يرفع للصفع
حميد الغانم

يرفع للصفع
حميد الغانم

يرفع للصفع
حميد الغانم

يرفع للصفع
حميد الغانم

يرفع للصفع
حميد الغانم

(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّرِيرُ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " طَلَّقَ حَفْصَةَ تَطْلِيقَةً ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا خَالاهَا : عُثْمَانُ ، وَقُدَامَةُ ابْنَا مَظْعُونٍ ، فَبَكَتْ ، وَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا طَلَّقَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَنَعٍ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَجَلْبَبَتْ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي ، فَقَالَ لِي : رَاجِعْ حَفْصَةَ ، فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ ، وَهِيَ زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ " ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَّ بِطَلاقِ حَفْصَةَ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ .
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=371&pid=50014
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هنا رسول الله قال ان جبريل امره بارجاع حفصة لانها صوامة قوامة
هذا جبريل
نات الى عمر ماذا يقول
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
- وعن ابن عمر قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ لعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلقك ! إن النبي - صلى الله عليه وسلم - طلقك وراجعك من أجلي ، والله لئن كان طلقك لا كلمتك كلمة أبدا . رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح

يا اخي الحبيب شيعي منصف
وضعت هذا الموضوع في منتدى وهابي اسمه اظهر الحق
النتيجة
حذفوا كل الاسئلة واختاروا سؤال واحد
واكثر موضوع اثر بهم وعلا صراخهم هو كتمان ابي بكر لاحاديث الهجرة
كيف لا يرويها
وجاؤا بكتاب عن احاديث الهجرة
وطالبناهم باحاديث فقط رواها ابز بكر حصرا لانه كان وحيدا مع النبي كما يزعمون
النتيجه تعليق العضوية شهر
وليتين اعرف كيف يمكن ان اصور الشاشة واضعها ها هنا ليتاكد الوهابية من ان منتدياتهم تحذف مواضيع الشيعة وتعلق العضوية
حميد الغانم

اولا بالنسبة للرؤيا هل الرؤيا اصلا داخلة في الفروع او الفقه
لا و انما علم ام المؤمنين يدخل فيه الفروع الفقهية و رواية الحديث و قراءة القران و معرفة احكام الدين فما المشكلة ان لم تعرف تاويل الاحلام
اما حديث الفج ان بعض العلماء اولو الحديث على ان المراد به هو هيمنة الشيطان و ان عمر رضي الله عنه يدعو الى الخير
مع ان بعض العلماء قد اخذوه على ظاهره و المعنين صحيحين
و المراد بالحديث ان الشيطان يخاف من عمر لشدته على الحق و اما الذنب فللشياطين اعوان فقد يوسوس اعوانه الناس و المؤمنين و في هذا الحديث لا يدخل الاعوان و مع ذلك فانهم يهابونه
اما عن تكفين الرسول صلى الله عليه وسلم , فيا الجاهل الذين كفنوه هم علي و العباس و الزبير و الفضل بن العباس و شقران مولى الرسول صلى الله عليه وسلم
و حينما صلى عليه كان مسجى و كان قد قبل راسه حينما راه اول مرة عليه الصلاة و السلام :
أخبرنا أبو الوقت، قال: أخبرنا ابن المظفر، أخبرنا ابن أعين، قال: أخبرنا الفربري، قال: حدَّثنا البخاري، قال: حدَثنا يحيى بن بكير، قال: حدَثنا الليث، عن عقيل عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، أن عائشة أخبرته: أن أبا بكر رضي اللّه عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد، فلم يكلم الناس أحداَ حتى في دخل على عائشة فتيمم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوبٍ حِبْرَة، فكشف عن وجهه، ثم أكب عليه فقبله وبكى. ثمِ قال: بأبي أنت وأمي والله لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فَقَدْ مِتَهَا.
و اما بخصوص متى مات رسول الله صلى الله عليه وسلم :
توفي الرسول -صلى الله عليه وسلم- يومَ الاثنين من شهر ربيع الأول، فقد ذكر الطبري في تاريخه : (قال أبو جعفر أما اليوم الذي مات فيه رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فلا خلاف بين أهل العلم بالأخبار فيه أنه كان يوم الاثنين من شهر ربيع الأول).
و بعدها جاء ابو بكر من السنح و كشف الغطاء عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم و قبل راسه
ثم جاءت بيعة ابي بكر رضي الله عنه في السقيفة
قال الطبري : (وبويع أبو بكر يوم الاثنين في اليوم الذي قبض فيه النبي صلى الله عليه و سلم).
ذكر ابن الأثير في الكامل والطبري في تاريخه: (قيل: إن عمرو بن حريث قال لسعيد بن زيد: متى بويع أبو بكر؟ قال: يوم مات رسول الله كرهوا أن يبقوا بعض يوم وليسوا في جماعة).
ثم بويع البيعة العامة في المسجد اليوم الذي بعده و هو يوم الثلاثاء:
قال الطبري( فلما كان الغد من بيعة أبي بكر جلس على المنبر وبايعه الناس بيعة عامة).
و بعدها اقبل الناس على جهاز الرسول صلى الله عليه وسلم في نفس اليوم:
قال ابن إسحق : (فلما بويع أبو بكر رضي الله عنه أقبل الناس على جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء).
و دفن عليه الصلاة و السلام ليلة الاربعاء من يوم الثلاثاء بعد البيعة بيوم :
قال الكامل : ذكر تجهيز النبي ودفنه :فلما بويع أبو بكر، أقبل الناس على جهاز رسول الله ودفن يوم الثلاثاء، وقيل بقي ثلاثة أيام لم يدفن، والأول أصح.... ودفن موضعه، وحفر أبو طلحة الأنصاري لحدا، ودخل الناس يصلون عليه أرسالا: الرجال ثم النساء ثم الصبيان ثم العبيد ودفن ليلة الأربعاء).
و قد صلو عليه فرادى :قال الطبري( ودخل الناس على رسول الله يصلون عليه أرسالا حتى إذا فرغ الرجال أدخل النساء حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان ثم أدخل العبيد ولم يؤم الناس على رسول الله -صلى الله عليه و سلم أحد ثم دفن رسول الله صلى الله عليه و سلم من وسط الليل ليلة الأربعاء).
قال ابن كثير -رحمه الله- في "البداية والنهاية" معللاً صلاتهم عليه -صلى الله عليه وسلم- فرادى: (وهذا الصنيع - وهو صلاتهم عليه فرادى لم يؤمهم أحد عليه- أمر مجمع عليه، لا خلاف فيه، وقد اختلف في تعليله... وليس لأحد أن يقول: لأنه لم يكن لهم إمام، لأنا قد قدمنا أنهم إنما شرعوا في تجهيزه -عليه السلام- بعد تمام بيعة أبي بكر -رضي الله عنه- وأرضاه. وقد قال بعض العلماء: إنما لم يؤمهم عليه أحد ليباشر كل واحد من الناس الصلاة عليه منه إليه، ولتكرر صلاة المسلمين عليه مرة بعد مرة، من كل فرد من آحاد الصحابة، رجالهم ونسائهم وصبيانهم، حتى العبيد والإماء، وأما السهيلي فقال ما حاصله: إن الله قد أخبر أنه وملائكته يصلون عليه، وأمر كل واحد من المؤمنين أن يباشر الصلاة عليه منه إليه، والصلاة عليه بعد موته من هذا القبيل، قال: وأيضاً فإن الملائكة لنا في ذلك أئمة، والله أعلم).أهـ
فمن هنا نعرف ان الصحابة كانو قد اخذو وقتا لدفن الرسول صلى الله عليه وسلم و ذلك لانهم صلو عليه فرادى فعندما انتهو من الصلاة عليه لم يعلم كل الناس بذلك ثم بدا الدفن و لما سمعو بصوت المساحي التي كان يحفر بها قبر الرسول صلى الله عليه وسلم و التي حفرها ابو طلحة الانصاري اقبلو عليه و عرفو بدفنه :
و عَنْ أُيوبَ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ: (تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله وسلم- يَوْمَ الاثنين فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الأرْبِعَاءِ) رواه الدارمي. هذا وقد روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله أنها قالت: (ما علمنا بدفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء).
يعني حبس لن الناس في المدينة كلهم كانو يدخلون عليه و يسلمون عليه فرادى فاخذ ذلك وقت و لما بدؤو بالدفن و سمعو صوت المساحي علمو ان الناس قد انتهو من الصلاة عليه و بدؤو بالدفن فعند ذلك علمو بالدفن و حضروه لا انهم لم يحضرو الدفن و لاحظ في الرواية كلمة حتى


و هنا الروايات في هجرة ابو بكر مع الرسول صلى الله عليه وسلم :
3453 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم
وأنا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما / البخاري
=======
- ذكر مقامات مرور النبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند الهجرة
4331 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ، ثنا موسى بن إسحاق القاضي ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال : قال ابن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : " لما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الغار مهاجرا ومعه أبو بكر ، وعامر بن فهيرة ، مردفه أبو بكر وخلفه عبد الله بن أريقط الليثي فسلك بهما أسفل من مكة ، ثم مضى بهما حتى هبط بهما على الساحل أسفل من عسفان ، ثم استجاز بهما على أسفل أمج ، ثم عارض الطريق بعد أن أجاز قديدا ، ثم سلك بهما الحجاز ، ثم أجاز بهما ثنية المرار ، ثم سلك بهما الحفياء ، ثم أجاز بهما مدلجة لقف ، ثم استبطن بهما مدلجة مجاح ، ثم سلك بهما مذحج ، ثم ببطن مذحج من ذي الغصن ، ثم ببطن ذي كشد ، ثم [ ص: 542 ] أخذ الجباجب ، ثم سلك ذي سلم من بطن أعلى مدلجة ، ثم أخذ القاحة ثم هبط العرج ، ثم سلك ثنية الغائر ، عن يمين ركوبه ، ثم هبط بطن ريم فقدم قباء على بني عمرو بن عوف " .
رواه الحاكم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

قدوم المدينة
حديث رقم 48977
ـ أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
: (قال : و مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قدم المدينة و خرج الناس حتى دخلنا في الطريق و صاح النساء و الخدام و الغلمان جاء محمد رسول الله الله أكبر جاء محمد جاء رسول الله فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه).

ضيافة النبي وابي بكر في طريق الهجرة و البركة التي حلت بقدومه
18 - عن أبي بكر الصديق قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى بيت منتحيا فقصد إليه فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت يا عبد الله إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إن أردتم القرى قال فلم يجبها وذلك
عند المساء فجاء ابن لها بأعنز يسوقها فقالت يا بني انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما تقول لكما أمي اذبحا هذه وكلا وأطعمانا
فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم انطلق بالشفرة وجئني بالقدح قال إنها قد عزبت وليس بها لبن قال انطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم
ضرعها ثم حلب حتى ملأ القدح ثم قال انطلق به إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء به فقال انطلق بهذه وجئني بأخرى ففعل بها كذلك ثم سقى أبا بكر
ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا فكانت تسميه المبارك وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة فمر أبو بكر فرأى ابنها فعرفه فقال يا أمه هذا الرجل الذي كان مع المبارك فقامت إليه فقالت يا عبد الله من الرجل الذي كان معك قال أو ما تدرين من هو قالت لا قال هو نبي الله قالت فأدخلني عليه قال فأدخلها فأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها قالت فدلني عليه فانطلقت معي وأهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من أقط ومتاع الأعراب قال فكساها وأعطاها قال ولا أعلمه إلا قال وأسلمت
الراوي:أبو بكر الصديقالمحدث:ابن كثير - المصدر:البداية والنهاية- الصفحة أو الرقم:3/189
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

46282- عن أبي بكر أنهما لما‏؟‏‏؟‏ انتهيا إلى الغار فإذا جحر فألقمه أبو بكر رجليه وقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إن كانت لدغة أو لسعة كانت في‏.‏
‏(‏ش، وابن المنذر، وأبو الشيخ، وأبو نعيم في الدلائل‏)‏‏.‏ / كنز العمال
46286- عن البراء بن عازب قال‏:‏ اشترى أبو بكر من عازب سرجا بثلاثة عشر درهما، فقال أبو بكر لعازب‏:‏ مر البراء فيحمله إلى منزلي، فقال‏:‏ لا، حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت معه، فقال أبو بكر‏:‏ خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة فضربت ببصري هل أرى ظلا نأوي إليه، فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها، فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت‏:‏ اضطجع يا رسول الله‏!‏ فاضطجع، ثم خرجت هل أرى أحدا من الطلب، فإذا أنا براعي غنم، فقلت‏:‏ لمن أنت يا غلام‏!‏ فقال‏:‏ لرجل من قريش، فسماه فعرفته، فقلت، فهل في غنمك من لبن‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قلت‏:‏ هل أنت حالب لي‏؟‏ قال‏:‏ نعم، فأمرته فاعتقل شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته فنفض كفيه من الغبار ومعي إداوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة من اللبن، فصببت - يعني الماء - على القدح حتى برد أسفله، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته وقد استيقظ، فقلت‏:‏ اشرب يا رسول الله‏!‏ فشرب حتى رضيت، ثم قلت‏:‏ هل أتى الرحيل‏!‏ فارتحلنا والقوم يطلبوننا، فلم يدركنا أحد منهم إلا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له، فقلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هذا الطلب قد لحقنا‏!‏ فقال‏:‏ لا تحزن إن الله معنا، حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة، قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هذا الطلب قد لحقنا‏!‏ وبكيت، قال‏:‏ لم تبكي‏؟‏ قلت‏:‏ أما والله ما على نفسي أبكي ولكني أبكي عليك‏!‏ فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ اللهم‏!‏ أكفناه بما شئت، فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلدة، ووثب عنها، فقال‏:‏ يا محمد‏!‏ قد علمت أن هذا عملك، فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب، وهذه كنانتي فخذ منها سهما، فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا حاجة لي فيها، ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلق ورجع إلى أصحابه، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة ليلا، فتلقاه الناس، فخرجوا في الطرق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان في الطريق‏:‏ الله أكبر‏!‏ جاء رسول الله‏!‏ جاء محمد‏؟‏ وتنازع القوم أيهم ينزل عليه‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك، فلما أصبح غدا حيث أمر‏.‏
‏(‏ش، حم، خ، م ‏(‏أخرجه مسلم كتاب الزهد باب في حديث الهجرة رقم 2009‏.‏ ص‏)‏ وابن خزيمة، هب، ق في الدلائل‏)‏‏.‏ / كنز العمال
46287- عن أبي بكر قال‏:‏ خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت متنحيا فقصد إليه، فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت‏:‏ يا عبد الله‏!‏ إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إذا أردتما القرى‏!‏ فلم يجبها، وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز له يسوقها، فقالت له‏:‏ يا بني‏!‏ انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما‏:‏ تقول لكما أمي‏:‏ اذبحا هذه، وكلا وأطعمانا، فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ انطلق بالشفرة وجئني بالقدح، قال‏:‏ إنها قد عزبت وليس لها لبن‏؟‏ قال‏:‏ انطلق، فانطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها، ثم حلب حتى ملأ القدح، ثم قال انطلق به إلى أمك، فشربت حتى رويت، ثم جاء به فقال‏:‏ انطلق بهذه وجئني بأخرى، ففعل بها كذلك، ثم سقى أبا بكر، ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم، فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا، فكانت تسمية المبارك، وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة فمر أبو بكر الصديق فرآه ابنها فعرفه فقال‏:‏ يا أمه‏!‏ إن هذا الرجل الذي كان مع المبارك، فقامت إليه فقالت‏:‏ يا عبد الله‏!‏ من الرجل الذي كان معك، قال‏:‏ وما تدرين ما هو‏؟‏ قالت‏:‏ لا، قال‏:‏ هو النبي صلى الله عليه وسلم، قالت‏:‏ فأدخلني عليه، فأدخلها عليه، فأطعمها وأعطاها، وأهدت له شيئا من أقط ومتاع الأعراب، فكساها وأعطاها؛ وأسلمت‏.‏
‏(‏ق في الدلائل، كر، قال ابن كثير‏:‏ سنده حسن‏)‏‏.‏ / كنز العمال
46292- عن علي قال‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل‏:‏ من يهاجر معي‏؟‏ قال‏:‏ أبو بكر الصديق‏.‏ /كنز العمال
46293- عن علي قال‏:‏ خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه، فلم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار‏.‏
‏(‏أبو بكر في الغيلانيات‏)‏‏.‏ /كنز العمال
46294- ‏{‏مسند البراء بن عازب‏}‏ أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم، فجعلا يقرآننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به، فما قدم حتى قرأت ‏{‏سبح اسم ربك الأعلى‏}‏ في سور من المفصل‏.‏
.‏

9 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا أحمد بن يزيد بن إبراهيم أبو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا أبو إسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء أبو بكر رضي الله عنه إلى أبي في منزله فاشترى منه رحلا فقال لعازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج أبي ينتقد ثمنه فقال له أبي يا أبا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أسرينا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه أحد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تأت عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلى الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم [ ص: 1324 ] يا رسول الله وأنا أنفض لك ما حولك فنام وخرجت أنفض ما حوله فإذا أنا براع مقبل بغنمه إلى الصخرة يريد منها مثل الذي أردنا فقلت له لمن أنت يا غلام فقال لرجل من أهل المدينة أو مكة قلت أفي غنمك لبن قال نعم قلت أفتحلب قال نعم فأخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذى قال فرأيت البراء يضرب إحدى يديه على الأخرى ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي إداوة حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضأ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكرهت أن أوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء على اللبن حتى برد أسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتى رضيت ثم قال ألم يأن للرحيل قلت بلى قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت أتينا يا رسول الله فقال لا تحزن إن الله معنا فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه إلى بطنها أرى في جلد من الأرض شك زهير فقال إني أراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما أن أرد عنكما الطلب فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقى أحدا إلا قال قد كفيتكم ما هنا فلا يلقى أحدا إلا رده قال ووفى لنا / البخاري

حدثنا علي بن محمد الحمادي بمرو ، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم السرخسي ، ثنا عبد الرحمن بن علقمة المرزوي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن شعبة و مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن علي رضي الله عنه : (أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لجبريل عليه الصلاة و السلام : من يهاجر معي ؟ قال : أبو بكر الصديق .
هذا حديث صحيح لإسناد و المتن و لم يخرجاه .).
الحاكم
حديث رقم 48975
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها : (قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم للمسلمين : قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين و هما الحرتان .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .
الحاكم
حديث رقم 48978
ـ حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا الحسن بن الجهم ، ثنا موسى بن المشاور ، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ، ثنا معمر بن راشد ، عن الزهري : (قال : أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع الزبير يذكر أنه لقي الركب من المسلمين كانوا تجاراً بالشام قافلين من مكة عارضوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبا بكر بثياب بيض حين سمعوا بخروجهم فلما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة فانقلبوا يوماً بعدما أطالوا انتظاره فلما آووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود أطما من آطامهم لينظر إليه فبصر برسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معشر العرب هذا صاحبكم الذي تنتظرون فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بظهر الحرة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .).
الحاكم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا هوذة بن خليفة ، ثنا عوف بن أبي جميلة ، عن زرارة بن أبي أوفى ، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه : (قال : لما ورد رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة انجفل الناس إليه انجفل الناس إليه و قيل قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فجئت في الناس لأنظر فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب و كان أول شيء سمعته يتكلم أن قال : يا أيها الناس أفشوا السلام و أطعموا و صلوا الأرحام و صلوا و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .).
الحاكم
منقول من موقع شبكة اظهار الحق
الرابط : http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31543
و اما انت فانك معروف في منتدى اظهار الحق بانك تتهرب من الاسئلة و لا تجاوب على ردود محاوريك و موضوعاتك اصلا ضعيفة و فيها من الجهالة ما فيها , و بعد كل هذا التهرب و عدم الرد تكتب يرفع للصفع لا يا اخي بل انت ملزم بالجابة على ردود محاوريك فيما طرحته من "االشبهات"
و ما تم ايقافك في ذلك المنتدى الا لانك تتهرب من اسئلة محاوريك و لا تجيب و ما عرفناك الا هكذا :
و للتاكد انظرو هنا :
http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31483&page=2
و هنا :
http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31328&page=5
و هنا :
http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31330&page=4
و هذا مبلغك من العلم ان تاتي برواية و تفسرها على هواك و تتهرب من الجوبة و الاسئلة ثم تكتب "يرفع للصفع " !!!!!

اولا بالنسبة للرؤيا هل الرؤيا اصلا داخلة في الفروع او الفقه
لا و انما علم ام المؤمنين يدخل فيه الفروع الفقهية و رواية الحديث و قراءة القران و معرفة احكام الدين فما المشكلة ان لم تعرف تاويل الاحلام
اما حديث الفج ان بعض العلماء اولو الحديث على ان المراد به هو هيمنة الشيطان و ان عمر رضي الله عنه يدعو الى الخير
مع ان بعض العلماء قد اخذوه على ظاهره و المعنين صحيحين
و المراد بالحديث ان الشيطان يخاف من عمر لشدته على الحق و اما الذنب فللشياطين اعوان فقد يوسوس اعوانه الناس و المؤمنين و في هذا الحديث لا يدخل الاعوان و مع ذلك فانهم يهابونه
اما عن تكفين الرسول صلى الله عليه وسلم , فيا الجاهل الذين كفنوه هم علي و العباس و الزبير و الفضل بن العباس و شقران مولى الرسول صلى الله عليه وسلم
و حينما صلى عليه كان مسجى و كان قد قبل راسه حينما راه اول مرة عليه الصلاة و السلام :
أخبرنا أبو الوقت، قال: أخبرنا ابن المظفر، أخبرنا ابن أعين، قال: أخبرنا الفربري، قال: حدَّثنا البخاري، قال: حدَثنا يحيى بن بكير، قال: حدَثنا الليث، عن عقيل عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، أن عائشة أخبرته: أن أبا بكر رضي اللّه عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد، فلم يكلم الناس أحداَ حتى في دخل على عائشة فتيمم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوبٍ حِبْرَة، فكشف عن وجهه، ثم أكب عليه فقبله وبكى. ثمِ قال: بأبي أنت وأمي والله لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فَقَدْ مِتَهَا.
و اما بخصوص متى مات رسول الله صلى الله عليه وسلم :
توفي الرسول -صلى الله عليه وسلم- يومَ الاثنين من شهر ربيع الأول، فقد ذكر الطبري في تاريخه : (قال أبو جعفر أما اليوم الذي مات فيه رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فلا خلاف بين أهل العلم بالأخبار فيه أنه كان يوم الاثنين من شهر ربيع الأول).
و بعدها جاء ابو بكر من السنح و كشف الغطاء عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم و قبل راسه
ثم جاءت بيعة ابي بكر رضي الله عنه في السقيفة
قال الطبري : (وبويع أبو بكر يوم الاثنين في اليوم الذي قبض فيه النبي صلى الله عليه و سلم).
ذكر ابن الأثير في الكامل والطبري في تاريخه: (قيل: إن عمرو بن حريث قال لسعيد بن زيد: متى بويع أبو بكر؟ قال: يوم مات رسول الله كرهوا أن يبقوا بعض يوم وليسوا في جماعة).
ثم بويع البيعة العامة في المسجد اليوم الذي بعده و هو يوم الثلاثاء:
قال الطبري( فلما كان الغد من بيعة أبي بكر جلس على المنبر وبايعه الناس بيعة عامة).
و بعدها اقبل الناس على جهاز الرسول صلى الله عليه وسلم في نفس اليوم:
قال ابن إسحق : (فلما بويع أبو بكر رضي الله عنه أقبل الناس على جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء).
و دفن عليه الصلاة و السلام ليلة الاربعاء من يوم الثلاثاء بعد البيعة بيوم :
قال الكامل : ذكر تجهيز النبي ودفنه :فلما بويع أبو بكر، أقبل الناس على جهاز رسول الله ودفن يوم الثلاثاء، وقيل بقي ثلاثة أيام لم يدفن، والأول أصح.... ودفن موضعه، وحفر أبو طلحة الأنصاري لحدا، ودخل الناس يصلون عليه أرسالا: الرجال ثم النساء ثم الصبيان ثم العبيد ودفن ليلة الأربعاء).
و قد صلو عليه فرادى :قال الطبري( ودخل الناس على رسول الله يصلون عليه أرسالا حتى إذا فرغ الرجال أدخل النساء حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان ثم أدخل العبيد ولم يؤم الناس على رسول الله -صلى الله عليه و سلم أحد ثم دفن رسول الله صلى الله عليه و سلم من وسط الليل ليلة الأربعاء).
قال ابن كثير -رحمه الله- في "البداية والنهاية" معللاً صلاتهم عليه -صلى الله عليه وسلم- فرادى: (وهذا الصنيع - وهو صلاتهم عليه فرادى لم يؤمهم أحد عليه- أمر مجمع عليه، لا خلاف فيه، وقد اختلف في تعليله... وليس لأحد أن يقول: لأنه لم يكن لهم إمام، لأنا قد قدمنا أنهم إنما شرعوا في تجهيزه -عليه السلام- بعد تمام بيعة أبي بكر -رضي الله عنه- وأرضاه. وقد قال بعض العلماء: إنما لم يؤمهم عليه أحد ليباشر كل واحد من الناس الصلاة عليه منه إليه، ولتكرر صلاة المسلمين عليه مرة بعد مرة، من كل فرد من آحاد الصحابة، رجالهم ونسائهم وصبيانهم، حتى العبيد والإماء، وأما السهيلي فقال ما حاصله: إن الله قد أخبر أنه وملائكته يصلون عليه، وأمر كل واحد من المؤمنين أن يباشر الصلاة عليه منه إليه، والصلاة عليه بعد موته من هذا القبيل، قال: وأيضاً فإن الملائكة لنا في ذلك أئمة، والله أعلم).أهـ
فمن هنا نعرف ان الصحابة كانو قد اخذو وقتا لدفن الرسول صلى الله عليه وسلم و ذلك لانهم صلو عليه فرادى فعندما انتهو من الصلاة عليه لم يعلم كل الناس بذلك ثم بدا الدفن و لما سمعو بصوت المساحي التي كان يحفر بها قبر الرسول صلى الله عليه وسلم و التي حفرها ابو طلحة الانصاري اقبلو عليه و عرفو بدفنه :
و عَنْ أُيوبَ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ: (تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وآله وسلم- يَوْمَ الاثنين فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الأرْبِعَاءِ) رواه الدارمي. هذا وقد روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله أنها قالت: (ما علمنا بدفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء).
يعني حبس لن الناس في المدينة كلهم كانو يدخلون عليه و يسلمون عليه فرادى فاخذ ذلك وقت و لما بدؤو بالدفن و سمعو صوت المساحي علمو ان الناس قد انتهو من الصلاة عليه و بدؤو بالدفن فعند ذلك علمو بالدفن و حضروه لا انهم لم يحضرو الدفن و لاحظ في الرواية كلمة حتى


و هنا الروايات في هجرة ابو بكر مع الرسول صلى الله عليه وسلم :
3453 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم
وأنا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما / البخاري
=======
- ذكر مقامات مرور النبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند الهجرة
4331 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ، ثنا موسى بن إسحاق القاضي ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال : قال ابن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : " لما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الغار مهاجرا ومعه أبو بكر ، وعامر بن فهيرة ، مردفه أبو بكر وخلفه عبد الله بن أريقط الليثي فسلك بهما أسفل من مكة ، ثم مضى بهما حتى هبط بهما على الساحل أسفل من عسفان ، ثم استجاز بهما على أسفل أمج ، ثم عارض الطريق بعد أن أجاز قديدا ، ثم سلك بهما الحجاز ، ثم أجاز بهما ثنية المرار ، ثم سلك بهما الحفياء ، ثم أجاز بهما مدلجة لقف ، ثم استبطن بهما مدلجة مجاح ، ثم سلك بهما مذحج ، ثم ببطن مذحج من ذي الغصن ، ثم ببطن ذي كشد ، ثم [ ص: 542 ] أخذ الجباجب ، ثم سلك ذي سلم من بطن أعلى مدلجة ، ثم أخذ القاحة ثم هبط العرج ، ثم سلك ثنية الغائر ، عن يمين ركوبه ، ثم هبط بطن ريم فقدم قباء على بني عمرو بن عوف " .
رواه الحاكم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

قدوم المدينة
حديث رقم 48977
ـ أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
: (قال : و مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قدم المدينة و خرج الناس حتى دخلنا في الطريق و صاح النساء و الخدام و الغلمان جاء محمد رسول الله الله أكبر جاء محمد جاء رسول الله فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه).

ضيافة النبي وابي بكر في طريق الهجرة و البركة التي حلت بقدومه
18 - عن أبي بكر الصديق قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى بيت منتحيا فقصد إليه فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت يا عبد الله إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إن أردتم القرى قال فلم يجبها وذلك
عند المساء فجاء ابن لها بأعنز يسوقها فقالت يا بني انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما تقول لكما أمي اذبحا هذه وكلا وأطعمانا
فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم انطلق بالشفرة وجئني بالقدح قال إنها قد عزبت وليس بها لبن قال انطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم
ضرعها ثم حلب حتى ملأ القدح ثم قال انطلق به إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء به فقال انطلق بهذه وجئني بأخرى ففعل بها كذلك ثم سقى أبا بكر
ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا فكانت تسميه المبارك وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة فمر أبو بكر فرأى ابنها فعرفه فقال يا أمه هذا الرجل الذي كان مع المبارك فقامت إليه فقالت يا عبد الله من الرجل الذي كان معك قال أو ما تدرين من هو قالت لا قال هو نبي الله قالت فأدخلني عليه قال فأدخلها فأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها قالت فدلني عليه فانطلقت معي وأهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من أقط ومتاع الأعراب قال فكساها وأعطاها قال ولا أعلمه إلا قال وأسلمت
الراوي:أبو بكر الصديقالمحدث:ابن كثير - المصدر:البداية والنهاية- الصفحة أو الرقم:3/189
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

46282- عن أبي بكر أنهما لما‏؟‏‏؟‏ انتهيا إلى الغار فإذا جحر فألقمه أبو بكر رجليه وقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إن كانت لدغة أو لسعة كانت في‏.‏
‏(‏ش، وابن المنذر، وأبو الشيخ، وأبو نعيم في الدلائل‏)‏‏.‏ / كنز العمال
46286- عن البراء بن عازب قال‏:‏ اشترى أبو بكر من عازب سرجا بثلاثة عشر درهما، فقال أبو بكر لعازب‏:‏ مر البراء فيحمله إلى منزلي، فقال‏:‏ لا، حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت معه، فقال أبو بكر‏:‏ خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة فضربت ببصري هل أرى ظلا نأوي إليه، فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها، فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت‏:‏ اضطجع يا رسول الله‏!‏ فاضطجع، ثم خرجت هل أرى أحدا من الطلب، فإذا أنا براعي غنم، فقلت‏:‏ لمن أنت يا غلام‏!‏ فقال‏:‏ لرجل من قريش، فسماه فعرفته، فقلت، فهل في غنمك من لبن‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قلت‏:‏ هل أنت حالب لي‏؟‏ قال‏:‏ نعم، فأمرته فاعتقل شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته فنفض كفيه من الغبار ومعي إداوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة من اللبن، فصببت - يعني الماء - على القدح حتى برد أسفله، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته وقد استيقظ، فقلت‏:‏ اشرب يا رسول الله‏!‏ فشرب حتى رضيت، ثم قلت‏:‏ هل أتى الرحيل‏!‏ فارتحلنا والقوم يطلبوننا، فلم يدركنا أحد منهم إلا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له، فقلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هذا الطلب قد لحقنا‏!‏ فقال‏:‏ لا تحزن إن الله معنا، حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة، قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هذا الطلب قد لحقنا‏!‏ وبكيت، قال‏:‏ لم تبكي‏؟‏ قلت‏:‏ أما والله ما على نفسي أبكي ولكني أبكي عليك‏!‏ فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ اللهم‏!‏ أكفناه بما شئت، فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلدة، ووثب عنها، فقال‏:‏ يا محمد‏!‏ قد علمت أن هذا عملك، فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب، وهذه كنانتي فخذ منها سهما، فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا حاجة لي فيها، ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلق ورجع إلى أصحابه، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة ليلا، فتلقاه الناس، فخرجوا في الطرق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان في الطريق‏:‏ الله أكبر‏!‏ جاء رسول الله‏!‏ جاء محمد‏؟‏ وتنازع القوم أيهم ينزل عليه‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك، فلما أصبح غدا حيث أمر‏.‏
‏(‏ش، حم، خ، م ‏(‏أخرجه مسلم كتاب الزهد باب في حديث الهجرة رقم 2009‏.‏ ص‏)‏ وابن خزيمة، هب، ق في الدلائل‏)‏‏.‏ / كنز العمال
46287- عن أبي بكر قال‏:‏ خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت متنحيا فقصد إليه، فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت‏:‏ يا عبد الله‏!‏ إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إذا أردتما القرى‏!‏ فلم يجبها، وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز له يسوقها، فقالت له‏:‏ يا بني‏!‏ انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما‏:‏ تقول لكما أمي‏:‏ اذبحا هذه، وكلا وأطعمانا، فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ انطلق بالشفرة وجئني بالقدح، قال‏:‏ إنها قد عزبت وليس لها لبن‏؟‏ قال‏:‏ انطلق، فانطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها، ثم حلب حتى ملأ القدح، ثم قال انطلق به إلى أمك، فشربت حتى رويت، ثم جاء به فقال‏:‏ انطلق بهذه وجئني بأخرى، ففعل بها كذلك، ثم سقى أبا بكر، ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم، فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا، فكانت تسمية المبارك، وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة فمر أبو بكر الصديق فرآه ابنها فعرفه فقال‏:‏ يا أمه‏!‏ إن هذا الرجل الذي كان مع المبارك، فقامت إليه فقالت‏:‏ يا عبد الله‏!‏ من الرجل الذي كان معك، قال‏:‏ وما تدرين ما هو‏؟‏ قالت‏:‏ لا، قال‏:‏ هو النبي صلى الله عليه وسلم، قالت‏:‏ فأدخلني عليه، فأدخلها عليه، فأطعمها وأعطاها، وأهدت له شيئا من أقط ومتاع الأعراب، فكساها وأعطاها؛ وأسلمت‏.‏
‏(‏ق في الدلائل، كر، قال ابن كثير‏:‏ سنده حسن‏)‏‏.‏ / كنز العمال
46292- عن علي قال‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل‏:‏ من يهاجر معي‏؟‏ قال‏:‏ أبو بكر الصديق‏.‏ /كنز العمال
46293- عن علي قال‏:‏ خرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه، فلم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار‏.‏
‏(‏أبو بكر في الغيلانيات‏)‏‏.‏ /كنز العمال
46294- ‏{‏مسند البراء بن عازب‏}‏ أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم، فجعلا يقرآننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به، فما قدم حتى قرأت ‏{‏سبح اسم ربك الأعلى‏}‏ في سور من المفصل‏.‏
.‏

9 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا أحمد بن يزيد بن إبراهيم أبو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا أبو إسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء أبو بكر رضي الله عنه إلى أبي في منزله فاشترى منه رحلا فقال لعازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج أبي ينتقد ثمنه فقال له أبي يا أبا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أسرينا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه أحد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تأت عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلى الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم [ ص: 1324 ] يا رسول الله وأنا أنفض لك ما حولك فنام وخرجت أنفض ما حوله فإذا أنا براع مقبل بغنمه إلى الصخرة يريد منها مثل الذي أردنا فقلت له لمن أنت يا غلام فقال لرجل من أهل المدينة أو مكة قلت أفي غنمك لبن قال نعم قلت أفتحلب قال نعم فأخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذى قال فرأيت البراء يضرب إحدى يديه على الأخرى ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي إداوة حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضأ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكرهت أن أوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء على اللبن حتى برد أسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتى رضيت ثم قال ألم يأن للرحيل قلت بلى قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت أتينا يا رسول الله فقال لا تحزن إن الله معنا فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه إلى بطنها أرى في جلد من الأرض شك زهير فقال إني أراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما أن أرد عنكما الطلب فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقى أحدا إلا قال قد كفيتكم ما هنا فلا يلقى أحدا إلا رده قال ووفى لنا / البخاري

حدثنا علي بن محمد الحمادي بمرو ، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم السرخسي ، ثنا عبد الرحمن بن علقمة المرزوي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن شعبة و مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن علي رضي الله عنه : (أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لجبريل عليه الصلاة و السلام : من يهاجر معي ؟ قال : أبو بكر الصديق .
هذا حديث صحيح لإسناد و المتن و لم يخرجاه .).
الحاكم
حديث رقم 48975
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها : (قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم للمسلمين : قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين و هما الحرتان .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .
الحاكم
حديث رقم 48978
ـ حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا الحسن بن الجهم ، ثنا موسى بن المشاور ، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ، ثنا معمر بن راشد ، عن الزهري : (قال : أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع الزبير يذكر أنه لقي الركب من المسلمين كانوا تجاراً بالشام قافلين من مكة عارضوا رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبا بكر بثياب بيض حين سمعوا بخروجهم فلما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة فانقلبوا يوماً بعدما أطالوا انتظاره فلما آووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود أطما من آطامهم لينظر إليه فبصر برسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معشر العرب هذا صاحبكم الذي تنتظرون فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بظهر الحرة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .).
الحاكم
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا هوذة بن خليفة ، ثنا عوف بن أبي جميلة ، عن زرارة بن أبي أوفى ، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه : (قال : لما ورد رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة انجفل الناس إليه انجفل الناس إليه و قيل قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فجئت في الناس لأنظر فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب و كان أول شيء سمعته يتكلم أن قال : يا أيها الناس أفشوا السلام و أطعموا و صلوا الأرحام و صلوا و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .).
الحاكم
منقول من موقع شبكة اظهار الحق
الرابط : http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31543
و اما انت فانك معروف في منتدى اظهار الحق بانك تتهرب من الاسئلة و لا تجاوب على ردود محاوريك و موضوعاتك اصلا ضعيفة و فيها من الجهالة ما فيها , و بعد كل هذا التهرب و عدم الرد تكتب يرفع للصفع لا يا اخي بل انت ملزم بالجابة على ردود محاوريك فيما طرحته من "االشبهات"
و ما تم ايقافك في ذلك المنتدى الا لانك تتهرب من اسئلة محاوريك و لا تجيب و ما عرفناك الا هكذا :
و للتاكد انظرو هنا :
http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31483&page=2
و هنا :
http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31328&page=5
و هنا :
http://edharalhaq.com/vb/showthread.php?t=31330&page=4
و هذا مبلغك من العلم ان تاتي برواية و تفسرها على هواك و تتهرب من الجوبة و الاسئلة ثم تكتب "يرفع للصفع " !!!!!

رسالة إدارية
يبدو لي يا محمد س
انك نفسك محمد ب
على منتديات اظهار الباطل
اليك تعليق عضويتي من منتداكم
ما طولنا اسبوع يا رجل
وعلقتوا العضويه
شلون اظهر حق
حميد الغانم لا يهرب
يرفع لصفع الوهابية

والصراحه لا تصغر نفسك
يعني يقولون علامة العلم السؤال
ويقولون فهم السؤال نصف الجواب
فهمت السؤالي
طبعا لا
خلي افهمك حبوب
هات روايات الهجرة حصرا عن ابي بكر
يعني عن فلان عن علان عن شعيطان عن معيطان الى ان نصل الى ابي بكر
كم عدد هذه الروايات
لانه اخبرناك ان ابا بكر كان وحيدا فريدا مع رسول الله ولا يمكن لاي شخص في العالم كله ان يروي ما حصل خلال 12 يوما
450 كيلوم تر
المفروض ان ما حصل في الهجرة يتجاوز الخمسمائه حديث يحملها ابا بكر وحده فلما لم يظهرها ويكتم علم رسول الله
حميد الغانم

نعم انا هو محمد ب

و اما روايات الهجرة فكلها عن صحابي عن ابو بكر فراجع الروايات التي اوردتها و راجع الرابط ففيه الروايات عن ابي بكر او صحابي عن ابي بكر او صحابي سال ابو بكر فجاوبه

و ايضا جهلك نابع عن قلة علمك بالروايات و الاسانيد

ليش اتعب حالك يا محمد ب
بالرقم بس بالرقم
اكتب لي عدد الروايات التي رواها ابو بكر عن الهجرة فقط عن الهجرة
شرط ان ينتهي السند الى ابي بكر
اما روايات ينتهي سندها الى عائشة عن الهجرة لا قيمة لها عندي لانها ليست لابي بكر والا كان من الامانه على عائشة ان تقول عن ابي بكر او عن ابي او والدي
وليس صحابي معين
مع ملاحظه جدا بسيطة حين تاتي بالروايات
هات سندها صحيحه ام غير صحيحه
ولننظر كم رواية رواها ابو بكر عن الهجرة
وننتظر
كم رواية رواها ابو بكر حصرا ابو بكرا عن هجرته مع رسول الله على ان تكون صحيحه السند وتنتهي به شخصيا
حميد الغانم

وليتين اعرف كيف يمكن ان اصور الشاشة واضعها ها هنا ليتاكد الوهابية من ان منتدياتهم تحذف مواضيع الشيعة وتعلق العضوية
حميد الغانم

عليك ان تضغط على الزر " PRT SCR "
ثم عليك ان تذهب على برنامج PAINT
والذي يوجد في كل جهاز كومبيوتر
او ان تضغط على " START "
ثم تطبع " MSPAINT"
فيفتح لك البرنامج ثم تضغط
" CTRL + V "
فتنسخ لك الصورة وتخزنها على جهازك الخاص وتستطيع ان تغير حجم الصورة في هذا البرنامج ولو لم تعرف اخبرني فقط اخي العزيز
وبعدها تستطيع تحميل اي صورة لمنتديات يا حسين العزيزة
اتمنى ان المعلومات كانت مفيدة بالنسبة لك
اللهم صل على محمد وال محمد