تويت
السؤال يا اخ مالك
انا لم اقل بوراثة النبوة ولم ادخلها في اسئلتي بل تكلمت عن وراثة العلم والدين كما صرح الامام الصادق بذلك يافاضل
فالنبوة لاتورث بل مايورث هو العلم والدين وهذا يزيل اشكالك ان النبوة لاتورث
اما الاموال فانت تقول لايهم كميتها ان كانت دينارا واحدا او كنوز الذهب والفضة
اما كنوز الذهب والفضة فلا تليق بمقام النبوة اما اشكالك على سليمان عليه السلام فاقول سليمان ماكان يكنز الذهب والفضة اي يخزنها لورثته وسليمان ماورث ملكه لاحد لانه دعا ربه ان يعطيه ملكا لاينبغي لاحد بعده
اما الدينار الذي ينفق في سبيل الله فاقول كان بامكان زكريا ان ينفق هذا (( واقصد وانت تقصد المال القليل)) ولا يحتاج ان يخاف من الموالي على هذا الدينار فان انفق ماله سيكون مفلسا من المال لامال عنده
والمفلس بالقافلة امين ليس عنده مايخاف ويقلق عليه
ومازال سؤالي هل يليق بمقام الانبياء ان يقلقوا على دينار يملكونه
وهل وجدت نبيا يخزن اكثر من قوت سنته حتى يخاف عليه من بعده ان يقع بيد اهل السوء
وماهو الاليق بمقام النبي ان يقلق على ضياع العلم والدين ام على ضياع الاموال
انا لم اقل بوراثة النبوة ولم ادخلها في اسئلتي بل تكلمت عن وراثة العلم والدين كما صرح الامام الصادق بذلك يافاضل
فالنبوة لاتورث بل مايورث هو العلم والدين وهذا يزيل اشكالك ان النبوة لاتورث
اما الاموال فانت تقول لايهم كميتها ان كانت دينارا واحدا او كنوز الذهب والفضة
اما كنوز الذهب والفضة فلا تليق بمقام النبوة اما اشكالك على سليمان عليه السلام فاقول سليمان ماكان يكنز الذهب والفضة اي يخزنها لورثته وسليمان ماورث ملكه لاحد لانه دعا ربه ان يعطيه ملكا لاينبغي لاحد بعده
اما الدينار الذي ينفق في سبيل الله فاقول كان بامكان زكريا ان ينفق هذا (( واقصد وانت تقصد المال القليل)) ولا يحتاج ان يخاف من الموالي على هذا الدينار فان انفق ماله سيكون مفلسا من المال لامال عنده
والمفلس بالقافلة امين ليس عنده مايخاف ويقلق عليه
ومازال سؤالي هل يليق بمقام الانبياء ان يقلقوا على دينار يملكونه
وهل وجدت نبيا يخزن اكثر من قوت سنته حتى يخاف عليه من بعده ان يقع بيد اهل السوء
وماهو الاليق بمقام النبي ان يقلق على ضياع العلم والدين ام على ضياع الاموال
...فهذا تكلف لا يمكن إثباته من كتاب الله..
تعليق