تويت
علي مع الحق \ استنكر علي وجوه الناس \ كراهية محضر عمر \اخطا فله اجران ?\ انجو بنفسك
باختصار شديد جدا جدا
قال رسول الله
" علي مع الحق والحق مع علي "
طيب في صحاح اخواننا اهل السنة نرى التالي
" علي
لم يبايع ابو بكر ستة اشهر "
" علي يكره محضر عمر وعمر يقول لابو بكر والله لا تدخلن عليهم وحدك 
" !!!
" علي استنكر وجوه الناس وفيهم الصحابة "
" معاوية قاتل علي وعاداه"
بمنتهى البساطة والحكمة والانصاف ان طبقنا القانون الالهي الذي انزله الله سبحانه وتعالى على رسوله الكريم وهو :
" علي مع الحق والحق مع علي "
علمنا ان كل من وقف ضد علي كان على الباطل!
فلا يقف ضد الحق الا الباطل ولا اعتقد انكم تخالفونني الراي
وحينما طبقنا القانون الالهي على كل السطور الوارد ذكرها اعلاه
تبين لنا التالي
الحق استنكر وجوه الناس (وبالطبع الكثير من الصحابة كانوا في الناس )
اذن وجوه الناس كانت على باطل
الحق كره محضر عمر!
وهل يكره الحق حضور شيء الا الباطل!
----- قال لابو بكر : والله لا تدخلن على الحق وحدك ?
فماذا ستضع في الفراغ وما هو الشيء الذي لا يثق بالحق الا الباطل ?
والان علينا ان نعلم ان دعاء النبي مستجاب وان خير البشر المصطفى قال :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
الم تسالوا انفسكم من وال عليا في الستة اشهر التي لم يبايع فيها ابو بكر ?
اوليس الحق مع علي بشهادة خير البشر ومن ابى فقد كفر
بسم الله الرحمن الرحيم
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
صدق الله العلي العظيم
لماذا لم يبايع امير المؤمنين عليه السلام ابو بكر لمدة تقريبا قدرها ستة اشهر ? لماذا ?
ان كان رسول الله قال " علي مع الحق " فكيف يترك الحق خليفة المسلمين بدون مبايعة لمدة ستة اشهر!
ولو كان ابو بكر على الحق افلم يكن واجبا على علي
ان يكون في صف ابو بكر تلك الاشهر الستة لان علي مع الحق ?
الا ان كان الخليفة ابو بكر مع الباطل
وانه عليه السلام اراد ان يظهر لنا ان خلافة ابو بكر خلافة دنيوة وليست امامة للمسلمين
طيب يا كرام اليس الموضوع ابسط من البساطة نفسها ?
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
وانصر من نصره و اخذل من خذله
معاوية قاتل وحارب علي
وبتطبيق القانون الالهي وحديث النبي
" علي مع الحق والحق مع علي "
وبتطبيق دعاء النبي
" عاد من عاداه \ اخذل من خذله "
نرى ان معاوية قاتل ضد الحق
عند هذه النقطة قد يقول البعض لكن الله تعالى يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)) [الحجرات:9]
صدق الله العلي العظيم
على هذا نجيب قائلين تنبيها للغافلين
تذكر قول رسول الله " عاد من عاداه واخذل من خذله "
وبما ان دعاء النبي مستجاب فهذا يعني ان الله يعادي ويخذل عدو علي
فهل من المعقول ان يعادي الله ويخذل طائفة مؤمنة ?
وحتى في الاية القرانية نجد ان الله تعالى بين لنا ان احدى الطائفتين قد تبغي على الاخرى وبذلك وجب قتالها
"فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ"
اذن ثبت لنا ايضا ان هذه الاية الكريمة لا تضمن معاوية واتباعه والذين بين رسول الله لنا انهم فئة باغية تدعو الى النار وعمار
رضوان الله عليه يقتل على ايديهم مع انه يدعوهم الى الجنة
طيب ماذا تنتظرون ? وهل اكثر من ذلك تطلبون ?
اليس الحق ساطع كسطوع الشمس
جملة واحدة قالها رسول الله سهلت لكل مسلم امره في الاختيار
" علي مع الحق والحق مع علي "
عرفنا بعدها بان من لا يقف مع علي ويقف ضده فانه على باطل
وان من اراد ان يكون في جانب الحق فانه يجب ان يكون مع علي
اللهم اني قد بلغت فاشهد
الحمد لله
قال رسول الله
" علي مع الحق والحق مع علي " طيب في صحاح اخواننا اهل السنة نرى التالي
" علي
لم يبايع ابو بكر ستة اشهر " " علي
يكره محضر عمر وعمر يقول لابو بكر والله لا تدخلن عليهم وحدك " !!!" علي
استنكر وجوه الناس وفيهم الصحابة " " معاوية قاتل علي
وعاداه" بمنتهى البساطة والحكمة والانصاف ان طبقنا القانون الالهي الذي انزله الله سبحانه وتعالى على رسوله الكريم وهو :
" علي مع الحق والحق مع علي "
علمنا ان كل من وقف ضد علي
كان على الباطل!فلا يقف ضد الحق الا الباطل ولا اعتقد انكم تخالفونني الراي
وحينما طبقنا القانون الالهي على كل السطور الوارد ذكرها اعلاه
تبين لنا التالي
الحق استنكر وجوه الناس (وبالطبع الكثير من الصحابة كانوا في الناس )
اذن وجوه الناس كانت على باطل
الحق كره محضر عمر!
وهل يكره الحق حضور شيء الا الباطل!
----- قال لابو بكر : والله لا تدخلن على الحق وحدك ?
فماذا ستضع في الفراغ وما هو الشيء الذي لا يثق بالحق الا الباطل ?
والان علينا ان نعلم ان دعاء النبي مستجاب وان خير البشر المصطفى
قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه
الم تسالوا انفسكم من وال عليا في الستة اشهر التي لم يبايع فيها ابو بكر ?
اوليس الحق مع علي بشهادة خير البشر ومن ابى فقد كفر
بسم الله الرحمن الرحيم
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
صدق الله العلي العظيم
لماذا لم يبايع امير المؤمنين عليه السلام ابو بكر لمدة تقريبا قدرها ستة اشهر ? لماذا ?
ان كان رسول الله
قال " علي مع الحق " فكيف يترك الحق خليفة المسلمين بدون مبايعة لمدة ستة اشهر!ولو كان ابو بكر على الحق افلم يكن واجبا على علي
ان يكون في صف ابو بكر تلك الاشهر الستة لان علي مع الحق ?
الا ان كان الخليفة ابو بكر مع الباطل
وانه عليه السلام اراد ان يظهر لنا ان خلافة ابو بكر خلافة دنيوة وليست امامة للمسلمين
طيب يا كرام اليس الموضوع ابسط من البساطة نفسها ?
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه
وانصر من نصره و اخذل من خذله
معاوية قاتل وحارب علي
وبتطبيق القانون الالهي وحديث النبي
" علي مع الحق والحق مع علي "
وبتطبيق دعاء النبي
" عاد من عاداه \ اخذل من خذله "
نرى ان معاوية قاتل ضد الحق
عند هذه النقطة قد يقول البعض لكن الله تعالى يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)) [الحجرات:9]
صدق الله العلي العظيم
على هذا نجيب قائلين تنبيها للغافلين
تذكر قول رسول الله " عاد من عاداه واخذل من خذله "
وبما ان دعاء النبي مستجاب فهذا يعني ان الله يعادي ويخذل عدو علي
فهل من المعقول ان يعادي الله ويخذل طائفة مؤمنة ?
وحتى في الاية القرانية نجد ان الله تعالى بين لنا ان احدى الطائفتين قد تبغي على الاخرى وبذلك وجب قتالها
"فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ"
اذن ثبت لنا ايضا ان هذه الاية الكريمة لا تضمن معاوية واتباعه والذين بين رسول الله
لنا انهم فئة باغية تدعو الى النار وعماررضوان الله عليه يقتل على ايديهم مع انه يدعوهم الى الجنة
طيب ماذا تنتظرون ? وهل اكثر من ذلك تطلبون ?
اليس الحق ساطع كسطوع الشمس
جملة واحدة قالها رسول الله
سهلت لكل مسلم امره في الاختيار" علي مع الحق والحق مع علي "
عرفنا بعدها بان من لا يقف مع علي
ويقف ضده فانه على باطلوان من اراد ان يكون في جانب الحق فانه يجب ان يكون مع علي
اللهم اني قد بلغت فاشهد
الحمد لله
تعليق