إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

العضو المُسمّى رضوان الله !! هُنا .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
    نحن نجمع بين روايات التحريف المتواترة وأخبار العرض والأخذ من القرآن
    وحتى لو أن النقص كان مخلا بالقرآن فهذا ليس ذنبنا ونحن مكلفون بما عندنا من الحق وما لا نقدر التوصل إليه فنحن معذورون
    وحتى لو لم يحرف النص فحن نقول بتحريف المعنى والمعنى هو الأهم
    ههههههه .. أبعدها مِن شرّ تِلك البليّة ؟؟

    يا رضوان .. إثبَت على موقِف واحِد أولاً .. نحن نتكلّم عن التحريف بالنقص أو الزيادة .. فهل تتبنّاه ؟؟ وما دليلك ؟؟

    أمّا تحريف المعنى فهذا لهو وجه آخر .

    نحن الآن نتكلّم عن التحريف بالزيادة أو النُقصان ( فقط ) .. فما قولك فيها وما دليلك ؟؟

    وإيّاك أن تقول لنا ( متواتِرة ) .. فليذهَب التواتُر إلى الجحيم أن كذّبه كِتاب ربّك العظيم .. فأي تواتُر ؟ وما دليل التواتُر .. فأين الروايات وأين المَتن ؟ وما دليل ( صحة ) المَتن ؟؟

    ألا تعلم أن المتن يجِب أن يُعرض على كِتاب الله ذاته !! فكيف نعرض ؟؟ وكيف وأين نذهَب بأقوال وروايات الرسول وكثل الأئِمّة عليهم السلام حيث قالوا جمعاء : إن جاءكم عنّا رواية أو حديث فاعرضوه على كِتاب الله فإن خالفه فأضربوا بها عرض الحائِط .

    أهذا الحديث والروايات صحيحة أم كاذِبة .. أي روايات العرض ؟؟

    فروايات وأحاديث العرض وحدها كافية أن تضرب بأي تواتُر يقول بالنقص أو الزيادة .

    تفضّل .......

    تعليق


    • #17
      أجب بالتفصيل الممل في موضوعي عن التحريف فلن أكرر

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
        أجب بالتفصيل الممل في موضوعي عن التحريف فلن أكرر
        أمّا عن المُمِل .. فلا نرغب الملل !!!

        وأمّا عن موضوعك ففيه يُشارك الكثير .. ولا نود خلط الحابل بالنابل !!

        ولكِن أترغب أنت في التشتيت !! فكُن معنا هُنا وأرنا المواجهة إن كُنت تظُن أنك على حق .

        أم هو التشتيت وإما الهروب ؟!

        تعليق


        • #19
          طيب اذكر الأدلة التي تمنعك من القول بالتحريف فيما إذا صحت الروايات به ؟

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
            طيب اذكر الأدلة التي تمنعك من القول بالتحريف فيما إذا صحت الروايات به ؟
            أقوى الأدلّة .. هو :

            يقول جلّ وعلا :

            ( كِتاب اُحكِمت آياته ثُم فُصِّلت مِن لدُن حكيم خبير ) .

            ونتحفّظ بشِدّة على قولك : إذا صحّت !!

            كيف ستصِح ؟؟ هيَ (( لن )) تصِح أبدا .. لأننا سنُرجِعها إلى ( الدليل ) .

            والدليل الذي تُرجَع إليه كُل الأقوال والروايات هوَ : كِتاب الله العظيم .

            ومادامت كُل الروايات التي قيلت في هذا الشأن تُعارِض كِتاب الله في الآية التي ذكرناها لك أولاً .. فلن تصِح تِلك الروايات .

            وعليه : يُضرب بها جميعا .. عرض الحائِط .

            وماذا بعد ...... ؟؟

            تعليق


            • #21
              طيب لو كان التحريف قد وقع كيف سأقنعك به ولو كان فعلا أهل البيت يقولون به بمليون رواية فهل ستطرحها جميعا
              هذا يدعوك للتأني والتأمل برأي أهل البيت ع
              الآية أوضحت معناها في موضوعي عن التحريف في ثاني مشاركة
              أما روايات العرض فجمعنا بينها وبين أخبار التحريف بحيث لا يبقى إشكال فراجع قولي في موضوع التحريف واقتبس لي ما لا يقنعك منه

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
                طيب لو كان التحريف قد وقع كيف سأقنعك به ولو كان فعلا أهل البيت يقولون به بمليون رواية فهل ستطرحها جميعا
                هذا يدعوك للتأني والتأمل برأي أهل البيت ع
                الآية أوضحت معناها في موضوعي عن التحريف في ثاني مشاركة
                أما روايات العرض فجمعنا بينها وبين أخبار التحريف بحيث لا يبقى إشكال فراجع قولي في موضوع التحريف واقتبس لي ما لا يقنعك منه
                وربك العظيم الأعظم ولو جأتوا وجاءوا بـ ( مليون ) رواية .. فهُم عليهم السلام جميعاً قالوا لنا :

                أعرضوه على كِتاب الله .. فإن خالفه .. فأضربوا به عرض الحائِط .

                فهل نُطيعهُم أم نعصاهُم ؟!

                وقُل هُنا إشكالاتك إن عادت لك إشكالات ؟؟

                قُتِلَ الخرّاصون ...........

                تعليق


                • #23
                  مع أني جمعت بين روايات النقص وروايات العرض لكن رغم ذلك أقول
                  روايات النقص أصح وأقوى ومتواترة أكثرمن أخبار العرض
                  فما رأيك ؟

                  تعليق


                  • #24
                    هنا تجد الجمع
                    http://www.yahosein.com/vb/showpost....13&postcount=4
                    وإن لم يمكن الجمع فتطرح أخبار العرض لأنها أقل من أخبار النقص

                    تعليق


                    • #25
                      سبحان الله...المدعو للموضوع يُشكل قائلا:

                      المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
                      الإشكال هو أن الموجود هو بعض القرآن مع تحريف بالترتيب وأخطاء إملائية وتغيرات طفيفة ببعض الكلمات
                      و الداعي للموضوع حاله من هذا المستوى:

                      المشاركة الأصلية بواسطة نصر الشاذلي
                      وربك العظيم الأعظم ولو جأتوا وجاءوا بـ ( مليون ) رواية ..

                      بل الداعي نفسه يحرف كلام الله:


                      المشاركة الأصلية بواسطة نصر الشاذلي
                      وهكذا هو الله جل وعلا في عُلاه يقول سُبحانه :
                      ( إنما يولّي الله بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسِبون ) .






                      انظر المشاركة الأولى على الرابط: http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=171669



                      و النتيجة هي أنه وافق شن طبقه

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
                        مع أني جمعت بين روايات النقص وروايات العرض لكن رغم ذلك أقول
                        روايات النقص أصح وأقوى ومتواترة أكثرمن أخبار العرض
                        فما رأيك ؟
                        الأمر ليس روايات وأخبار !!!

                        الأمر الآن هو : كيف ستُبطِلون قوله سُبحانه :

                        ( كِتاب اُحكِمت آياته ثُم فُصِّلت ) .

                        فإن كان هُناك كما تدّعون زيادة أو نُقصان .. فهذا يُبطِل تِلك الآية و ( يُلحد ) بها !!

                        فما قول في هذه الآية .. وكيف تكون مع الزيادة أو النقص .. إن كان الأولى لِمَن يُنقِص أن يُنقِص .. لكان أولى له أو يُزيل ويُنقِص تِلك الآية : كِتاب اُحكِمت آياته !!!!

                        فكيف يكون مُحكَم ولا يؤثِّر فيه حذف أو نقص ؟؟

                        ما قولك وقول مَن تدعونهم مع الله .. أبطِلوا ما جئناكُم به مِن آية .. تقتِل الخرّاصون ؟!

                        فما قولك ............... ؟؟

                        تعليق


                        • #27
                          ( كِتاب اُحكِمت آياته ثُم فُصِّلت ) .
                          هذا الكتاب الحقيقي و الآيات التي لم تحرف
                          ومع ذلك فإن الموجود وإن كان ناقصا فأن فيه آيات محكمات

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله

                            هذا الكتاب الحقيقي و الآيات التي لم تحرف
                            ومع ذلك فإن الموجود وإن كان ناقصا فأن فيه آيات محكمات
                            لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم وإنّا لله وإنّا إليه راجعون .....

                            يا رضوان ؟!

                            ما معنى : مُحكَم ؟؟ وما معنى (( الإحكام )) ؟؟

                            وهل البِناء المُحكَم إن إنتُقِصَ مِنه .. أيظل مُحكما ؟!

                            وسؤآل هااام لك جداً .. نودّ الجواب عليه .. فنسألك :

                            ما هو (( وجه أو أوجه )) النقص في كِتاب الله !!!

                            ننتظرك .........

                            تعليق


                            • #29
                              حذف آيات وحذف بعض الأسماء من الآيات
                              وإذا حدث خلل فهو فيما حرف وليس في الآيات الحقيقية
                              إذا أنت ألفت كتابا وقلت هذا كتاب رائع وجاء شخص وحرف كل كتابك فهل نقول الكتاب المحرف برأيك رائع

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله
                                حذف آيات وحذف بعض الأسماء من الآيات
                                وإذا حدث خلل فهو فيما حرف وليس في الآيات الحقيقية
                                إذا أنت ألفت كتابا وقلت هذا كتاب رائع وجاء شخص وحرف كل كتابك فهل نقول الكتاب المحرف برأيك رائع
                                أولاً ) ما دليلك على أن هُناك ( حذف ) .. سواء آيات أو أسماء ؟!

                                ثانيا ) نتعجّب كثيرا مِن قولك : وإذا حدث خلل .. فهو فيما حُرِّف !! فما الذي حُرِّف ؟؟ وما هيَ الآيات الحقيقيّة ؟؟ وما أدراك أنها ( حقيقيّة ) ؟!

                                ثالِثاً ) لم تُجِبنا على سؤآل هام يجب أن نعلم أنك والقائِل بقولك يعرفونه .. فسألناكم :

                                ما معنى ( مُحكَم ) ؟ وما معنى ( إحكام ) ؟ وهل الذين حذفوا كما تقول : لِماذا لم يحذِفوا الآية التي نتحدّاكُم بها وهيَ الآية التي تُبطِل ما تأفكون !! فلِماذا لم يحذِفوها وهيَ : كِتاب اُحكِمت آياته ثُم فُصِّلت ؟؟

                                فهل مَن حذفوا لم ينتبهوا لها أم أنهُم جُهلاء أغبياء ؟؟ وهل يُمكِن لجُهلاء أغبياء أن يحذِفوا مِن كِتاب الله بغير مكر !! أم لم يعرفوا معنى ( الإحكام والمُحكَم ) !!

                                وأمّا وأخيرا عن الكِتاب الرائِع !! فما علاقة الروعة بـ ( الإحكام ) ؟!

                                نرجوا مِنك الإجابة عن كُل سؤال لنا ولا تنتقي !!

                                تفضّل .....................

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X