إعـــــــلان

**alyatem** · 05-09-2012, 08:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
نصيحة اخوية
لو تقضون الوقت لمراجعة المسائل المنتخبة لمرجعكم الاعلم
وتنظرون الى أنفسكم وحاسبوها
هل عملتم بالفتاوى فيها؟!!
ان كان اشكروا الله واستزيدوا
وإن لم يكن استغفروا الله وأعيدوا
بالنسبة لي
انا العاصي سودت وجهي الذنوب
حسبنا الله تعالى

**عاشق أميرالمؤمنين** · 06-09-2012, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ريح الجنوب

يظهر من الاخ عاشق امير انه قلد السيد السيستاني اعتمادنا على شهاده السيد الخوئي والحلي ولي معه حفظه الله عدد من الملاحظات
1- اين كانت هذه الشهادات بعد رحيل السيد الخوئي حيث يعلم الجميع ان السيد عبد الاعلى السبزواري ( قدس) قد اصبح مرجع الطائفه لمده 7 اشهر الى ان انتقل الى جوار ربه بصوره مثيره للشكوك

أقول :

لا أدري هل تنسون ما تكتبونه أمْ لا؟ وهل تقرؤون ما يكتبُه محاوروكم أمْ أنكم تردون لمجرد تسجيل الحضور.

وأقول لك : لم أقلِّد السيد السيستاني بناءً على شهادة السيد الخوئي والشيخ حسين الحلي وآغا بزرك الطهراني وغيرهم، لأنها شهادات بالاجتهاد، وليست شهادات بالأعلمية، وسبب ذكري لهذه الشهادات هو ما قلتَه :

المشاركة الأصلية بواسطة ريح الجنوب

كيف قيم اهل الخبره اجتهاد السيد السيستاني وهو لم يطرح بحوثه الاصوليه والفقيه ونحن نعلم ان الشجره تعرف من ثمارها وان الاثر يدل على المؤثر

المشاركة الأصلية بواسطة ريح الجنوب

البحوث الاصوليه والفقيه هي دليل المرجع لاثبات الاجتهاد والاعلميه فكيف يعرف ان المرجع (ج) قد حصلت لديه ملكه الاجتهاد والاستنباط من عدمها وكيف نعرف انه ادق في الملكه وفي الاستنباط لمدعي ا لاعلميه وهو لايملك اي بحث او تقرير فقهي او اصولي اما قضيه فلان وفلان وفلان وفلان شهد له فهذا مما ثبت عدم صحته بسبب عدم اطلاع هؤلاء عن اي دليل يثبت الاجتهاد فضلن عن الاعلميه .

هل عرفتَ الآن سبب ذكر شهادات الاجتهاد الصادرة من السيد الخوئي والشيخ حسين الحلي وآغا بزرك الطهراني؟ السبب في ذلك هو كلامك عن اجتهاد السيد السيستاني وكأنه محل شك!!! وأردنا أن نقول : بعد صدور كل هذه الشهادات من مراجع كبار كالسيد الخوئي والشيخ حسين الحلي وغيرهما منذ أكثر من خمسين سنة، فإنَّ من المعيب حقاً أن يأتي بعض العوام الآن ليقول بعدم ثبوت اجتهاد السيد السيستاني!!!!!

وأما الأعلمية وتقليد السيد السيستاني دام ظله، فهو بناءً على شهادات أهل الخبرة الذين سألتُهم مباشرةً ودون واسطة، وقد ذكرتُهم وسأعيد ما قلتُه لعلك تقرأه هذه المرة :

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق أميرالمؤمنين

سألتُ بعض الفضلاء من أهل الاختصاص في قم المقدسة عن الأعلمية، وهذه شهادات الأشخاص الذي قالوا بأعلمية السيد السيستاني حفظه الله على غيره، أو ذكروه ضمن دائرة الأعلمية، وقد سألتُهم شخصياً :

1- الشيخ باقر الإيرواني : السيد السيستاني، ثم الميرزا جواد التبريزي.

2- الشيخ هادي آل راضي : السيد السيستاني.

3- الشيخ مسلم الداوري : السيد السيستاني، ثم الشيخ بهجت، ثم الميرزا جواد التبريزي.

4- الشيخ حسن الجواهري : السيد السيستاني، والشيخ الوحيد الخراساني، والميرزا جواد التبريزي (قال أن هذا بحسب اطلاعه، فقد قرأ أبحاثاً للسيد السيستاني، وحضر عند الشيخ الوحيد والشيخ التبريزي ووصل إلى هذه النتيجة، ولعل أن يكون هناك غيرهم ولكنه شهد بحسب اطلاعه).

5- السيد علي رضا الحائري : السيد السيستاني، والشيخ الوحيد الخراساني، والميرزا جواد التبريزي.

6- الشيخ مصطفى الهرندي : قال أن تحديد الأعلم صعبٌ، وقال أن الشهرة في الحوزة للسيد السيستاني، أما هو فلم يحدِّد لي من هو الأعلم حسب نظره.

وأما السيد أحمد المددي، فقد سألته عن الأعلم بين الفقهاء فقال لي : لا يوجد أعلم بفارق كبير، ومسألة الأعلمية عندي ليست عملية، بل أرى الإجزاء، وهو أن يكون المجتهد قد وصل إلى مرتبة علمية عالية يصحُّ تقليده فيها، فمثلاً بين السيد الخوئي والسيد الخميني، لعلَّ السيد الخوئي كان أعلم بنسبة 5% أو 7% ولكنني كنتُ أرى تقليد أيٍّ منهما مجزياً، وعندما سألوني في أيام مرجعية السيد الكلبايكاني عن تقليد السيد السيستاني قلتُ لهم أن تقليده مجزي، وسألوني عن السيد الكلبايكاني فقلتُ لهم أيضاً أن تقليده مجزي.

ملاحظة : هذه الشهادات سمعتُها في قم المقدسة سنة 2003م، وبالتحديد في الفترة بين 25 مارس إلى 21 ابريل، وهي الفترة التي سقط فيها نظام طاغية العراق، وكلُّ الذين نقلتُ عنهم أحياء يرزقون، ويمكن سؤالهم والتأكد منهم.

وقد سألتُ سماحة الشيخ محمد سند منذ سنوات عن الأعلم، فقال لي : أن شهادات أهل الخبرة في الغالب تتراوح بين خمسة أشخاص : السيد السيستاني، والسيد محمد سعيد الحكيم، والشيخ جواد التبريزي، والشيخ الوحيد الخراساني، والشيخ بهجت.

وسألتُ سماحة الشيخ حسين نجاتي فقال : الشيخ الوحيد الخراساني والسيد السيستاني.

أرجو أن يكون كلامي واضحاً.

وأما قولك عن السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره بأنه انتقل إلى جوار ربه بصورة مثيرة للشكوك، فأرجو التوضيح أكثر، فما الذي تقصده بهذا الكلام؟

**ابو اسعد** · 06-09-2012, 04:09 PM

السلام على اخوتي الافاضل
كل من يرى اعلمية مرجع معين ويقلده بناء على الحجه الشرعية
فقد عمل بتكليفة
كل ما في الامر هو اني قد سألت مقربين من السيد السستاني في موارد الحجه الشرعية للتقليد في
ايامنا هذه
فكان جوابه طبقا لراي استاذه
انه اذا تعارض اهل الخبره وكذا الشهود بقولهم س اعلم وادعى غيرهم من اهل الخبره وشهود اخرين ان ص اعلم
وهو الان موجود اكيدا
تتساقط حجية اهل الخبرة والشهود بتعارض
والمدار في زماننا هو الاطمئنان القلبي وهو الحجه الشرعية الان لتقليد الاعلم كما فهمته من كلماته

**ابو اسعد** · 06-09-2012, 04:39 PM

كما ان هنالك نقطه مهمه في تحري الاعلم
وهو تعرف اهل الخبرة
من حيث ان المرجعيات تنقسم في التعرف بهم
1-هنلك راي يقول ان اهل الخبره هو طالب الذي حضر عند فلان من المرجع بحث خارج وبتالي يشهد باعلميه
2-واراي الاخر يقول ان اهل الخبره لا يشهد الا بعد الحضور بحث الخارج لمن هم محتملي الاعلميه من الفقهاء

**ريح الجنوب** · 11-09-2012, 05:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem[SIZE=20px

][/SIZE]سالمين!!!
متزاحم وتكتب عن شهادة الكافر! والكلام إن كنت تعرفه يقال (لقد اعترف الاجنبي الكافر قبل المسلم بجهاد وجهود السيد السيستاني ودوره في هذه الامة المغلوب على أمرها!) ولسنا في معرض بيان الحكم الشرعي! والفضل ما شهدت به الاعداء.
وبخصوص الاحتلال وموقف السيد السيستاني فيبدو أنك من بلد آخر او من المريخ فننصحك قراءة هذه المواضيع!
السيد السيستاني هو من أجبرنا على الانسحاب
الدور السياسي للمرجعية الدينية في العراق الحديث
ثوابت المرجعية العليا، حامد الخفاف في كتابين حول الامام السيستاني
موقع الامام السيد علي الحسيني السيستاني
صفحة البيانات الصادرة
صفحة المرجعية في الاعلام
***
اضحكتنا بمن أتيت بأسمائهم ممن يقولون بعدم جوازالاعلم!! يا مطلّع: جميع فقهاء الشيعة يقولون بعدم جواز تقليد غير الاعلم الا النادر منهم! مع تحفظي على دكتورك المالكي (المنحرف) هو وصاحب ماكنة (المؤسسة الدينية)
الذي يبدو أنت أجنبي عن الحوار فلا تحشر خرطومك في ما لا تفقه فيه!
انصحك بقراءة المسائل المنتخبة والعمل بها أفضل من هذه (الشخابيط)!!
نسأل الله حسن العاقبة والتفقه في الدين والعمل بسنة رسول رب العالمين صلوات الله عليه وآله

1ضحكك ليس في محل فراجع الكتابه افضل لك لم اقل بعدم جواز تقليد بل قلت تقليد غير الاعلم
2- لماذا هذا التهجم على الشيخ المالكي فهل يملك صاحبك شهادت الشيخ المالكي او هل يملك صاحبك 2% من مؤلفات الدكتور فاضل المالكي او باقي الاسماء ( هات برهانك)
3- المؤلفات الذي ذكرتها تتناقض مع الواقع المعاش والسب في تدهور وضع العراق ومن قاوم ومن سكت فلا تنغر بها
4لم يثبت ان السيد السيستاني لديه اي عداء مع الكافر بل علاجه واكبر مؤسساته في بلاد الكفر
5 صور السيد روح الله الخميني تتناقض التي تضها تتناقض جذرينا مع ما تحمل من افكار ومنهج وسلوك

**alyatem** · 11-09-2012, 09:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ريح الجنوب

[/size]

1ضحكك ليس في محل فراجع الكتابه افضل لك لم اقل بعدم جواز تقليد بل قلت تقليد غير الاعلم
2- لماذا هذا التهجم على الشيخ المالكي فهل يملك صاحبك شهادت الشيخ المالكي او هل يملك صاحبك 2% من مؤلفات الدكتور فاضل المالكي او باقي الاسماء ( هات برهانك)
3- المؤلفات الذي ذكرتها تتناقض مع الواقع المعاش والسب في تدهور وضع العراق ومن قاوم ومن سكت فلا تنغر بها
4لم يثبت ان السيد السيستاني لديه اي عداء مع الكافر بل علاجه واكبر مؤسساته في بلاد الكفر
5 صور السيد روح الله الخميني تتناقض التي تضها تتناقض جذرينا مع ما تحمل من افكار ومنهج وسلوك

أرى أن ريحك بدأت تخرج من محلها المعتاد جنوبا الى الوراء در!!! فأزكمت انوفنا!
1 ـ وأنا ماذا قلت؟ راجع الكلام! عدم جواز تقليد غير الاعلم قال به اكثر علماء الشيعة الا ما ندر! ومن أتيت بهم... لا اكرر.
2 ـ صاحبي اطهر واشرف ومن نسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الاخرق المدعو الضال المالكي، القاتل المأجور، هل تريدني أن انشر رسائله مع زعماء حزب البعث في سوريا بعد سقوط صدام؟ ومع (اخوه) علاوي ابو البلاوي (ابو طبر) ، هل تريد نشر غسيله وتعاونه مع النظام الصدامي لزرع الفتنة بين الناس؟ هل تريد أن نرسل لك صورة بيته المغصوب ذو الالف متر ويزيد في قم في حين تملك العوائل هنا 50 مترا!! هل تريد أن ندلك على الحسينية التي اغتصبها بأموال اصحابها الخليجيين وجعلها مكتب (الدكتور)!!! هل تريد ان نرسل لك اسم رفيقه (البعثي) الحاصل على شهادة (الزربون) من فرنسا معه (ولا هم يحزنون)!! ويعيش حاليا في (البحرين) ماذا تريد عن هذا الاخرق فاضل المالكي!!!
3 ـ يا ترى من قاوم! الكلب فاضل المالكي الذي نادى بقتل الجيش والشرطة وهو يصرح من على قناة الكلاب الشرقية والبغدادية بالجهاد ضد الحكومة على خلفية صولة الفرسان؟!! أم صاحبك بطل قناة الكوثر؟!!
4 ـ لا بالله!! على كلامك يا جاهل فالسيد الخوئي لم يثبت له اي عداء مع الكافر وعلاجه كان هناك والشيخ التبريزي والشيخ اللنكراني ووو ونسينا من اين أخذ شختكم المالكي شهادته بالقانون (الدوري)!!!
5 ـ رحم الله الامام السيد الخميني فلطالما حذرنا من العمائم المنحرفة من امثال المالكي واشباهه. ويكفي!!!

**الشيخ مرتضى الحسون** · 12-09-2012, 06:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ريح الجنوب

كيف قيم اهل الخبره اجتهاد السيد السيستاني وهو لم يطرح بحوثه الاصوليه والفقيه ونحن نعلم ان الشجره تعرف من ثمارها وان الاثر يدل على المؤثر وما هو الضير في طبع البحوث الفقيه والاصوليه للسيد السيستاني كما فعل المراجع الموجودين والماضين كي تقيم من جميع اهل الخبره الموجودين ويقطع على المتصيدين في الماء العكر والغريب في الامر ان السيد السيستاني لا يملك التقريرات لبحوث درس السيد الخوئي قدس في علم الاصول خلاف الشيخ النجفي والشيخ الفياض والسيد محمد سعيد الحكيم ؟؟؟؟؟

اسمحوا لي ان اكون ضيفا ثقيلا على حواركم ولكن لا بد من بيان امور :
1) ان من يعتقد ان اعلمية المجتهد تثبت من خلال البحث الاصولي فهو انسلن - مع احتراماتي الفائقة - ساذج لا يعرف من ابجديات الفقه حرفا , اذ ان الاجتهاد فضلا عن الاعلمية لا يتقرر ثبوتها من خلال الاصول فقط لان اصول الفقه ما هي الا وسيلة من عدة وسائل اخرى لنيل ملكة الاجتهاد كعلم الرجال واللغة والتفسير والبلاغة والمنطق والناسخ والمنسوخ ... الخ
بل ان مسالة علم الاصول والبراعة فيها قد ينالها انسان لم يصل الى البحث الخارج اصلا ولذا نحن في الحوزة العلمية ندرس الاصول في مرحلة المقدمات والسطوح والى السطوح العليا في بعض المدارس وبعضها يتوقف عند السطوح فقط في تدريس الاصول . اما في مرحلة البحث الخارج فلا يدرس الاصول وانما يطبق ما درسه من علم الاصول لو صح التعبير . فمدار الاعلمية ليست في تاليف كتب اصولية او تقريرات لان هذا الامر يتمكن منه حتى طالب المقدمات . وانما لاصول علم عالم يساعد الفقيه في الاستنباط فالفقيه البارع ليس الذي يصنف في علم الاصول بل من يطبق ذلك العلم في ستدلا لاته الفقهية , وفي ضوء نقول : ما دام الاصول علم الي خادم لعلم الفقه فان براعة دارسه تتبين في نتائج استدلالاته لا في دراسته والتصنيف فيه . ولذا اطرح السؤال الاتي على جميع من يشكك في اعلمية المرجع الاعلى سماحة السيد السيستاني ( دام ظله ) اعطونا مسالة فقهية واحدة اخطأ فيها سماحته من ناحية الاستدلال الاصولي . فان جئتم بها ثبت المطلوب وهو ضعفه - لاسمح الله في الاصول- وان لم تاتوا بها فلتخرس الالسنة وتغلق الافواه.
2) الامر الاخر ان علم الاصول علم ليس من السهل عل المكلف تعلمه فضلا عن معرفة من يبرع فيه ولذا من يزعم ان اعلميته مبتنية على كتاباته الاصولية فهو اغراء بالجهل وامتطاء لدابة جهل العوام اذ ان العامي لما يقرا اي كتاب اصولي لا يفهمه قطعا وحينها سيقول ان فلان ( المؤلف ) هو اعلم لانه بارع في علم الاصول - حسب ظن المكلف العامي- وهذا الامر جار في بقية مقدمات الاجتهاد العلمية كاللغة والتفسير والرواية والدراية ...الخ
ولذا حرص الشارع المقدس على اختيار الطرق السليمة لتحديد تلك الملكات سواء ملكة الاجتهاد او الاعلمية .فجعل مثلا اجازة الرواية شرطا في الوصول الى رتبة الاجتهاد وذلك ان المرجع الاستاذ قد راي في تلميذه نبوغا يؤهله الى ان يكون قادرا على استنباط الاحكام من مداركها كما فعل الاساتذة الاعاظم مع سماحة المرجع الاعلى في اصل المشاركة وشهادات الاجتهاد وكذلك بالنسبة الى عدد كبير من المجتهدين الاخرين الذين حصلوا على الاجازة
وهنا ياتي السؤال : بعد سقوط صنم بغداد ارتفعت عدة من اصوات بعض طلبة العلم بانهم مجتهدون بل ومراجع بل والبعض ادعى الاعلمية ومنهم من راى انه الولي الفقيه فهل حصل هؤلاء على اجازة في الرواية ام لا؟ ومن اين حصلوا عليها ؟ واين تلك الاجازات؟
لانه وبالعقل الاعلمية مبتنية على الاجتهاد والاجتهاد مبتن على الاجازة . فاذا فقد الاجازة فقد الاجتهاد وبالتالي الاعلمية وبالتالي عد جواز التقليد لهم . اما من يقول انا مجتهد او اعلم بدون اجازة فهو متطفل على علوم ال البيت (ع) وقاطع للطريق الى الله بل مستحق للعقوبة لانه تمحل العلم تمحلا.
فهو كمن يشتري سيارة ويمشي بها وليس له اجازة سوق _ وكما يسمونهم بالعراقي : سواق الحواسم_ فكيف يقبل منه دعوى انه سائق وهو ليس بمجاز .
واما بالنسبة للاعلمية فجعلت مدارك لاثباتها كسؤال اهل الخبرة على اعتبار انهم الباحثون المتخصصون في مجالات الاجتهاد لا في مجال الاصول فقط فحكم اهل الخبرة يكون كاشفا عن معرفة الاعلم وليس مؤسسا لثبوت الاعلمية اذ ثمة فرق بين الثبوت والاثبات .
وكالشياع الموجب للاطمئنان فحينما ارى ان هذا الجمع الغفير من المؤمنين يرون اعلمية هذا العالم ويتبعونه ويقلدونه وهم جميعا يعلمون انه لا يجوز تقليد غير الاعلم فحينها يحصل عندي اطمئنان نفسي كاشف عن اعلمية فلان _ وهنا لابد من بيان امر يغالط فيه المتصيدون في الماء العكر وهو : انهم يقولون ان الشياع لابد ان يستند الى سؤال اهل الخبرة . وهذه مغالطة فضيعة وذلك لانالشياع قسم مستقل بذاته كما هو الحال بالنسبة الى سؤال اهل الخبرة وكلاهما كاشف عن معرفة الاعلمية لا مثبت لها _ وهناك طريق اخر لمعرفة الاعلمية وهذا الطريق يدل على سماحة الشريعة وسهولتها لا مثل ما يريد ان يصور بعض المتشددين ان مسالة الاعلمية مسالة لا تثبت الا بشق الانفس بل ان الشريعة تقول ان الاعلمية تثبت بشهادة ثقة ففضلا عن كونه من اهل الخبرة يكفي الوثاقة فيه لا مثل تصوير البعض وتشددهم وتصعيبهم الامر على العوام .
3) ولابد من بيان امر مهم : انه ولا فقيه منذ العصر الاول للاجتهاد الى يومنا قال بان الاعلمية تثبت من خلال علم الاصول فمن يدعي ذلك يكون مخالفا للاجماع الذي عليه الطائفة الحقة فيطرح كلامه
4) الامر الاخر المهم ان الاعلمية انما هي شرط واحد من عدة شروط لجواز تقليد فلان فهناك العدالة والضبط والورع فقد يكون الانسان اعلم الاحياء لكن لا ورع له فلا يعتبر مرجعا لان مسالة المرجعية ليست اختبار توفل او دكتوراة وانما هي مسالة تطبيق شريعة فهل اصحاب التهجم على الاخرين وسبهم والتطاول عليهم يجوز تقليدهم؟ لا والله ولو شقوا الشعرة الى نصفين نتيجة علمهم لانهم لا ورع لهم ومن لا ورع له لا دين له ومن لا دين له فهو في النار على حد تعبير السيد الشهيد الصدر الثاني.قدس سره الشريف.
5) ان مسالة الاعلمية مسالة نسبية قد يثبت عند فلان انه اعلم وعند الاخرين غيره ولكل حجته ولكن لا يستدعي ذلك الطعن في الاخرين والتسقيط بل والاخراج من المذهب بل وتصل الى مرحلة التصفية الجسدية ولذا افتى سماحة الشهيد الثاني في مجمع رسائل وردود عن سائل ساله : سيدنا هناك من يقلد مرجعا ويتجاوز على المراجع البقية بالسب والشتم فما حكمه
اجاب سماحته: هؤلاء لا ورع لهم ومن لا ورع له لا دين له ومن لا دين له فهو في النار .
فلله درك ايها الشهيد المفدى لهذه المقولة الرائعة التي على الجميع التدبر فيها وعدم تجاوزها لئلا نكون في النار
ودمتم في رعاية الكريم

**ريح الجنوب** · 12-09-2012, 08:02 PM

رد

[quote=الشيخ مرتضى الحسون]اسمحوا لي ان اكون ضيفا ثقيلا على حواركم ولكن لا بد من بيان امور :
1) ان من يعتقد ان اعلمية المجتهد تثبت من خلال البحث الاصولي فهو انسلن - مع احتراماتي الفائقة - ساذج لا يعرف من ابجديات الفقه حرفا , اذ ان الاجتهاد فضلا عن الاعلمية لا يتقرر ثبوتها من خلال الاصول فقط لان اصول الفقه ما هي الا وسيلة من عدة وسائل اخرى لنيل ملكة الاجتهاد كعلم الرجال واللغة والتفسير والبلاغة والمنطق والناسخ والمنسوخ ... الخ
بل ان مسالة علم الاصول والبراعة فيها قد ينالها انسان لم يصل الى البحث الخارج اصلا ولذا نحن في الحوزة العلمية ندرس الاصول في مرحلة المقدمات والسطوح والى السطوح العليا في بعض المدارس وبعضها يتوقف عند السطوح فقط في تدريس الاصول . اما في مرحلة البحث الخارج فلا يدرس الاصول وانما يطبق ما درسه من علم الاصول لو صح التعبير . فمدار الاعلمية ليست في تاليف كتب اصولية او تقريرات لان هذا الامر يتمكن منه حتى طالب المقدمات . وانما لاصول علم عالم يساعد الفقيه في الاستنباط فالفقيه البارع ليس الذي يصنف في علم الاصول بل من يطبق ذلك العلم في ستدلا لاته الفقهية , وفي ضوء نقول : ما دام الاصول علم الي خادم لعلم الفقه فان براعة دارسه تتبين في نتائج استدلالاته لا في دراسته والتصنيف فيه . ولذا اطرح السؤال الاتي على جميع من يشكك في اعلمية المرجع الاعلى سماحة السيد السيستاني ( دام ظله ) اعطونا مسالة فقهية واحدة اخطأ فيها سماحته من ناحية الاستدلال الاصولي . فان جئتم بها ثبت المطلوب وهو ضعفه - لاسمح الله في الاصول- وان لم تاتوا بها فلتخرس الالسنة وتغلق الافواه.
2) الامر الاخر ان علم الاصول علم ليس من السهل عل المكلف تعلمه فضلا عن معرفة من يبرع فيه ولذا من يزعم ان اعلميته مبتنية على كتاباته الاصولية فهو اغراء بالجهل وامتطاء لدابة جهل العوام اذ ان العامي لما يقرا اي كتاب اصولي لا يفهمه قطعا وحينها سيقول ان فلان ( المؤلف ) هو اعلم لانه بارع في علم الاصول - حسب ظن المكلف العامي- وهذا الامر جار في بقية مقدمات الاجتهاد العلمية كاللغة والتفسير والرواية والدراية ...الخ
ولذا حرص الشارع المقدس على اختيار الطرق السليمة لتحديد تلك الملكات سواء ملكة الاجتهاد او الاعلمية .فجعل مثلا اجازة الرواية شرطا في الوصول الى رتبة الاجتهاد وذلك ان المرجع الاستاذ قد راي في تلميذه نبوغا يؤهله الى ان يكون قادرا على استنباط الاحكام من مداركها كما فعل الاساتذة الاعاظم مع سماحة المرجع الاعلى في اصل المشاركة وشهادات الاجتهاد وكذلك بالنسبة الى عدد كبير من المجتهدين الاخرين الذين حصلوا على الاجازة
وهنا ياتي السؤال : بعد سقوط صنم بغداد ارتفعت عدة من اصوات بعض طلبة العلم بانهم مجتهدون بل ومراجع بل والبعض ادعى الاعلمية ومنهم من راى انه الولي الفقيه فهل حصل هؤلاء على اجازة في الرواية ام لا؟ ومن اين حصلوا عليها ؟ واين تلك الاجازات؟
لانه وبالعقل الاعلمية مبتنية على الاجتهاد والاجتهاد مبتن على الاجازة . فاذا فقد الاجازة فقد الاجتهاد وبالتالي الاعلمية وبالتالي عد جواز التقليد لهم . اما من يقول انا مجتهد او اعلم بدون اجازة فهو متطفل على علوم ال البيت (ع) وقاطع للطريق الى الله بل مستحق للعقوبة لانه تمحل العلم تمحلا.
فهو كمن يشتري سيارة ويمشي بها وليس له اجازة سوق _ وكما يسمونهم بالعراقي : سواق الحواسم_ فكيف يقبل منه دعوى انه سائق وهو ليس بمجاز .
واما بالنسبة للاعلمية فجعلت مدارك لاثباتها كسؤال اهل الخبرة على اعتبار انهم الباحثون المتخصصون في مجالات الاجتهاد لا في مجال الاصول فقط فحكم اهل الخبرة يكون كاشفا عن معرفة الاعلم وليس مؤسسا لثبوت الاعلمية اذ ثمة فرق بين الثبوت والاثبات .
وكالشياع الموجب للاطمئنان فحينما ارى ان هذا الجمع الغفير من المؤمنين يرون اعلمية هذا العالم ويتبعونه ويقلدونه وهم جميعا يعلمون انه لا يجوز تقليد غير الاعلم فحينها يحصل عندي اطمئنان نفسي كاشف عن اعلمية فلان _ وهنا لابد من بيان امر يغالط فيه المتصيدون في الماء العكر وهو : انهم يقولون ان الشياع لابد ان يستند الى سؤال اهل الخبرة . وهذه مغالطة فضيعة وذلك لانالشياع قسم مستقل بذاته كما هو الحال بالنسبة الى سؤال اهل الخبرة وكلاهما كاشف عن معرفة الاعلمية لا مثبت لها _ وهناك طريق اخر لمعرفة الاعلمية وهذا الطريق يدل على سماحة الشريعة وسهولتها لا مثل ما يريد ان يصور بعض المتشددين ان مسالة الاعلمية مسالة لا تثبت الا بشق الانفس بل ان الشريعة تقول ان الاعلمية تثبت بشهادة ثقة ففضلا عن كونه من اهل الخبرة يكفي الوثاقة فيه لا مثل تصوير البعض وتشددهم وتصعيبهم الامر على العوام .
3) ولابد من بيان امر مهم : انه ولا فقيه منذ العصر الاول للاجتهاد الى يومنا قال بان الاعلمية تثبت من خلال علم الاصول فمن يدعي ذلك يكون مخالفا للاجماع الذي عليه الطائفة الحقة فيطرح كلامه
4) الامر الاخر المهم ان الاعلمية انما هي شرط واحد من عدة شروط لجواز تقليد فلان فهناك العدالة والضبط والورع فقد يكون الانسان اعلم الاحياء لكن لا ورع له فلا يعتبر مرجعا لان مسالة المرجعية ليست اختبار توفل او دكتوراة وانما هي مسالة تطبيق شريعة فهل اصحاب التهجم على الاخرين وسبهم والتطاول عليهم يجوز تقليدهم؟ لا والله ولو شقوا الشعرة الى نصفين نتيجة علمهم لانهم لا ورع لهم ومن لا ورع له لا دين له ومن لا دين له فهو في النار على حد تعبير السيد الشهيد الصدر الثاني.قدس سره الشريف.
5) ان مسالة الاعلمية مسالة نسبية قد يثبت عند فلان انه اعلم وعند الاخرين غيره ولكل حجته ولكن لا يستدعي ذلك الطعن في الاخرين والتسقيط بل والاخراج من المذهب بل وتصل الى مرحلة التصفية الجسدية ولذا افتى سماحة الشهيد الثاني في مجمع رسائل وردود عن سائل ساله : سيدنا هناك من يقلد مرجعا ويتجاوز على المراجع البقية بالسب والشتم فما حكمه
اجاب سماحته: هؤلاء لا ورع لهم ومن لا ورع له لا دين له ومن لا دين له فهو في النار .
فلله درك ايها الشهيد المفدى لهذه المقولة الرائعة التي على الجميع التدبر فيها وعدم تجاوزها لئلا نكون في النار
ودمتم في رعاية الكريم[/quote]
كلام ... مع احترامي ... حشوا لم يقول به اي مرجع من مراجع الطائفه بل العكس من ذلك يا شيخنا العزيز
1 راجع كتا ب الحلقه الاولى في علم الاصول للسيد الشهيد الفيلسوف محمد باقر الصدر قدس وانظر ماهو اهم شيئ في تكوين الملكه عند الفقيه لستنباط الاحكام واسمع ماذا يقول السيد الحائري والسيد محمود الهاشمي والسيد الخامنئ
2 اذا كان كلام السيد الصدر وفكره وسلوكه ومنهجه كله حجه عليك ولا تكون مصداق لعمل اليهود بان تاخذ ببعض الكلام ونبتر الباقي فان السيد الصدر الي ذكرته واحتججت به علينا يقول ( الاعلم هو الاعلم في الاصول كل من لا يملك اصول ابي جعفر ينبغي ان يعزل عن المرجعيه)
3 على فرض كلامك ان علم الاصول يستطيع ان يبرع به اي انسان حتى من لم يدرس البحث الخارج هذا يدل على ان طلبه البحث الخارج هم اعلم من السيد السيستاني بسبب تقريرهم لعلم الاصول
4 كيف نقطع بجتهاد السيد السيستاني واستدلالته وهو لا يملك بحث فقهي ولا اصولي ولا تقرير لبحث السيد ابا القاسم الخوئي رحمه الله وكيف استطاع ان يطبق الاستدلالات وهو لايملك الدليل والعلم الذي يسيطر به على الاستنباط للحكم الشرعي
5 لانتعقد بان الرساله العمليه للسيد السيستاني تعود له وذلك لعدم وجود الاثر والدليل في استنباط احكامها الشرعيه الموجوده فيها فليست الرساله العمليه دليل لان اي انسان يستطيع ان ياخذ من هنا وهنا وهنا ويقول هذه رساله عمليه مبرئ للذمه فنحن هنا نسئل السيد السيستاني واتباعه كيف اخرجت رسالتك العمليه وانت لا تملك بحث فقهي او اصولي يكر في ساحه العلم والمعرفه
6 كلامك في النقطه الثانيه ليس في محله بسبب ادعائك في بدايه الكلام ان علم الاصول يستطيع اي انسان تعلمه لكن تاتي في النقطه الثانيه تقول صعب ولا يستطيع فهمه المكلف ؟؟؟؟ لكن مع للك اقول لك اخي ان كلامنا في عدم وجود بحث فقهي او صولي للسيد السيستاني ليس في فهم العم وكما قال تعالى ( هات برهانكم ان كنتم صادقين)
7 كلامك حول الاجازه على فرض صحتها وثبوتها من السيد الخوئي للسيستاني السؤال هو على ماذا اجازه السيد الخوئي هل على لون البشره او على طوله او على العلاقه العائليه وهنا ام نزل الوحي للسيد الخوئي وامره با جازه السيد السيستاني بدون دليل هل اطلع السيد الخوئي على تقريرات السيد السيستاني الفقهيه وحدد وجود ملكه الاجتهاد ثم اجاز او لا وهنا نقول على مثلك ان شخص يملك السياره ولا يملك اجازه لاكن لم يثبت انه دخل دوه في علم السياقه و من جراء سياقته لمدت 30 عام لم ينجوا شخص في العراق من الدعاميه مالته فيثبت ان ها الشخص ( كلك واجازت السوق مزوره) بسبب عدم وجود ما يدل انه دخل دوره سياقه
8 كلامك حول اهل الخبره ( تسقط شهاده اهل الخبره في التعرض ) واليوم كل اهل الخبره في كبار الامور لا تتبع السيستاني والعيد خير دليل على ذلك وعلم الفلك لم ينفع صاحبه
9 مع حبي واعتزازي لك كلامك من بنات افكارك ومما لم يقال بكتاب ولم يسمع من خطيب منبر فضلن من مرجع
محشوا بكلام السيد الشهيد الصدر ونحن نعلم انه قد افتى بعد اجتهاد السيد السيستاني لعدم وجود ما يدل على اجتهاده
10 اكرك بحديث الامام المعصوم ( نحن اتباع الدليل اين ما مال نميل )
11 الاموال لا تنفع فسوف تذهب للقبر وهناك لن ينفعك شيئ الا الصدق

**رحيق مختوم** · 12-09-2012, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ريح الجنوب

كلام ... مع احترامي ... حشوا لم يقول به اي مرجع من مراجع الطائفه بل العكس من ذلك يا شيخنا العزيز
1 راجع كتا ب الحلقه الاولى في علم الاصول للسيد الشهيد الفيلسوف محمد باقر الصدر قدس وانظر ماهو اهم شيئ في تكوين الملكه عند الفقيه لستنباط الاحكام واسمع ماذا يقول السيد الحائري والسيد محمود الهاشمي والسيد الخامنئ
2 اذا كان كلام السيد الصدر وفكره وسلوكه ومنهجه كله حجه عليك ولا تكون مصداق لعمل اليهود بان تاخذ ببعض الكلام ونبتر الباقي فان السيد الصدر الي ذكرته واحتججت به علينا يقول ( الاعلم هو الاعلم في الاصول كل من لا يملك اصول ابي جعفر ينبغي ان يعزل عن المرجعيه)
3 على فرض كلامك ان علم الاصول يستطيع ان يبرع به اي انسان حتى من لم يدرس البحث الخارج هذا يدل على ان طلبه البحث الخارج هم اعلم من السيد السيستاني بسبب تقريرهم لعلم الاصول
4 كيف نقطع بجتهاد السيد السيستاني واستدلالته وهو لا يملك بحث فقهي ولا اصولي ولا تقرير لبحث السيد ابا القاسم الخوئي رحمه الله وكيف استطاع ان يطبق الاستدلالات وهو لايملك الدليل والعلم الذي يسيطر به على الاستنباط للحكم الشرعي
5 لانتعقد بان الرساله العمليه للسيد السيستاني تعود له وذلك لعدم وجود الاثر والدليل في استنباط احكامها الشرعيه الموجوده فيها فليست الرساله العمليه دليل لان اي انسان يستطيع ان ياخذ من هنا وهنا وهنا ويقول هذه رساله عمليه مبرئ للذمه فنحن هنا نسئل السيد السيستاني واتباعه كيف اخرجت رسالتك العمليه وانت لا تملك بحث فقهي او اصولي يكر في ساحه العلم والمعرفه
6 كلامك في النقطه الثانيه ليس في محله بسبب ادعائك في بدايه الكلام ان علم الاصول يستطيع اي انسان تعلمه لكن تاتي في النقطه الثانيه تقول صعب ولا يستطيع فهمه المكلف ؟؟؟؟ لكن مع للك اقول لك اخي ان كلامنا في عدم وجود بحث فقهي او صولي للسيد السيستاني ليس في فهم العم وكما قال تعالى ( هات برهانكم ان كنتم صادقين)
7 كلامك حول الاجازه على فرض صحتها وثبوتها من السيد الخوئي للسيستاني السؤال هو على ماذا اجازه السيد الخوئي هل على لون البشره او على طوله او على العلاقه العائليه وهنا ام نزل الوحي للسيد الخوئي وامره با جازه السيد السيستاني بدون دليل هل اطلع السيد الخوئي على تقريرات السيد السيستاني الفقهيه وحدد وجود ملكه الاجتهاد ثم اجاز او لا وهنا نقول على مثلك ان شخص يملك السياره ولا يملك اجازه لاكن لم يثبت انه دخل دوه في علم السياقه و من جراء سياقته لمدت 30 عام لم ينجوا شخص في العراق من الدعاميه مالته فيثبت ان ها الشخص ( كلك واجازت السوق مزوره) بسبب عدم وجود ما يدل انه دخل دوره سياقه
8 كلامك حول اهل الخبره ( تسقط شهاده اهل الخبره في التعرض ) واليوم كل اهل الخبره في كبار الامور لا تتبع السيستاني والعيد خير دليل على ذلك وعلم الفلك لم ينفع صاحبه
9 مع حبي واعتزازي لك كلامك من بنات افكارك ومما لم يقال بكتاب ولم يسمع من خطيب منبر فضلن من مرجع
محشوا بكلام السيد الشهيد الصدر ونحن نعلم انه قد افتى بعد اجتهاد السيد السيستاني لعدم وجود ما يدل على اجتهاده
10 اكرك بحديث الامام المعصوم ( نحن اتباع الدليل اين ما مال نميل )
11 الاموال لا تنفع فسوف تذهب للقبر وهناك لن ينفعك شيئ الا الصدق

عضو لا يعرف الاملاء، يملي على القراء الكذب على الشهيد الصدر ويقول انه لم يقل باجتهاد السيد السيستاني.
ومن ثم يمعن في الاسائة الواضحة ويكّذب السيد السيستاني وكل مقلديه ويشكك برسالته العملية التي يعمل بها المؤمنون.
ناهيك عن الاسائة للشيخ الحسون.
ثم يتطاول على السيد الخوئي رحمه الله تعالى بتطاول فاضح ومغرض وسقيم ويشكك باجازات الاجتهاد.
مع ان المعروض واضح وصريح.
لا ندري هل هذه افراخ الحيدري ام الصرخي في المنتدى أينعت وترعرعت؟!؟!؟

**الشيخ مرتضى الحسون** · 12-09-2012, 08:48 PM

يا ريح الجنوب :
شكرا على وصفكم الراقي والرائع لكلامنا ولله درك في هذه الردود العلمية المفحمة والتي يحار المرء في الرد عليها لانها جاءت محبوكة مسبوكة .
والذي يظهر من كلامك انك خبير بارع وفقيه ذو دربة ودراية بحيث تستطيع التمييز بين من هو مجتهد وبين غيره وتقوي وتضعف
وهنا اقف امامك متصاغرا وبباب علمك سائلا ولنمير منهجك ناهلا فاسالك سؤالا ان انت اجبتني عنه ساقبل كلامك جملة وتفصي واعتقد بما تعتقده انت بهذه المسالة - لكن بشرط ان يكون الجواب من خلال جهدك ومعرفتك بعيدا عن مراجعة قوقل او سؤال شخص اخر- فان اجبتني اقررت بباعك الطويل وقبلت كلامك والسؤال هو : ( رجل وجد مقتولا في محلة بني فلان ولم يعرف قاتله و لايوجد شهود على مقتله , فما حكم الشرع بهذه المسالة ؟)
ان اجبت عن هذا السؤال علمت حين ذاك علميتك, وان نكلت عن الاجابة فاعرف قدر نفسك و لاتجعل نفسك مثل بيضة جاورت صخرتين والله الله في نفسك لاتهلكها بالتخرص والتطاول على علماء ال محمد والذين هم افضل من انبياء بني اسرائيل

**السيد الكربلائي** · 12-09-2012, 08:50 PM

لي بعض التعليقات إذا سمحتم

1- بالنسبة للسيد الشهيد الصدر الثاني رض فالرجل يعتقد ان المدرسة الاصولية لأستاذه السيد الشهيد محمد باقر الصدر رض افضل من المدرسة الاصولية للسيد الخوئي قده
و بالتالي فأن عبارته هي حجة على من يطمئن له و يثق به بطبيعة الحال ...

2- لم اسمع و لم ارَ اي فتوى او راي للسيد الشهيد الصدر قده بعدم اجتهاد السيد السيستاني

3- سماحة السيد السيستاني عالم من العلماء و مجتهد من المجتهدين المبرئ للذمة تقليده
و لا نحتاج الى ابحاثه الاصولية .. خاصة إذا كان هناك شيء اسمه حجية الشياع في التقليد

4- بالنسبة للأعلمية فلابد من معرفة الاراء الاصولية و الفقهية للمرجع حتى يتم مقارنتها مع الابحاث و الاراء الاخرى للمراجع .. فيستطيع عندئذ الخبير ان يعطي رأيه في من هو الاعلم

5- بالنسبة للعيد .. فكل مرجع له مبناه الفقهي يعتقد بحجيته بينه و بين ربه و هو حجة على مقلديه بطبيعة الحال .. وربما يخالف سماحته الكثير من العلماء لان مبناه الفقهي هو اتحاد الافق المحلي

**الشيخ مرتضى الحسون** · 12-09-2012, 09:01 PM

((أَمْ
يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ))

((
قُلْ
مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ))

**الحسيني محمد** · 12-09-2012, 09:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد

بما ان الاخ اليتيم صاحب الموضوع مجمد حاليا و لايستطيع الرد اتمنى تجميد الموضوع ايضا لحين انتهاء مدة التجميد عن الاخ اليتيم

و هنا استنكر وبشدة كل تطاول وتجريح صدر بحق سماحة السيد السيستاني دام ظله و ارى ان بعض الردود قد خرجت عن المنهج العلمي في الحوار

اتمنى تلبية طلبي و اغلاق الموضوع تحقيقا للعدالة مادام صاحب الموضوع مجمدا .

**بريق سيف** · 13-09-2012, 04:28 PM

هناك إلتفاتة كريمة لسماحة الشيخ مرتضى حسون وهي

أن علم الأصول والتقريرات الأصولية ليس هي من يقرر الأعلمية بل تطبيق هذه الأصول على الإستدلالات الفقهية ومدى براعة الفقيه بتطبيقها

أي أن الفقيه ليس بكثرة المؤلفات والتقريرات والأبحاث ووووو وإنما قوته وبراعته بالتتبع الإستدلالي الروائي والأصولي والرجالي

وفي هذه الإشارة كفاية للرد على الأخوة ممن يطعنون في مرجعية السيد السيستاني حفظه الله

**ريح الجنوب** · 16-09-2012, 06:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

يا ريح الجنوب :
شكرا على وصفكم الراقي والرائع لكلامنا ولله درك في هذه الردود العلمية المفحمة والتي يحار المرء في الرد عليها لانها جاءت محبوكة مسبوكة .
والذي يظهر من كلامك انك خبير بارع وفقيه ذو دربة ودراية بحيث تستطيع التمييز بين من هو مجتهد وبين غيره وتقوي وتضعف
وهنا اقف امامك متصاغرا وبباب علمك سائلا ولنمير منهجك ناهلا فاسالك سؤالا ان انت اجبتني عنه ساقبل كلامك جملة وتفصي واعتقد بما تعتقده انت بهذه المسالة - لكن بشرط ان يكون الجواب من خلال جهدك ومعرفتك بعيدا عن مراجعة قوقل او سؤال شخص اخر- فان اجبتني اقررت بباعك الطويل وقبلت كلامك والسؤال هو : ( رجل وجد مقتولا في محلة بني فلان ولم يعرف قاتله و لايوجد شهود على مقتله , فما حكم الشرع بهذه المسالة ؟)
ان اجبت عن هذا السؤال علمت حين ذاك علميتك, وان نكلت عن الاجابة فاعرف قدر نفسك و لاتجعل نفسك مثل بيضة جاورت صخرتين والله الله في نفسك لاتهلكها بالتخرص والتطاول على علماء ال محمد والذين هم افضل من انبياء بني اسرائيل

السلام عليكم
علماء ال محمد الحقيقين عله العين والراس فلا تلعب بلعواطف كما حمل معاويه قميص عثمان

1 ماهو دخل سؤالك في نقاشنا هذا اخي العزيز فلا تكون من اهل اللف والدوران فتضل وتضل الفقراء والمساكين
2- قد برع النواصب في علم اللغه العربيه فهل يثبت صحت فكرهم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شهادات اجتهاد السيد السيستاني حفظه الله تعالى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين