحلبي ، ص244).

                                6. قيل للصادق (ع) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !! كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا !! (السرائر 3 ، 640).

                                7. وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلاً، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً، فليس منا ولسنا منه. (صفات الشيعة: 7 ، 10).

                                8. وروي في صفات الشيعة عن الإمام الرضا عليه السلام انّه قال: انّ ممن يتّخذ مودّتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجّال، فقلت له: يا ابن رسول الله بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا، انّه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل، واشتبه الأمر فلم يُعرف مؤمن من منافق. (صفات الشيعة: 50 ، الحديث الرابع عشر).

                                9. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ، ص375).

                                10. جاء رجل خياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر . (إمارة الولاية 51 وفور الأثر 91 ، شفاء الصدور 2-48).

                                11. قال الإمام الباقر «عليه السلام» في ذيل الآية الكريمة {ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه} عن علي بن أبي طالب «عليه السلام» قال: لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان أن الله لم يجعل لرجلٍ من قلبين في جوفه فيحب بهذا ويبغض بهذا فأما محبنا فيخلص الحب لنا كما يُخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منّا ولسنا منه والله عدوهم وجبريل ميكائيل والله عدوٌ للكافرين. (بحار الأنوار ، ج31 ، ص5).

                                12. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
                                «وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).

                                13. قال رجلٌ للإمام الصادق «عليه السلام»: يا ابن رسول الله أني عاجزٌ ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال الإمام الصادق «عليه السلام»: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله «صلوات الله عليهم» أنه قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت فلعن في خلواته أعداءنا بلّغ الله تعالى صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنـًا ساعدوه ولعنوا من يلعنه ثم ثنوا، فقالوا: اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله «عز وجل»: قد أجبت دعاءكم، وسمعت نداءكم، وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.
                                (بحار الأنوار ، ج30 ، ص5).

                                14. قال رسول الله (ص) لبعض أصحابه ذات يوم :
                                يا عبد الله ! أحبّ في الله، وأبغضْ في الله، ووال في الله، وعادِ في الله، فإنه لا تُنال ولاية الله إلا بذلك.. ولا يجد رجلٌ طعم الإيمان - وإن كثُرت صلاته وصيامه - حتى يكون كذلك ، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا ، عليها يتوادّون وعليها يتباغضون ، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئاً .
                                فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عزّ وجل؟ ومَن وليّ الله عزّ وجلّ حتى أواليه؟ ومَن عدوّه حتى أُعاديه؟ فأشار له رسول الله (ص) إلى عليّ (ع).. فقال: أترى هذا ؟ فقال: بلى ، قال : وليّ هذا ولي الله فواله، وعدوّ هذا عدوّ الله فعاده، قال: والِ وليّ هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعادِ عدوّ هذا ولو أنه أبوك أو ولدك.
                                (تفسير الإمام العسكري ص18، معاني الأخبار ص113، العيون ص161).

                                ونسألكم الدعاء.
                                بارك الله بك اخي الكريم على نقل احاديث المعصومين عليهم السلام.

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X