إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية يعترف بحديث الكساء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ابن تيمية يعترف بحديث الكساء

    الفتاوى الكبرؤ(كتاب السنة والبدعة)
    5 - 5 - مَسْأَلَةٌ: فِي رَجُلٍ قَالَ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ، وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ؟

    " الْجَوَابُ: أَمَّا كَوْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، فَهَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ، وَهُوَ أَظْهَرُ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَنْ يَحْتَاجَ إلَى دَلِيلٍ، بَلْ هُوَ أَفْضَلُ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَأَفْضَلُ بَنِي هَاشِمٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَنَّهُ أَدَارَ كَسَاهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ الرِّجْسَ عَنْهُمْ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا}.
    وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَيْهِ مُنْفَرِدًا فَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَنَّهُ، هَلْ يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَجْهِ الِانْفِرَادِ مُنْفَرِدًا مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عُمَرَ أَوْ عَلِيٍّ، وَقَدْ تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ فَذَهَبَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَطَائِفَةٌ مِنْ الْحَنَابِلَةِ إلَى أَنَّهُ لَا يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْفَرِدًا، كَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: " لَا أَعْلَمُ الصَّلَاةَ تَنْبَغِي عَلَى أَحَدٍ إلَّا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، وَذَهَبَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِهِ إلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْك، وَهَذَا الْقَوْلُ أَصَحُّ وَأَوْلَى، وَلَكِنَّ إفْرَادَ وَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالْقَرَابَةِ كَعَلِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ مُضَاهَاةٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَيْثُ يُجْعَلُ ذَلِكَ شِعَارًا مَعْرُوفًا بِاسْمِهِ، هَذَا هُوَ الْبِدْعَةُ.

    (1/55)

  • #2


    اساسا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول بانه حديث صحيح



    .



    تعليق


    • #3
      اذا فما سبب عنادك ان تؤمن لهم بالعصمة

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة طاهر طه
        اذا فما سبب عنادك ان تؤمن لهم بالعصمة
        لانه لايوجد في الحديث شيء يدل على العصمة!!!!
        بل حتى علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يؤمن بانه معصوم!!!!


        فهل تريدني ان افهم شيء لم يفهمه اصحاب الشأن؟



        .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري


          اساسا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول بانه حديث صحيح

          اذن لماذا تكذبون على الله ورسوله وتقولون ان الآية شاملة لنساء النبي ؟؟!!

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
            [/center]
            اذن لماذا تكذبون على الله ورسوله وتقولون ان الآية شاملة لنساء النبي ؟؟!!

            تقصد شطر الاية؟
            لانه لاتوجد اية كاملة ... بل هي جزء من اية


            قال تعالى ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿٣٢﴾ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣﴾ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)

            الامر واضح انها تشمل النساء

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
              الامر واضح انها تشمل النساء



              كيف يكون الامر واضح بالشمول والنبي قد حصر مفهوم أهل البيت بالخمسة؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي



                كيف يكون الامر واضح بالشمول والنبي قد حصر مفهوم أهل البيت بالخمسة؟

                لم يحصرهم فيهم
                لان الاية تتحدث عن ان نساء النبي عليه الصلاة والسلام من اهل البيت

                .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

                  لم يحصرهم فيهم
                  لان الاية تتحدث عن ان نساء النبي عليه الصلاة والسلام من اهل البيت

                  أَنَّهُ أَدَارَ كَسَاهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ الرِّجْسَ عَنْهُمْ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا}

                  أذا لم قوله اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي حصراً فكيف سيكون الحصر يافتح؟


                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
                    أَنَّهُ أَدَارَ كَسَاهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ الرِّجْسَ عَنْهُمْ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا}

                    أذا لم قوله اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي حصراً فكيف سيكون الحصر يافتح؟


                    [/center]

                    بناءا على اي لغة فهمت ان هذا يعني الحصر؟


                    لاني اجد في الصحاح مثلا :

                    " فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة "
                    صحيح البخاري ج4/ص1799
                    صحيح مسلم ج2/ص1046


                    " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا "
                    صحيح البخاري ج2/ص932
                    صحيح مسلم ج4/ص2133


                    .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                      بناءا على اي لغة فهمت ان هذا يعني الحصر؟


                      لاني اجد في الصحاح مثلا :

                      " فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة "
                      صحيح البخاري ج4/ص1799
                      صحيح مسلم ج2/ص1046





                      " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا "
                      صحيح البخاري ج2/ص932
                      صحيح مسلم ج4/ص2133

                      يا فتح اسألك سؤال واضح ومحدد هل الرسول في هذا النص المذكور عندما ادار الكساء عليهم وقال اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي حصر أهل البيت بهم أم لا ؟فتكلم بحدود هذا النص فقط

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة علي القمي
                        يا فتح اسألك سؤال واضح ومحدد هل الرسول في هذا النص المذكور عندما ادار الكساء عليهم وقال اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي حصر أهل البيت بهم أم لا ؟فتكلم بحدود هذا النص فقط
                        لايفهم من النص الحصر

                        تعليق


                        • #13
                          يااخي فتح الباري نحن نعرف ان نساء النبي من اهله ولكن هل توجد رواية تقول ان الله يريد ان يذهب عنهن الرجس ويطهرهن تطهيرا

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة طاهر طه
                            يااخي فتح الباري نحن نعرف ان نساء النبي من اهله ولكن هل توجد رواية تقول ان الله يريد ان يذهب عنهن الرجس ويطهرهن تطهيرا
                            توجد اية واضحة
                            فلماذا الرواية؟؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              قَالُوۤاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ

                              الطبطبائى :

                              ولهذا الذي ذكرنا قالت الملائكة لها في إنكار ما رأوا من تعجبها أولاً: { أتعجبين من أمر الله } فأضافوا الأمر إلى الله لينقطع بذلك كل استعجاب واستغراب لأن ساحة الأَلوهية لا يشق شيء عليها وهو الخالق لكل شيء.

                              وثانياً: { رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت } فنبهوها بذلك أن الله أنزل رحمته وبركاته عليهم أهل البيت، وألزمهم ذلك فليس من البعيد أن يكون من ذلك تولد مولود من والدين في غير سنهما العادي المألوف لذلك.

                              الجنابذى :

                              { وَٱمْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ } وهى سارة تسمع مكالمتهم { فَضَحِكَتْ } تعجّبت من مكالمتهم او حاضت بعد ما ارتفع حيضها منذ دهرٍ لانّها كانت حينئذٍ ابنة تسعين سنة وابراهيم (ع) ابن عشرين ومائة سنة وقد فسّر ضحكت فى الاخبار بكلّ من المعنيين وهذا من سعة وجوه القرآن { فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَاقَ } الظّرف حال ممّا بعده { يَعْقُوبَ قَالَتْ } بعد البشارة تعجّباً من الولد بعد سنّ اليأس منه { يَٰوَيْلَتَىٰ } كلمة تعجّب وان كان اصله ان يستعمل فى الشّرّ { أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ } آئسة من الولد { وَهَـٰذَا بَعْلِي شَيْخاً } لا يرجى منه الاستيلاد { إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ قَالُوۤاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ رَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ } يفعل بمن استحقّ الاحسان فوق استحقاقه

                              التعديل الأخير تم بواسطة مسلم حق; الساعة 21-08-2012, 08:28 AM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X