تويت
المشاركة الأصلية بواسطة م9
-
بارك الله بك وشكرا لتدخلكم -
إذا كانت لديك مشكلة مع بعض الأخوة الأعضاء ومع الأخوة المشرفين فما ذنبي أنا وهل يجب أن تشتمني لأن أحد الأخوة شتمك وهل تزر وازرة وزر أخرى وهل يجب عليك أن تشتم بمواضيعك كل من يخالفك تحت حجة أن أحد الأعضاء شتمك ؟المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
فعلاً زمن العجايبتعليق
-
طيب سؤال بسيط للعضو مومن السيدالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
أنت وغيرك تقول أن الله شيء
ولو إحتكمنا للقرآن فإن الله يقول خالق كل شيء
بقوله : الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل
فإن كان الله خالق كل شيء وبنظركم أن الله شيء فهل خلق الله نفسه ؟
مع العلم هنا قال كل شيء وعبارة ( كل ) في اللغة العربية لا إستثناء فيها ؟
وهل نستطيع أن نقول أن شيء من أسماء الله كأن تناديه يا شيء
وعلى فكرة هذا أيضاً رأي الرازي من احد مشايخكم في تفسيره
.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1اين شتمتك يا اخي
فلو كنت تعتبر ان عبارة يصمت شتيمة وفحش فعليك ان تعتقد ان رسول الله حاشاه شتم كل المسلمين بما فيهم انت في الحديث اعلاه
ورسول الله لم يكن لافحاش ولا طعان
فالخلل ليس في عبارة يصمت بل العبارة قي فهمك لها على انها شتيمة وفحش
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1طيب سؤال بسيط للعضو مومن السيد
أنت وغيرك تقول أن الله شيء
ولو إحتكمنا للقرآن فإن الله يقول خالق كل شيء
بقوله : الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل
فإن كان الله خالق كل شيء وبنظركم أن الله شيء فهل خلق الله نفسه ؟
مع العلم هنا قال كل شيء وعبارة ( كل ) في اللغة العربية لا إستثناء فيها ؟
وهل نستطيع أن نقول أن شيء من أسماء الله كأن تناديه يا شيء
وعلى فكرة هذا أيضاً رأي الرازي من احد مشايخكم في تفسيره.
الله شيء خالق لكل شيء مخلوق
فاين الخلل في العبارة
انت وفلاح المتقين قلتما ان الله كــ (لاشيء)
ومادمت تحاول الاحتجاج باللغة فاسألك اليس الكاف للتشبيه
اذا انتما شبهتما الله باللاشيء
والان انت مطالب بتعريف (( لا شيء )) ماذا تعني كما طالبتني بتعريف الـ شيء
تعليق
-
جميل جداً فما رأيك أن أصفك والعياذ بالله بالحمار لأنك تفسر كتاب الله خلافا للقاعدة مستعينا بهذه الآية :المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
فهل سترد على الله أيضاً ؟
فإن كان ليس لديك مشكلة فلتعلمنا حتى نناديك بهذه الشتيمة وأرجو أن لا تنفعل حينها لأن الله قال ذلك
وهناك أيضا هذه الآية :
ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا
فما رأيك ؟
فعلى قاعدتك انها جائزة أن نقولها لبعض طالما وردت عن الله أو رسوله
التعديل الأخير تم بواسطة مُدَمِّر1; الساعة 10-08-2012, 11:39 AM.تعليق
-
يقول مومن السيد ( الله شيء خالق لكل شيء مخلوقالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
فاين الخلل في العبارة )
فنجيبه وهل هذه العبارة وردت في القرآن أو من معصوم حتى تقول لي أين الخلل فيها وكيف تقول ان الله شيء وبعدها يكون خالق كل شيء وهل نسي والعياذ بالله أن يقول أنا شيء وخالق كل شيء وهل كل شيء لكل شيء أم هي لبعض الأشياء ؟
فهذه لغة عربية عمي ولا تحتاج لكثير من الذكاء والنقاش
وأما عبارة لا شيء تعني أنه ليس شيئاً أي منفى عنه الشيئية
ونعيد ونكرر
أنت وغيرك تقول أن الله شيء
ولو إحتكمنا للقرآن فإن الله يقول خالق كل شيء
بقوله : الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل
فإن كان الله خالق كل شيء وبنظركم أن الله شيء فهل خلق الله نفسه ؟
مع العلم هنا قال كل شيء وعبارة ( كل ) في اللغة العربية لا إستثناء فيها ؟
وهل نستطيع أن نقول أن شيء من أسماء الله كأن تناديه يا شيء
وعلى فكرة هذا أيضاً رأي الرازي من احد مشايخكم في تفسيره
تعليق
-
الله شيءكمثله شيء خالق لكل شيء مخلوق
وانا اعلم ان كل من الفاظ العموم في اللغة ومادامت وردت بقرينة الخلق فتعني كل شيء مخلوق فالقرينة دالة على تحديد كل بالمخلوقات فقط
ثانيا في الصفات الرازي ليس من ائمتي او من ائمتك فلماذا تحشره في النقاش وهو في تفسيره نسب قولك هذا انه رأي جهم بن صفوان رأس الجهمية المعطلة فانت تتبني رأي جهم وتترك رأي امام المعصوم الصريح
فكلا الرازي لايلزمني وانت يلزمك كلام المعصوم
الا يلزمك كلام المعصوم ان الله شيء ليس كمثله شيء
فكيف تجرأ ان يكون امامك في الصفات صفوان بن الجهم وتترك امامك المعصوم جعفر الصادق
وهذا الامر ثابت عن ائمتنا الاطهار عليهم السلام بلا خلاف وادناه جملة من الروايات من الكافي الشريف:محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسين بن سعيد قال: سئل أبوجعفر الثاني عليه السلام: يجوز أن يقال لله: إنه شئ؟ قال: نعم، يخرجه من الحدين: حد التعطيل وحد التشبيه.
وفي رواية اخرىعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو الفقيمي، عن هشام بن الحكم عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال للزنديق حين سأله: ماهو؟ قال: هو شئ بخلاف الاشياء ارجع بقولي إلى إثبات معنى وأنه شئ بحقيقة الشيئية
فمن امامك يامدمر جعفر الصادق ام صفوان بن الجهم
ملاحظة / انت نسيت ان تعرف لنا اللاشيء الذي شبهت الله به
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1هذه الايات استخدمها الله للذم فلما تستخدمها انت فانك تذمني وتشتمني
اما حديث رسول الله فان كنت تعتقد انه للذم والسب فاخبرني ان الرسول عنا به السب والذم وانا ساعتذر منك امام الجميع
تعليق
-
يا هذا اين كان الله
1- قبل خلق الخلق
2- اثناء خلق الخلق
3- بعد ان خلقنا
4- بعد فناء الاشياء
اين يكون الله
حميد الغانم ينتظرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمتهمـــــــــــــــــــــــــــــــل
تعليق
-
فشل
تهمل بسبب الذل والفشل
هههههههههههههههههتعليق
-
ما هذا الكفر فكيف يكون الله شيء كمثله شيء وهو القائل ليس كمثله شيء .المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
ثم أي قرينة تتحدث عنها فكلام الله واضحتعليق
-
والله عندما وصفك الأخ م9 وصف كان محقاًالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
فالرازي هو واحد من مشايخكم وهو ممن تبنى هذا الرأي في تفسيره رغم مناقضته للرأي نفسه في نفس الكتاب وإن كان هذا ليس مهم عندنا .
وأنا عقيدتي تعود لمحمد وآل محمد وهم أمروني بعرض رواياتهم على الكتاب فإن قبلها ووافقها آخذ بها وإن لم يوافقها أضرب بها عرض الحائط ولذلك فإن قوله تعالى : الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل .
كفيلة بنفي الشيئية عنه لأن هذا مؤداه أن الله خالق ومخلوق في نفس الوقت على قاعدتك وأما الروايات فهي من الإسرائيليات وفيها من الضعاف ما يكفي لرد الروايات متناً وسنداً .
فكلامك وسؤالك مردود وهناك سؤال لم تجب عليه فنتمنى أن تجيب عليه وهو :
هل نستطيع أن نقول أن شيء من أسماء الله كأن تناديه يا شيء
فهل مثلاً نستطيع أن نقول يا الله يا رحمن يا شيء ؟تعليق
-
عجيب إلى هذه الدرجة أحاور شخص لا يقرأ ما أكتبه وكل همه أن يكتب كلام فاضي ليملأ الفراغ فقطالمشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
فكيف لم أجيبك بل أجبتك في المشاركة رقم 52
سطر رقم 8 قائلاً لك :
وأما عبارة لا شيء تعني أنه ليس شيئاً أي منفى عنه الشيئية
تعليق
تعليق