إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أول من أجاز وسن قتل الصحابي الذي مات رسول الله صلى الله عليه وآله وهو عنه راض بزعمه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أول من أجاز وسن قتل الصحابي الذي مات رسول الله صلى الله عليه وآله وهو عنه راض بزعمه

    أول من أجاز وسن قتل الصحابي الذي مات رسول الله صلى الله عليه وآله وهو عنه راض بزعمه


    خلاصة حديث الشورى: إن عمر بن الخطاب لما طعنه أبو لؤلؤة وأيقن بالموت دعا وجوه الصحابة، وعرض عليهم موضوع الخلافة، وأشير فيما أشير عليه بابنه عبد الله فقال: لا لا يليها رجلان من ولد الخطاب حسب عمر ما حمل، حسب عمر ما احتقب، لا أتحملها حيا وميتا، ثم قال: إن رسول الله مات وهو راض عن هذه الستة (على، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف) فأما سعد فلا يمنعني منه إلا عنفه وفضاضته، وأما من عبد الرحمن فلأنه قارون هذه الأمة وأما من طلحة فتكبره ونخوته، وأما من الزبير فشحه، ولقد رأيته بالبقيع يقاتل على صاع من شعير، ولا يصلح لهذا الأمر إلا رجل واسع الصدر وأما من عثمان فحبه لقومه وعصبيته لهم، وأما من علي فحرصه على هذا الأمر ودعابة فيه. ثم قال: يصلي صهيب بالناس ثلاثة أيام، وتخلوا الستة نفر في البيت ثلاثة أيام ليتفقوا على رجل منهم، فإن استقام أمر خمسة


    ***وأبى رجل فاقتلوه



    ، وإن استقر أمر ثلاثة وأبى ثلاثة فكونوا مع الثلاثة الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف.

    أرجوا أن لا يخرج علينا أحد عباد عمر ليقول أنه كان يعلم الغيب أو أن نظره الثاقب ( يا سارية الجبل) هداه إلا أنه لن يقتل أحد لأنهم سيتفقون !!!!!!!

    فسأسئله عن الدليل وأرجوا أن لا يكون مثل يا سارية الجبل !!!!!!!

    ومن أراد المصادر من كتبه فليكتب في الأخ غوغل حديث الشورى ليمتع ناظرية.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
    أول من أجاز وسن قتل الصحابي الذي مات رسول الله صلى الله عليه وآله وهو عنه راض بزعمه


    خلاصة حديث الشورى: إن عمر بن الخطاب لما طعنه أبو لؤلؤة وأيقن بالموت دعا وجوه الصحابة، وعرض عليهم موضوع الخلافة، وأشير فيما أشير عليه بابنه عبد الله فقال: لا لا يليها رجلان من ولد الخطاب حسب عمر ما حمل، حسب عمر ما احتقب، لا أتحملها حيا وميتا، ثم قال: إن رسول الله مات وهو راض عن هذه الستة (على، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف) فأما سعد فلا يمنعني منه إلا عنفه وفضاضته، وأما من عبد الرحمن فلأنه قارون هذه الأمة وأما من طلحة فتكبره ونخوته، وأما من الزبير فشحه، ولقد رأيته بالبقيع يقاتل على صاع من شعير، ولا يصلح لهذا الأمر إلا رجل واسع الصدر وأما من عثمان فحبه لقومه وعصبيته لهم، وأما من علي فحرصه على هذا الأمر ودعابة فيه. ثم قال: يصلي صهيب بالناس ثلاثة أيام، وتخلوا الستة نفر في البيت ثلاثة أيام ليتفقوا على رجل منهم، فإن استقام أمر خمسة


    ***وأبى رجل فاقتلوه



    ، وإن استقر أمر ثلاثة وأبى ثلاثة فكونوا مع الثلاثة الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف.

    أرجوا أن لا يخرج علينا أحد عباد عمر ليقول أنه كان يعلم الغيب أو أن نظره الثاقب ( يا سارية الجبل) هداه إلا أنه لن يقتل أحد لأنهم سيتفقون !!!!!!!

    فسأسئله عن الدليل وأرجوا أن لا يكون مثل يا سارية الجبل !!!!!!!

    ومن أراد المصادر من كتبه فليكتب في الأخ غوغل حديث الشورى ليمتع ناظرية.


    قال الامام علي


    (((( انَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.)) نهج البلاغة باب المختار من الكتب


    * ولاضير من كلمة عمر رضي الله عنه

    وماقاله الامام علي ينسجم معاه
    من أبى عن البيعة يقتل
    بعد اقامة الحجة عليه

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
      قال الامام علي


      (((( انَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.)) نهج البلاغة باب المختار من الكتب


      * ولاضير من كلمة عمر رضي الله عنه

      وماقاله الامام علي ينسجم معاه
      من أبى عن البيعة يقتل
      بعد اقامة الحجة عليه


      الدكتور الكويتي

      أولاً أرجوا قراءة العنوان جيداً قبل الرد***
      ( أول من أجاز وسن قتل الصحابي )
      فما نقلته لا يغير من الأمر شيئاً***
      فهو أول***
      من
      أجاز
      و
      سن
      قتل
      الصحابي

      فإستشهادك لا يغير من الأمر شيئاً و مع عدم وجود داع للرد على ما نقلته ولكن سأرد وأقول***

      ثانياً كلام الأمير صلوات الله عليه الذي نقلته كان للمعترفين بخلافة الثلاثة وليس لشيعته فهم يعرفون ببطلان خلافتهم ناهيك عن الإستشهاد بحقه عن طريقها

      ثالثاً القتال للمحارب وليس لمن لايقبل أن يبايع فأفهم!!! فالكلام واضح

      والأدلة كثيرة أحدها إبن إبن صهاك الذي لم يبايع

      فعمليات إغتيال المعارضة هي علامة تجارية للخلفاء الثلاثة وهي مسجلة بإسمهم في غرفة قريش للإستخبارات والتعذيب

      رابعاً إستشهادك بكلام الأمير صلوات الله عليه يعني أنك توافق عليه؟؟؟؟؟

      اذاً أنت تقول أن كل من حارب الأمير صلوات ربي عليه في الجمل و صفين أصحاب بدعة لأن الأمير عليه السلام ***يقول أن الخارج إتبع غير سبيل المؤمنين***
      فعائشة
      طلحة
      الزبير
      وبقية اللعناء

      يجوز قتالهم وقتلهم والى جهنم وبئس المصير .

      أو أنك مثل من ذمهم الله تأخذ ما يعجبك وتترك ما لا يعجبك بناءً على هواك الذي أضلك وسيوردك مورد معاوية خالك

      والآن سنعود الى موضوعنا فلا تشتته كدئبك في جميع المواضيع التي تشارك بها !!!!!!

      هل لديك دليل يبرئ عمر من تقدمه وسنه لهذه السنة القبيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟

      ورجاء أثبت لي بجواز قتل الصحابي من كتبكم وأحاديثكم فأنت أعلم بها وأخبر ولعلنا نحصل منك على مثلبة جديدة ***تكون عنواناً لموضوع جديد

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
        الدكتور الكويتي

        أولاً أرجوا قراءة العنوان جيداً قبل الرد***
        ( أول من أجاز وسن قتل الصحابي )
        فما نقلته لا يغير من الأمر شيئاً***
        فهو أول***
        من
        أجاز
        و
        سن
        قتل
        الصحابي

        فإستشهادك لا يغير من الأمر شيئاً و مع عدم وجود داع للرد على ما نقلته ولكن سأرد وأقول***

        ثانياً كلام الأمير صلوات الله عليه الذي نقلته كان للمعترفين بخلافة الثلاثة وليس لشيعته فهم يعرفون ببطلان خلافتهم ناهيك عن الإستشهاد بحقه عن طريقها

        ثالثاً القتال للمحارب وليس لمن لايقبل أن يبايع فأفهم!!! فالكلام واضح

        والأدلة كثيرة أحدها إبن إبن صهاك الذي لم يبايع

        فعمليات إغتيال المعارضة هي علامة تجارية للخلفاء الثلاثة وهي مسجلة بإسمهم في غرفة قريش للإستخبارات والتعذيب

        رابعاً إستشهادك بكلام الأمير صلوات الله عليه يعني أنك توافق عليه؟؟؟؟؟

        اذاً أنت تقول أن كل من حارب الأمير صلوات ربي عليه في الجمل و صفين أصحاب بدعة لأن الأمير عليه السلام ***يقول أن الخارج إتبع غير سبيل المؤمنين***
        فعائشة
        طلحة
        الزبير
        وبقية اللعناء

        يجوز قتالهم وقتلهم والى جهنم وبئس المصير .

        أو أنك مثل من ذمهم الله تأخذ ما يعجبك وتترك ما لا يعجبك بناءً على هواك الذي أضلك وسيوردك مورد معاوية خالك

        والآن سنعود الى موضوعنا فلا تشتته كدئبك في جميع المواضيع التي تشارك بها !!!!!!

        هل لديك دليل يبرئ عمر من تقدمه وسنه لهذه السنة القبيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟

        ورجاء أثبت لي بجواز قتل الصحابي من كتبكم وأحاديثكم فأنت أعلم بها وأخبر ولعلنا نحصل منك على مثلبة جديدة ***تكون عنواناً لموضوع جديد

        هذا حكم جاء في القرآن الكريم
        يشمل عصر النبي (ص) او الصحابة (رض)
        وقد حارب ابو بكر بهذا النص المرتدين
        وكان بعضهم من عامة الصحابة
        ولزم عمر اهل الشورى بهذا النص القرآني
        وحارب الامام علي بهذا النص الخوارج
        وكان بينهم من اسلم في عهد النبي



        تفضل :

        ((
        وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)) الحجرات

        التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 03-08-2012, 11:42 PM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي


          هذا حكم جاء في القرآن الكريم
          يشمل عصر النبي (ص) او الصحابة (رض)وقد حارب ابو بكر بهذا النص المرتدين
          وكان بعضهم من عامة الصحابة
          ولزم عمر اهل الشورى بهذا النص القرآني
          وحارب الامام علي بهذا النص الخوارج
          وكان بينهم من اسلم في عهد ال
          تفضل
          ((
          وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)) الحجرات

          بما انك هذه المرة لم تحشر ايران في الموضوع لنتكلم معك بالحسنى
          ياكويتي اجب عن تساؤل الاخ صاحب الموضوع بعلمية ولا تراوغ
          فالاخ يريد ان يقول ان عمر امر بقتل مجموعة خاصة من صحابة النبي مبشرين بالجنة
          وهنا اسالك ياكويتي
          ان كانوا فعلا مبشرين بالجنة فهل يجوز قتلهم؟؟؟؟ واين سيذهب من امر بقتلهم هل سيذهب الى الجنة ايضا؟؟؟
          او قل لنا ان مسالة الصحابة المبشرين بالجنة ليست حقيقية وان قتل الصحابة جائز على سنة عمر

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

            هذا حكم جاء في القرآن الكريم
            يشمل عصر النبي (ص) او الصحابة (رض)
            وقد حارب ابو بكر بهذا النص المرتدين
            وكان بعضهم من عامة الصحابة
            ولزم عمر اهل الشورى بهذا النص القرآني
            وحارب الامام علي بهذا النص الخوارج
            وكان بينهم من اسلم في عهد النبي



            تفضل :

            ((
            وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)) الحجرات



            الدكتور الكويتي

            هذا دئبك في تشتيت الموضوع !!!!
            أعاننا الله عليك !!!

            نقول لك من لم يوافق على البيعة يقتل !!!

            فتتكلم عن القتال وتشرق وتغرب !!!!

            نسهل السؤال لتفهمه

            هل يجوز قتل الصحابي الذي لا يوافق على البيعة لأحد الخلفاء الثلاثة في مذهبك ؟؟؟؟

            أجبنا مشكوراً

            ملاحظة : لا تدخل الأمير عليه السلام ***في الموضوع لأنه لم يقتل أو يحاول قتل من لم يبايعه.

            ( ما دام كف أذاه عن المسلمين وهو ما لم يلتزم به
            أصحابك وأمهم.)

            والدليل أبن أبن صهاك الذي رفض البيعة !!!


            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة سومان
              بما انك هذه المرة لم تحشر ايران في الموضوع لنتكلم معك بالحسنى
              ياكويتي اجب عن تساؤل الاخ صاحب الموضوع بعلمية ولا تراوغ
              فالاخ يريد ان يقول ان عمر امر بقتل مجموعة خاصة من صحابة النبي مبشرين بالجنة
              وهنا اسالك ياكويتي
              ان كانوا فعلا مبشرين بالجنة فهل يجوز قتلهم؟؟؟؟ واين سيذهب من امر بقتلهم هل سيذهب الى الجنة ايضا؟؟؟
              او قل لنا ان مسالة الصحابة المبشرين بالجنة ليست حقيقية وان قتل الصحابة جائز على سنة عمر


              الأخ العزيز سومان

              هذا الدكتور لم يجب على السؤال الأول***
              وعندما إستشهد بقول الأمير عليه السلام
              أدخل نفسه في جحر لن يستطيع الخروج منه.

              لذا تراه يشرق ويغرب.

              وإجابته الأخيرة بينت إفلاسه فبين أن الآية تجوز قتال الخوارج
              ولم يذكر أمه وخاله.

              أحد مصاديق موضوع الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى

              دمتم بخير وشكراً على الإضافة الوافيه والمرور

              ولكم زيارة للإمام الرؤوف صلوات الله عليه غداً بالإسم

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
                الأخ العزيز سومان

                هذا الدكتور لم يجب على السؤال الأول***
                وعندما إستشهد بقول الأمير عليه السلام
                أدخل نفسه في جحر لن يستطيع الخروج منه.

                لذا تراه يشرق ويغرب.

                وإجابته الأخيرة بينت إفلاسه فبين أن الآية تجوز قتال الخوارج
                ولم يذكر أمه وخاله.

                أحد مصاديق موضوع الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى

                دمتم بخير وشكراً على الإضافة الوافيه والمرور

                ولكم زيارة للإمام الرؤوف صلوات الله عليه غداً بالإسم


                تعمق في كلام امير المؤمنين علي عليه السلام والفاروق عمر رضي الله عنه :


                (((( انَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً،فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.)) نهج البلاغة باب المختار من الكتب

                فخطابه للصحابي والتابعي

                وماقاله عمر لم يعترض عليه احد _ وسكوت الامام علي _ ان صحت الرواية _هو اقرار لما قاله عمر .
                ((
                وأبى رجل فاقتلوه )))


                * ملاحظة رواية اعداءنا من الحمقى رواية ضعيفة ولم تثبت : والحماقة قد توجد في الشيعي والسني والمسيحي واليهودي وكل من يعطل عقله ايضا ويخالف ملة ابراهيم وسنن النبي وسيرة اهل البيت الحقيقية .

                التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 04-08-2012, 04:42 PM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي


                  * ملاحظة رواية اعداءنا من الحمقى رواية ضعيفة ولم تثبت : والحماقة قد توجد في الشيعي والسني والمسيحي واليهودي وكل من يعطل عقله ايضا ويخالف ملة ابراهيم وسنن النبي وسيرة اهل البيت الحقيقية .

                  ولكنها ثبتت في اجاباتك وفي تشريقك وتغريبك


                  الاخ فلسفة لك مني خالص الشكر والدعاء ان يحشرنا جميعا في شفاعة سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا عليه الصلاة والسلام

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
                    قال الامام علي
                    (((( انَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.)) نهج البلاغة باب المختار من الكتب
                    * ولاضير من كلمة عمر رضي الله عنه

                    وماقاله الامام علي ينسجم معاه
                    من أبى عن البيعة يقتل
                    بعد اقامة الحجة عليه

                    الدكتور الكويتي

                    لماذا لا تلتزم بالموضوع ؟؟؟؟؟

                    وعندما نسألك لا تجيب ؟؟؟؟؟

                    ولكن الحمد لله وإن كنت لا تعترف صراحة

                    ولكنك إعترفت أن

                    أول من أجاز و سن قتل الصحابي هو عمر !!!!!!!

                    شكرا لك على الأعتراف

                    ونراك في مثلبة جديدة لعمر وأصحابه

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
                      الدكتور الكويتي

                      لماذا لا تلتزم بالموضوع ؟؟؟؟؟

                      وعندما نسألك لا تجيب ؟؟؟؟؟

                      ولكن الحمد لله وإن كنت لا تعترف صراحة

                      ولكنك إعترفت أن

                      أول من أجاز و سن قتل الصحابي هو عمر !!!!!!!

                      شكرا لك على الأعتراف

                      ونراك في مثلبة جديدة لعمر وأصحابه



                      هذه قاعدة في القرآن


                      وعمر استنبطها من كتاب الله وكذلك
                      علي
                      (((
                      فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ ))))

                      ((وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)) الحجرات




                      فتدبر
                      ياطيب
                      ودع عنك الطعن بخيار المهاجرين والانصار
                      الفاروق عمر

                      تعليق


                      • #12
                        الدكتور الكويتي

                        من ردودك السابقة نستنتج ما يلي :

                        من لا يبايع يقتل على مذهب الشيخين

                        حروب الردة كانت مع من رفض البيعة فلذلك جاز قتالهم وإغتصاب نسائهم كما فعل سيفكم المأبون كما يروي التاريخ حيث أنه كان ممن يلعب بهم بأمر من شيخك الأول

                        قتل سيد الخزرج جائز فهو لم يبايع ولم نرى في التاريخ القديم والحديث عن أحد قتل بالسهام من طرف الجان غيره.

                        قتل أمير الكونين جائز عندما رفض بيعة الفلته إذا جاز لهم إقتياده للمسجد والهجوم على بيته

                        وقتل سيدة نساء العالمين عليها سلام الله فهي لم تبايع وجاهرت بذلك

                        قتل عبد الله بن الزبير جائز لانه رفض البيعة

                        وهنا نأتي الى مربص الكلام

                        قتل الأمام الحسين عليه السلام جائز لانه رفض البيعة ليزيد

                        كل ما طرح بالأعلى هو على شرط الشيخين

                        ألا ترى أنك وهابي بإمتياز

                        فهل بايعت الملك عبد الله***

                        أو أنت مهدور الدم

                        أظنك من المبايعين على شرط الشيخين

                        وأخيراً

                        أظن أن الكلام معك زيادة بلا إفادة

                        وقد أعترفت بأن***

                        أول من جوز وسن قتل الصحابي هو عمر

                        وهو موضوعنا الرئيس

                        فلماذا العناد وقد إعترفت بذلك

                        ولماذا تشرق وتغرب وتدعي لخليفتك ما لم يدعي لنفسة فصار يستنبط الأحكام من القرآن وهو من عرف الجميع بجهله بالقرآن حيث قال أن ربات الحجال أعلم منه فوامصيبتاه

                        إن أردت النقاش في موضوع آخر فأدرجه في المنبر الحر وإن كان لنا رأي سنشارك

                        ولا عزاء لإبن صهاك إنك كنت المدافع عنه

                        وأختم قولي بلعن أعداء آل محمد من الأولين والآخرين ثم الصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
                          الدكتور الكويتي

                          من ردودك السابقة نستنتج ما يلي :

                          من لا يبايع يقتل

                          ويقتل على مذهب علي ايضا

                          ((انَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.)) نهج البلاغة باب المختار من الكتب

                          تعليق


                          • #14
                            [quote=الدكتور الكويتي]
                            ويقتل على مذهب علي ايضا

                            /quote]

                            وقتل على مذهب الشيخين اولا

                            وأبى رجل فاقتلوه

                            مشكور اخي فلفسه في ميزان حسناتك

                            ويا الدكتور الكويتي لن ينفعك تلميع صاحبك حتي ولو اختلقت له المكارم كما في توقيعك
                            لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا
                            عمر


                            الملفات المرفقة
                            التعديل الأخير تم بواسطة alyatem; الساعة 05-08-2012, 03:48 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              الدكتور الكويتي

                              هل لديك تفسيرك الخاص بالقرآن لتستشهد بهذه الآية في قتل المعارض السلمي للبيعة ؟؟

                              إرجع الى تفاسير علمائك الذين جلهم إن لم نقل كلهم من أصول فارسية وأتحفنا بما يقولون لنرى هل هذه الآية تنفعك في إستدلالك ثم نحكم ؟؟
                              ولكن إن لم تحصل على مبتغاك هل ستكف عن مكابرتك وعنادك ؟؟

                              أشك في ذلك !!

                              ولكن لنحسن الظن فيك مع أنه ليس من ديدننا إحسان الظن في الوهابيون

                              ولكن لنتبين هل تريد النقاش أم تريد نطح الجبال
                              التعديل الأخير تم بواسطة فلفسه; الساعة 05-08-2012, 07:47 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X