إعـــــــلان

**مومن السيد** · 03-08-2012, 11:10 AM

ومن الحوار ظهر سؤالا اخر

القران اخبرنا ان نبي الله يحيى كان سيدا وحصورا
وحصورا تعني انه لم يتزوج لانه ليس له حاجة او شهوة في النساء

المبسوط - الشيخ الطوسي - ج 4 - ص 160
والناس ضربان ضرب مشته للجماع ، وقادر على النكاح ، وضرب لا يشتهيه ، فالمشتهي يستحب له أن يتزوج ، والذي لا يشتهيه المستحب أن لا يتزوج لقوله تعالى " وسيدا وحصورا " فمدحه على كونه حصورا ، وهو الذي لا يشتهي النساء ، وقال قوم هو الذي يمكنه أن يأتي النساء ولكن لا يفعله .

وعليه فالسؤال
من ورث تركة يحيى التي ورثها من ابيه زكريا ومن ال يعقوب ؟؟

**محمد علي الديوان** · 03-08-2012, 11:17 AM

مؤمن الوهابي التكفيري ...امامك خيارين لاثالث لهما ..اما ان تقول ان فاطمة الزهراء صادقة في دعواها وبالتالي فان فدك من حقها وانها غصبت منها ....واما ان تقول انها كاذبة وتدعي ذلك ....وونتظر اجابتك يا وهابي ..واتحداك ان تقول انها كاذبة في دعواها ....اتحداك ..اتحداك ...

**حميد الغانم** · 03-08-2012, 01:28 PM

ابدا
ثم ابدا

هو مطالب ياثبات من القران ومن سنة رسول الله
بان محل النجارة وما فيه من ادوات
ومطالب بان دابة يحيى عليه السلام وسيفه ودرعه
وملابس يحيى عليه السلام
وارضه ان كان له ارض
هو مطالب
باثبات ان هذه الادوات لا تقع ضمن الارث
فهو ينظر بعين قارونية
ونريد الدليل من القران الكريم ان كل هذا ليس من الارث
او من السنة لياتينا بدليل
وننتظرررررررررررررررررررررررررر
عسى الا يطول انتظاره
ها سي السيد مو تطول الغيبة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 03-08-2012, 01:39 PM

اين الاية القرانية الكريمة التي حددت الارث حصرا بالذهب والفضة اين
دلونا عليها يا ناس
واين الاية القرانية التي قالت بيت النبي زكريا ليس من الارث محل نجارته ليس من الارث
دابته وارحلته ليس من الارث
وادوات نجارته ليس من الارث
وملابسه ليس من الارث
ويجوز عنده قطعة ارض ليس من الارث
وغيره ليس من الارث
هل يوجد عندكم دلونا او اخرسوا
حميد الغانم

**مومن السيد** · 03-08-2012, 01:43 PM

الاخ حميد انت لاتفهم الموضوع كعادتك وتتكلم بلا فهم للموضوع
الموضوع هل تستحق الدابة الهزيلة او منشار النجار والمطرقة وثوب زكريا ان ينادي ربه ليل نهار نداءا خفيا ان يهبه وريث لانه يخاف ان يرث الموالي منشاره ومطرقته
يا اخيالمواليلو وجدوا منشار زكرياومطرقته على قارعة الطريق لما القوا بها بالا لانهم عباد دنيا يبحثون على الاموال المكنوزة الذهب والفضة ولايبحثون عن فاس او منشارومطرقة لاتساوي شيئا يذكر
وحتى ثوب زكريا فهل كان من الحرير المزجج والمرصع بالجواهر ام كان مدرعة خشنة من الصوف لايطيق غير الانبياء والاولياء لبسها

ثانيا من ورث يحيى بعد موته وهو ليس عنده لازوجة ولا ولد فتركة زكريا ان وجدت كانت ستعود للموالي

**حميد الغانم** · 03-08-2012, 01:45 PM

معنى \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\"
الأحد 19 جمادي الأولى 1426 - 26-6-2005

رقم الفتوى: 63975
التصنيف: أحاديث نبوية مع شرحها

.GlobalShareBox{float:left;}.GlobalShareBox .facebook{float:left; margin-top:1px;width:90px;}.GlobalShareBox .twitter{float:left;margin-left:5px; width:82px;}.GlobalShareBox .google{float:left; margin-left:6px;width:65px;}

[ قراءة: 2143 | طباعة: 30 | إرسال لصديق: 0 ]
السؤال

ففي الحديث: (اتقوا النار ولو بشق تمرة). الرجاء فسروا لنا معنى هذا الحديث وخاصة شق تمرة؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ... فاتقوا النار ولو بشق تمرة. وفي رواية: فمن لم يجد فبكلمة طيبة.
ومعنى شق التمرة نصفها وهو مبالغة في القلة، كما قال الله تعالى: فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ {الزلزلة:7}، وقال العلماء وفي الحديث الحث على عمل الخير كله قليله وكثيره ولو بالكلمة الطيبة، وأن ذلك يقي صاحبه ويستره من النار، قال الحافظ في الفتح: وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وألا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار. وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 7891.
والله أعلم.

**حميد الغانم** · 03-08-2012, 01:46 PM

(اتقوا النار ولو بشق تمرة).
تمرة تقي الانسان من النار
فاذا كان عند زكريا نخلة سي السيد يقول لا تنفع
الله اكبر على غباء الوهابية ومعاندتهم ومكابرتهم
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 03-08-2012, 01:48 PM

أي شيء يتصدق به الإنسان ينال عليه الثواب
الأربعاء 8 صفر 1422 - 2-5-2001

رقم الفتوى: 7891
التصنيف: فضائل أخرى

.GlobalShareBox{float:left;}.GlobalShareBox .facebook{float:left; margin-top:1px;width:90px;}.GlobalShareBox .twitter{float:left;margin-left:5px; width:82px;}.GlobalShareBox .google{float:left; margin-left:6px;width:65px;}

[ قراءة: 485 | طباعة: 41 | إرسال لصديق: 0 ]
السؤال
سمعت أن صدقة الخضروات ليس فيها أجر فما مدى صحة هذا الكلام ، وهل ورد فيه شئ عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان المراد صدقة التطوع فإن ما قيل ليس بصحيح، بل هو باطل لمعارضة نصوص الشريعة المتواترة في قبول الصدقة إذا ابتغي بها وجه الله حتى ولو بشق تمرة، أو حتى اللقمة يضعها الإنسان في فم امرأته.
ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة".
قال ابن حجر: وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل، وبما جل، وأن لا يحتقر ما يتصدق به، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار. انتهى.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص: "وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" متفق عليه.
والله سبحانه وتعالى يقول: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) [الزلزلة: 7، 8].
أما إذا كان المراد هو: أن الخضروات لا تجب فيها الصدقة: أي لا تجب فيها الزكاة، فهذا الكلام صحيح، فليس فيها زكاة واجبة في ذاتها عند جمهور أهل العلم، ولكن ما يباع منها يدخل ثمنه في عموم ما يملكه الشخص من النقود، فتجب فيه الزكاة إذا حال عليه الحول، وبلغ النصاب بنفسه، أو بما ينضم إليه من نقود أخرى. والله أعلم.

**شاعرة الحسين1996** · 03-08-2012, 01:57 PM

هههههههههههه انا سوف اخبركم كيف فتح مؤمن السيد هذا الموضوع
و كيف افترى على الشيعة بأن هذا السؤال صعب عليهم بالرغم من اني انا الصبية الشيعية اجبته عليه و تغافل عن اجابتي !!!!!

لاحظوا معي :

فتح مؤمن السيد موضوعا بعنوان ( كتاب الله يثبت ان النبي لا يورث )

طبعا انا استغربت من تفكيره
فأجبته في المشاركة : رقم 246
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...172414&page=13

من العيب و الله ان تجعل لك موضوع بعنوان كتاب الله يثبت ان النبي لا يورث و هذه الايات يا مؤمن السيد ماذا ستفعل بها ؟!
( و ورث سليمان داود )سورة الحديد
(رب هبني من لدنك وليا يرثني و يرث من ال يعقوب و اجعله رب رضيا ) سورة مريم
اجب .....

فأجابني مؤمن السيد

اختي الشاعرة اجيبني بالله عليك ماذا ورث يحيى من زكريا ومن ال يعقوب؟؟
فزكريا كان نجارا فقيرا لايملك مالا يورث فماذا ورث يحيى منه
وال يعقوب من هم ال يعقوب الذين يرثهم يحيى؟؟

طبعا لا اريد ان انقل لكم كل الحوار خشية الاطالة لكني حين عاتبته على تغافله عن الاية الاولى قال في المشاركة 252 :

انا ماتجاوزت الاية الاولى لكني اردت تاخير الكلام فيها الان
وانا سألتك عن الاية الثانية فان كان عندك علم فتفضلي اجيبي وان كنت لاتملكين فيها علما قولي ليس لي علم فيها فينتهي الحوار
وانا ماوجدت في تفاسير المفسرين انهم فصلوا شيئا في ميراث يحيى لزكريا ولم يذكروا ماهية التركة والميراث

فوجدت جواب سؤاله انا الشيعية الصغيرة بغاية السهولة فأجبته :

اولا : لا حاجة في تأخير الاية الولى يا مؤمن السيد فالاية و اضحة جدا
ثانيا :انا اسألك فتقول لي سألتك لكن لا بأس دعني اجيبك
في هذه الاية علمائكم يقولون بأنها تخص الميراث المعنوي و ليس المادي كالنبوة و العلم طبعا محاولة فاشلة لتبرير قول ابن ابي قحافة
اما علمائنا ففيهم من قال انها تخص الميراث المادي فقط كالاموال و فيهم من قال كلا الامرين و هذا هو الراي الاصوب اما قولك من اين تلك الاموال فيا مؤمن السيد
يستفاد من قسم من الرّوايات أن هدايا ونذوراً كثيرة كانت تجلب إِلى الأحبار ـ وهم علماء اليهود ـ في زمان بني إِسرائيل، وكان زكريا رئيس الأحبار
وإِذا تجاوزنا ذلك فإِن زوجة زكريا كانت من أسرة سليمان بن داود وبملاحظة الثروة الطائلة لسليمان بن داود فقد كان لها نصيب منها
لقد كان زكريا خائفاً من وقوع هذه الأموال بأيدي أناس غير صالحين وانتهازيين أو أن تقع بأيدي الفساق والفجرة فتكون بنفسها سبباً لنشوء وانتشار الفساد في المجتمع لذلك طلب من ربّه أن يرزقه ولداً صالحاً ليرث هذه الأموال وينظر فيها ويصرفها في أفضل الموارد.
الرّواية المعروفة المروية عن فاطمة الزهراء(عليها السلام) والتي استدلت فيها بهذه الآية من أجل استرجاع فدك هي شاهد آخر على هذا المدعى و هذا الرأي هو الاصوب يا مؤمن السيد اذا لا حظت ما سبق وجملة (إِنّي خفت الموالي من ورائي) فإِنّها مناسبة لكلا المعنيين، لأنّ الأشخاص الفاسدين إِذ تولوا أمر هذه الأموال، فإِنّهم سيكونون مصدر قلق حقاً وإِذا وقعت زمام الأُمور وقيادة الناس المعنوية بيد أناس منحرفين، فإِنّ ذلك أيضاً يثير
المخاوف وعلى هذا فإِنّ خوف زكريا يمكن توجيهه في كلا الصورتين وحديث فاطمة الزهراء(عليها السلام) يناسب هذا المعنى أيضاً
اما قولك ما وجدت في كتب المفسرين شيئا عن ذلك فهذا قول مضحك يا مؤمن السيد فحتى لو اخذنا بقولك سأقول انا: انظر كيف تركتم الائمة فاصبحتم تتبعون من ليس لهم علم و لا يفسرون لكم حتى مفردات القران !!
و الان انا استجبت لطلبك فحان دوري الان عد لمشاركتي الاولى معك و رد علي و هنا سأقول لك

ان كان عندك علم فتفضل اجب و ان كنت لا تملك فيها علما قل ليس لي علم فيها فينتهي الحوار

فلم يجبني مؤمن السيد و لو بنصف كلمة ..!
و جاء بعد يومين يقول :

ماذا ورث يحيى من زكريا سؤال صعب على الشيعة ..!!!!!

بالله عليكم يا ناس انتم انصفوا ..!

و يا مؤمن السيد هذا منتدى حوار و ليس مكان للتهريج

..افهمت ..؟! سؤال صعب على الشيعة هههههههههههه

**السيد الكربلائي** · 03-08-2012, 02:14 PM

الأنبياء لم يكنزوا دينارا ولا درهما حتى يورّثوه، بل كل شيء بحسبه، فميراث الأنبياء هو العلم والحجية على العباد والولاية على البلاد، وهذا يستحق طلب الولد لأجل أن يرث ذلك العلم وتلك الولاية، ومن هنا صح طلب زكريا (ع) لأن الأرض لا تخلو من حجة، وألايات صريحة بذلك، (وورث سليمان دواد) أي ورثه العلم والقضاء، وهكذا سائر الآيات التي تتحدث عن ميراث الأنبياء.

**مومن السيد** · 03-08-2012, 02:35 PM

الاخت شاعرة الحسين انما غفلت كلامك لانك تكلمت بلا دليل
فما دليلك على ان زكريا النجار الفقير كان عنده اموال واملاك وكنوز الذهب والفضة خزنها لابنه الذي دعا ربه بالحاح ان يهبه له لاجل ان يرث الكنوز

فهات دليلك هداك الله ياصبية فنحن لا نقبل كلامامرسلا بلا دليل

**مومن السيد** · 03-08-2012, 02:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

الأنبياء لم يكنزوا دينارا ولا درهما حتى يورّثوه، بل كل شيء بحسبه، فميراث الأنبياء هو العلم والحجية على العباد والولاية على البلاد، وهذا يستحق طلب الولد لأجل أن يرث ذلك العلم وتلك الولاية، ومن هنا صح طلب زكريا (ع) لأن الأرض لا تخلو من حجة، وألايات صريحة بذلك، (وورث سليمان دواد) أي ورثه العلم والقضاء، وهكذا سائر الآيات التي تتحدث عن ميراث الأنبياء.

احسنت

**حميد الغانم** · 03-08-2012, 02:41 PM

يا سي السيد
ما دليلك ان الارث يكون محصوا بالذهب والفضة
وانتظرك
لا تطول حبوبي
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 03-08-2012, 02:42 PM

اين الاية القرانية الكريمة التي حددت الارث حصرا بالذهب والفضة اين
دلونا عليها يا ناس
واين الاية القرانية التي قالت بيت النبي زكريا ليس من الارث محل نجارته ليس من الارث
دابته وارحلته ليس من الارث
وادوات نجارته ليس من الارث
وملابسه ليس من الارث
ويجوز عنده قطعة ارض ليس من الارث
وغيره ليس من الارث
هل يوجد عندكم دلونا او اخرسوا
حميد الغانم

**علي الدرويش** · 03-08-2012, 03:19 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
* فساد قول من قال وراثة الخلافة :
هذه الخلافة إن كانت :
أ-خلافة باطنية إلهية فهي مما لا يورث بالنسب قطعا، على أنها لا تخطىء المورد الصالح لها و لا يتلبس بها إلا أهلها و لا وجه للخوف من ذلك.
ب- و إن كانت خلافة ظاهرية دنيوية تورث بالنسب و نحوه فهي قنية اجتماعية و من أمتعة الحياة الدنيا نظير المال فلا جدوى لصرف الوراثة في الآية عن وراثة المال إلى وراثة الخلافة و الملك.
و ولاية الوراثة التي تصلح أن تكون عنوانا معرفا للولد هي ما يختص به من ولاية وراثة التركة، و أما ولاية وراثة النبوة لو جازت تسميتها ولاية وراثة و كذا ولاية وراثة العلم كما يرث التلميذ علم أستاذه و كذا ولاية وراثة المقامات المعنوية و الكرامات الإلهية فهذه الولايات أجنبية عن النسب و الولادة ربما جامعتها و ربما فارقتها فلا تصلح أن تجعل معرفة و مرآة لها إلا مع قرينة قوية، و ليس في الكلام ما يصلح لذلك، و كل ما فرض صالحا له فهو صالح لخلافه فيكون قد أهمل في الدعاء ما هو المقصود بالقصد الأول و اشتغل بما وراءه، و كفى به سقوطا للكلام.
النتيجة : وضح لنا فساد رأي الأخ الطيب الكربلائي في قوله : الحجية على العباد والولاية على البلاد .
:
**مناقشة قول من قال وراثة العلم :
الدافع المنطقي لهذا الفهم هو :
أ-يؤيد حمل الوراثة في الآية على وراثة العلم و نحوه دون المال أنه ليس في الأنظار العالية و الهمم العليا للنفوس القدسية التي انقطعت من تعلقات هذا العالم المنقطع الفاني و اتصلت بالعالم الباقي ميل إلى المتاع الدنيوي قدر جناح بعوضة لا سيما زكريا (عليه السلام) فإنه كان مشهورا بكمال الانقطاع و التجرد فيستحيل عادة أن يخاف من وراثة المال و المتاع الذي ليس له في نظره العالي أدنى قدر أو يظهر من أجله الكلف و الحزن و الخوف و يستدعي من ربه ذلك النحو من الاستدعاء و هو يدل على كمال المحبة و تعلق القلب بالدنيا و زخارفها.
ب-و القول بأنه خاف أن يصرف مواليه ماله بعد موته فيما لا ينبغي فطلب لذلك عن ربه وارثا مرضيا فاسد فإنه إذا مات الرجل و انتقل ماله بالوراثة إلى آخر صار المال مال الوارث فصرفه على ذمته صوابا أو خطأ و لا مؤاخذة في ذلك على الميت و لا عتاب.
ج-ان دفع هذا الخوف كان ميسرا له (عليه السلام) بأن يصرفه قبل موته و يتصدق به كله في سبيل الله .
الرد المنطقي :
الإشكال مبني على كون قوله: «فهب لي من لدنك وليا يرثني» مسوقا لبيان طلب الوراثة المالية لولده و الواقع خلافه فليس المقصود من قوله: «وليا يرثني» بالقصد الأول إلا طلب الولد كما هو الظاهر أيضا من قوله في سورة آل عمران: «هب لي من لدنك ذرية» و قوله في موضع آخر: «رب لا تذرني فردا».
و إنما قوله: «يرثني» قرينة معينة لكون المراد بالولي في الكلام ولاية الإرث التي تنطبق على الولد لكون الولاية معنى عاما ذا مصاديق مختلفة لا يتعين واحد منها إلا بقرينة معينة كما قيدت بالنصرة في قوله: «و ما كان لهم من أولياء ينصرونهم» ، و المراد به ولاية النصرة، و قيدت بالأمر و النهي في قوله: «و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر».

و لو لا أن المراد به الوراثة المالية و أنها قرينة معينة لم يبق في الكلام ما يدل على طلب الولد الذي هو المقصود الأصلي بالدعاء فإن وراثة العلم أو النبوة أو العبادة و الكرامة لا إشعار فيها بكون الوارث هو الولد كما اعترف به بعض من حمل الوراثة في الآية على شيء من هذه المعاني فيبقى الدعاء خاليا عن الدلالة على المطلوب الأصلي و كفى به سقوطا للكلام.

و بالجملة، العناية إنما هي متعلقة بإفادة طلب الولد، و أما الوراثة المالية فليست مقصودة بالقصد الأول و إنما هي قرينة معينة لكون المراد بالولي هو الولد نعم هي في نفسها تدل على أنه لو كان له ولد لورثه ماله، و ليس في ذلك و لا في قوله: «و إني خفت الموالي من ورائي» و حاله حال قوله: «وليا يرثني» دلالة على تعلق قلبه (عليه السلام) بالدنيا الفانية و لا بزخارف حياتها التي هي متاع الغرور.
النتيجة : وضح لنا ضعف رأي الاخ الطيب الكربلائي في حمل الوراثة بانها وراثة العلم .
....
هذا مختصر قول العلامة الطبطبائي قدس في تفسير الميزان ، وفي الحقيقة، أيها الأخ الطيب :السيد الكربلائي والاخ :مؤمن السيد صاحب الموضوع ، فإني اراه منطقيا وعلميا واكثر التصاقا بالنص ، فالطلب هو : طلب الولد بقرينة معينة وهي وراثة المال .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذا ورث يحيى من زكريا ..سؤال صعب على الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين