هذا خاص ببيع الجواري والاماء
وكان مباحا في الاسلام
وليس كما تذهب فاتق الله
انت صائم
فلا تطعن بصحابة النبي (ص)
وقد حرم المراجع التعرض لرموز المسلمين

بما أن الموضوع عن أبن صهاك فلا بد من المشاركة لإكتساب الأجر.

إن فرضنا أن قوله هذا للجواري كما يقول الدكتور الكويتي.

فلا أراها إلا دعوة لقلة الحياء من قليلها.

فمن يريد بيع جاريته يقوم بتجميلها ويقوم بعرضها للشراء وطبعاً العرض يكون في أماكن التجمعات وليس في البيت أليست هذه دعوة للتفسخ والإبتذال .

و معروف عنه أن جوارية كانوا بأمر منه مكشوفات الشعر يقومون بخدمة الضيوف.

كنز العمال / ج: 15 ص : 486 :
41927 ـ عن أنس بن مالك قال : كن إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن ( ق ) .
المبسوط / ج: 9 ص : 12 :
بدليل حديث أنس رضي الله عنه كن جواري عمر رضي الله عنه يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات الثدي ...!

إيريد يفتح نفوس الضيوف للأكل .

ولا أدري من أين جاء بالمال لشراء الجواري ؟؟

من بيع الحمير وهي مهنته !! أم من بيت مال المسلمين الذي يعتبره بيته ولذلك قدم مجوهرات الفرس لعائشة بدون مشورة المؤمنين .

ولو كان هناك قانون من أين لك هذا لبدأ بهذا السارق لأموال المؤمنين !!!!!

هنيئاً لكم بقليل الحياء والداعي لها أبن صهاك أن يكون أميركم

نخاس حمير في الإسلام***

وفي صباه عندما كان يعبد صنمه جهراً

ذكره ابن عبدربه في كتاب العقد في المجلد الاول في حديث استعمال عمر بن الخطاب لعمرو ابن العاص في بعض ولاياته قال : فقال عمرو بن العاص ما هذا لفظه وعمرو بن العاص ممن لا***يتهم بنقله في حق عمر ،

قبح الله زمانا
عمل فيه
عمرو بن العاص
لعمر بن الخطاب :

والله اني لاعرف
الخطاب
يحمل على راسه حزمة من حطب وعلى
ابنه
مثلها وما ثمنها الا في
***
تمرة
***
لا تبلغ رضيعة .

فمن أين له الجواري و المتاجر ؟؟

ثم يقولون أن أمراء هذا الزمان سراق للمال العام .

يرون الشعرة في عين غيره
ولا يرون الشجرة في ----- عمر

فمن كان عمر أميره فليخرس الى الأبد و لا يتكلم عن الإخلاق والشرف
فهذا أميره من كتبهم

إن الكلام عن ابن صهاك ومثالبة لا تنتهي

وعجباً للزمان

من كان سائساً ونخاساً للحمير يريدونه عليهم أمير
فما الفرق بين الأثنين
لا يوجد فرق إلا في العصعص والأذنين

على عقولكم العفا يا أتباع أبن صهاك

لانه نار على علم


____ نار على علم بماذا ؟؟؟ .. عمر اشتهر بين عوامكم بما ليس فيه ، واشتهر بين الشيعة بمعايبه


أما قولك :
وله الفضل
في اسلام فارس
والعراق
والشام ومصر


______ لا فضل له لا في إسلام فارس ولا إسلام العراق ولا الشام ولا مصر !


ولعلمك ..

الإمام علي ومالك الأشتر هما من فتحا فارس .


أما قولك وهو زوج السيدة ام كلثوم بنت الامام علي (ع)

_______ هذا بهتان وكذب ، وقد حقق فيه آية الله الشيخ محمد جميل العاملي في كتابه حول هذا الشأن ونفى أن

يكون هذا الزواج قد وقع ، لا برضا ولا بإكراه !... وأفحم المؤالف والمخالف ..

فهذه الفرية لا تلزمنا ..

نطق الدكتور منافحاً عن أميره

فلنرى ماذا يقول

لاتنسى ان بعض امهات الائمة من الجواري

وتجارة ( نخاسة ) الجواري في تلك الحقبة والعبيد والاماء كذلك والرق

كانت مشروعة وغير محرمة

***


ومن ذم الجواري والإماء فهل رأيتنا قلنا أن عمر ابن صهاك الأمة الحبشيه وإن كان كذلك.

نحن قلنا أن أميرك عنصري وإن كان ذو أصول حبشيه ولكن لعقدة النقص التي فيه !!!!!
كان يبغض الموالي والجواري والإماء الذين ينتسب إليهم من صهاك الحبشية فكان لا يرضى لهم التستر والعفة .

فكل عصبية و عنصرية وتفاخر بالأصول والأنساب مما يخالف ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله هو من إبن صهاك أميركم .

أما قولك أن أمهات الأئمة من الجواري فمن بعض أسبابه إرجاع الأسلام الذي جاء به جدهم
إسلام إن أكرمكم عند الله أتقاكم

الذي قضوا عليه والى ظهور القائم عليه السلام شيخيكم
ثم أمرائكم من عثمان المدفون في مقابر اليهود ***بدون لحم هنا أو هناك لأنه كان طعاماً للكلاب في الثلاث أيام التي كان فيها مرمى على المزابل ولم يدفن.
وإلى اليوم ***نرى***الدكتور الكويتي الذي يرى نفسه أفضل من الإيرانيين والعراقيين والبحرينيين والبنغلاديشين الذي يحضرون له قهوة الصباح.
فأحد أهداف الأئمة كان محو ما زرعه ابن صهاك الحبشيه من جاهلية وعنصرية في من حوله وها نحن نرى أحد مصاديقه في الدكتور الكويتي العمري العنصري.

وأما قولك عن الجاهلية و جب يجب جباً فإليك ما كان يعمله في الإسلام إن كان مسلماً

كنز العمال / ج: 15 ص : 486 :
41926 ـ عن صفية بنت أبي عبيد قالت : خرجت امرأة متخمرة متجلببة فقال عمر : من هذه المرأة ؟ فقيل له : هذه جارية لفلان ـ رجل من بيته ، فأرسل إلى حفصة : ما حملك على أن تخمري هذه الأمة وتجلببيها بالمحصنات حتى هممت أن أقع بها .
41928 ـ عن المسيب بن دارم قال : رأيت عمر وفي يده درة فضرب رأس أمة حتى سقط القناع عن رأسها ، قال : فيم الأمة تشبه بالحرة ( ابن سعد ) .

فهذا أميركم المكذوب عليه بهذا القول

متى أستعبدتم الناس وقد خلقوا أحراراً

يا وضاعيين


وأما بيع الدواب وإن لم يكن عيباً ولكن هل يقاس أبن صهاك بسادات قريش في الجاهلية والإسلام وهم بنو هاشم

وكان سؤالنا هل بيع الحمير هو الذي جعله صاحب جوار ومتاجر وأموال
أم سرقة بيت المال

وأظن الجواب سهل عليك وليس محال

وأما أنه نار نعم نار من روث الجمال والبغال

وفضله في إسلام الفرس فهي نكته لا يسع لنا في هذه الوجيزه أن نطيل في المقال

و زواجه فموضوع الأخ بريق سيف مسلسل عمر بن الخطاب شوية رياضيات يفحم العاقل الا اذا لم يكن إنسان

و شكراً لأعطائنا المجال في إكتساب الحسنات في ذم من هو ملعون من فوق سبع سماوات

قال عمر (لعنه الله) لولا علي لهلك عمر وقال أيضا (قبحه الله) ليس لمعضلة ألا ولها أبو الحسن يادكتور كويتي أنت مأبون كسيدك عمر الذي كان يداوى بماء الرجال وأنتوا تعرفون الباقي ....

عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاء‌ت؟ قال: بل حيث شاء‌ت، ((إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته)) الكافي الجزء الخامس_


باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها اين تعتد وما يجب عليها

عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: كتبت إلى أبي جعفر (ع) في التزويج، فأتاني كتابه بخطه قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (( إذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه " إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير )) الكافي _الجزء الخامس

الدكتور الكويتي

شرق وغرب***
و صعد ونزل***
و نهق ونعق

فلم يجد ما يدافع به عن أميره أبن صهاك إلا الزواج المكذوب على سيدتي أم كلثوم صلوات ربي عليها.

وعلى هذه الكذبة بدء بالبناء لأميره الأحول بالفضائل.

لقد أتعبكم أبن صهاك في إيجاد فضيلة واحدة له ما أفقره وأفقر أتباعه في الدنيا والآخرة .

وكره ابن صهاك أتدري من أين أتانا؟؟؟ من طيب المولد .

واليوم يوم عزاء و لولا ذلك لإسترسلنا وكسبنا الحسنات في ذم عجلكم ذو الكفل السمين .