إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبو لؤلؤة في الجنة !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
    عن اي مجوسي تتكلم يا هذا
    هل يعقل ان ابي بكر وعمر عصوا امر رسول الله ولم يخرجا المجوس من جزيرة العرب
    جاء في صحيح البخاري بان رسول الله قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) .
    وفي صحيح مسلم أنه قال : ( لأخرجنَّ اليهودَ والنصارى من جزيرة العرب , حتى لا أدعَ إلا مسلماً ) .
    الرسول عليه الصلاة والسلام توفي ولم يخرج اليهود من خيبر
    وانما اخرجهم عمر بعده لانتهاء المصلحة في بقائهم
    فالرسول عليه الصلاة والسلام تركهم لمصلحة وهذه العلة فهمها الصحابة
    واما المجوسي فهناك مصلحة في انه يعلم بعض الصناعات فيستفيد منه المسلمين

    فهؤلاء يعلمون احكام الشرع وينفذونها

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
      الرسول عليه الصلاة والسلام توفي ولم يخرج اليهود من خيبر
      وانما اخرجهم عمر بعده لانتهاء المصلحة في بقائهم
      فالرسول عليه الصلاة والسلام تركهم لمصلحة وهذه العلة فهمها الصحابة
      واما المجوسي فهناك مصلحة في انه يعلم بعض الصناعات فيستفيد منه المسلمين

      فهؤلاء يعلمون احكام الشرع وينفذونها

      عن أبي موسى قال : قلت لعمر : إن لي كاتبا نصرانيا قال : ما لك قاتلك الله ، أما سمعت الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفيا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله
      الراوي: المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/326

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
        اليس هذا المجوسي كان مذكورا في التاريخ؟

        قتله وقت الصلاة واهو يصلي اماما في المسجد
        لاتوجد حراسة اساسا على الابواب


        في صلاة الفجر .... هل تتخيل ان هناك مصابيح كهربائية؟



        الثابت انه كان مجوسي
        وايضا الثابت انه قتل امام الصلاة والمصلين وقت الصلاة
        ثم نحر نفسه

        لا ادري هل تعتقد انه كان يفكر ان يغسل دم المسلمين عن ثيابه ثم يصلي!!



        [/right]
        من اين لك الثابت

        قال ابن كثير: (فاتفق له أن ضربه أبو لؤلؤة فيروز، المجوسي الأصل، الرومي الدار) البداية والنهاية (ط دار إحياء التراث العربي) ج7 ص154

        فهنا ابن كثير يبين انه كان في الاصل
        فمثلا عمر كان كافر مشرك نجس بالاصل فهل هذا يدل على انه لم يكن مسلما

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
          عن أبي موسى قال : قلت لعمر : إن لي كاتبا نصرانيا قال : ما لك قاتلك الله ، أما سمعت الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفيا ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه ، قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله
          الراوي: المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/326
          قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله " ولهذا كان السلف رضي الله عنهم يستدلون بهذه الآيات على ترك الاستعانة بهم في الولايات "

          اعتقد ان هناك فرق واضح
          والا فالنبي عليه الصلاة والسلام ترك اليهود في خيبر لمصلحة

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
            قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله " ولهذا كان السلف رضي الله عنهم يستدلون بهذه الآيات على ترك الاستعانة بهم في الولايات "

            اعتقد ان هناك فرق واضح
            والا فالنبي عليه الصلاة والسلام ترك اليهود في خيبر لمصلحة


            أي ولايات عمر ينهاه عن استعمال كاتب نصراني بحسب ما يروي شيخ إسلامكم..

            الكاتب = والي؟؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
              أي ولايات عمر ينهاه عن استعمال كاتب نصراني بحسب ما يروي شيخ إسلامكم..

              الكاتب = والي؟؟
              ابوموسى ولاه عمر بن الخطاب على البصره
              فلا يريد للوالي كاتب غير مسلم

              لان الكاتب قد يذهب اليه الناس بحكم قربه من الوالي لقضاء بعض شؤونهم
              او قد يكون له قدر عند الناس بحكم قربه من الوالي وميزه عليهم
              التعديل الأخير تم بواسطة فتح الباري; الساعة 01-08-2012, 12:58 PM.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                ابوموسى ولاه عمر بن الخطاب على البصره
                فلا يريد للوالي كاتب غير مسلم

                لان الكاتب قد يذهب اليه الناس بحكم قربه من الوالي لقضاء بعض شؤونهم
                او قد يكون له قدر عند الناس بحكم قربه من الوالي وميزه عليهم

                تأويل فاسد الرواية لم تحدد من وكيف يستخدم غير المسلم :

                (قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله )

                تعليق


                • #23
                  فتح الباري عمر كان حاكم والصحابة كلهم معه في مسجد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله

                  وليس في مسجد في قرية في أفغانستان تارة تقول ظلام وتارة تقول أبواب بدون حراسة


                  أبولؤلؤة إن كان مجوسيا ماذا يفعل في المدينة المنورة وفي المسجد

                  هل تريد الكذب وتقول أنه مجوسي او نصراني











                  تعليق


                  • #24
                    ابولؤلؤة كان مسلما لان ابنته و زوجته و اخيه کانوا ايضا مسلمين و يعيشون في المدينه
                    هل كان الامام علي عليه السلام في المسجد عندما قتل عمر ؟؟
                    لا ليس موجودا لانه کان يکره محضر عمر بن خطاب کما ان جميع الائمه الشيعه يکرهون الخلفاء الاموي او عباسي

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      تأويل فاسد الرواية لم تحدد من وكيف يستخدم غير المسلم :

                      (قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله )
                      ليس تأويل فاسد بل صحيح
                      والدليل على ذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام توفي و اليهود في خيبر
                      مع ان فتح خيبر كان ي عام 7هـ
                      فلم يخرجهم من خيبر وهو قادر على ذلك
                      ولنا في فعل الرسول عليه الصلاة والسلام عبرة

                      وكذلك عمر رضي الله عنه لم يطرد المجوسي من المدينة الذي كان يعرف بعض الصنائع للاستفادة منه

                      فلا تفسر الروايات بعيدا عن افعال اصحابها

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                        ليس تأويل فاسد بل صحيح
                        والدليل على ذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام توفي و اليهود في خيبر
                        مع ان فتح خيبر كان ي عام 7هـ
                        فلم يخرجهم من خيبر وهو قادر على ذلك
                        ولنا في فعل الرسول عليه الصلاة والسلام عبرة

                        وكذلك عمر رضي الله عنه لم يطرد المجوسي من المدينة الذي كان يعرف بعض الصنائع للاستفادة منه

                        فلا تفسر الروايات بعيدا عن افعال اصحابها

                        قول عمر قطعي ولا يقبل التأويل ( لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله )
                        ثم قلنا بان رسول الله وحسب ما جاء في صحيح البخاري في رزية الخميس وقبل وفاته بايام انه اوصى باخراج المشركين من جزيرة العرب

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                          قول عمر قطعي ولا يقبل التأويل ( لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله )
                          التقريب من الولاة للكفار بدون سبب وهناك غيرهم من المسلمين
                          مثل حال الكافر الذي جعله الوالي كاتبا له

                          وقبل وفاته بايام انه اوصى باخراج المشركين من جزيرة العرب
                          الوصاية لاتتعارض مع تركه لهم في حياته
                          فلو قال لهم .... اذهبوا واخرجوا اليهود من خيبر لانه لايجوز ان يبقى اي مشرك واخرجوا كل مشرك بشكل مباشر
                          لكان الامر مختلف
                          ولكنه اوصاهم باخراج المشركين بشكل عام
                          والنبي عليه الصلاة والسلام ترك اليهود سنين ولم يخرجهم

                          فهنا نستفيد من الفعل بانه يجوز استخدامهم للمصلحة
                          وعند انقضاء المصلحة يتم اخراجهم

                          حاول ان تجمع بين الوصية وبين فعله

                          تعليق


                          • #28
                            [quote=فتح الباري]
                            التقريب من الولاة للكفار بدون سبب وهناك غيرهم من المسلمين

                            مثل حال الكافر الذي جعله الوالي كاتبا له
                            وهل قربه بدون سبب



                            الوصاية لاتتعارض مع تركه لهم في حياته

                            فلو قال لهم .... اذهبوا واخرجوا اليهود من خيبر لانه لايجوز ان يبقى اي مشرك واخرجوا كل مشرك بشكل مباشر
                            لكان الامر مختلف
                            ولكنه اوصاهم باخراج المشركين بشكل عام
                            والنبي عليه الصلاة والسلام ترك اليهود سنين ولم يخرجهم

                            فهنا نستفيد من الفعل بانه يجوز استخدامهم للمصلحة
                            وعند انقضاء المصلحة يتم اخراجهم

                            حاول ان تجمع بين الوصية وبين فعله

                            الرسول في اخر ايام حياته اوصى باخراج المشركين من جزيرة العرب والوصية لاتقبل التأويل

                            لماذا لم يلتزم بها ابي بكر وعمر ويخرج المشركين من جزيرة العرب
                            القضية لاتحتاج الى لف ودوران وخاصة عمر قال لاادنيهم اذ اقصاهم الله
                            اذا هذا يدل على ان ابو لؤلؤه رضوان الله عليه كان مسلما واضفنا الى ذلك قول ابن كثر حيث قال بانه مجوسي الاصل. مثل عمر مشرك كافر الاصل

                            تعليق


                            • #29
                              [quote=طالب الكناني]
                              المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

                              الرسول في اخر ايام حياته اوصى باخراج المشركين من جزيرة العرب والوصية لاتقبل التأويل

                              لماذا لم يلتزم بها ابي بكر وعمر ويخرج المشركين من جزيرة العرب
                              القضية لاتحتاج الى لف ودوران وخاصة عمر قال لاادنيهم اذ اقصاهم الله
                              اذا هذا يدل على ان ابو لؤلؤه رضوان الله عليه كان مسلما واضفنا الى ذلك قول ابن كثر حيث قال بانه مجوسي الاصل. مثل عمر مشرك كافر الاصل
                              ليست المسألة تأويل
                              بل فهم صحيح للوصية

                              لانه لو اراد لقال : اذهب يافلان بالجيش واخرج اليهود من خيبر
                              ولكنه توفي واليهود في خيبر ولم يامر احدا باخراجهم وهم تحت سلطته
                              لان خيبر كانت تحت سلطة الرسول عليه الصلاة والسلام
                              وهذه دلاله على جواز الاستعانه بهم في حالة المصلحة لان النبي عليه الصلاة والسلام فعله لايناقض قوله
                              واخراجهم عند الاستتغناء عن مصلحة وجودهم

                              هذا الفهم الصحيح
                              واذا لم تستوعب هذا .... فهذا شأنك

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                                ابوموسى ولاه عمر بن الخطاب على البصره
                                فلا يريد للوالي كاتب غير مسلم

                                لان الكاتب قد يذهب اليه الناس بحكم قربه من الوالي لقضاء بعض شؤونهم
                                او قد يكون له قدر عند الناس بحكم قربه من الوالي وميزه عليهم


                                ما هذا التدليس؟؟

                                كلام عمر عام و ليس خاصا بالولاية و أعمالها فقد قال: "لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله "

                                فإن كان استعمال غير المسلمين فيه إكراما و عزا و تقريبا لهم فالأمر سيان سواء كان في الولاية أو في صناعة الرحى

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                109 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X