إعـــــــلان

**نصرالشاذلى** · 19-08-2012, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

الفاضل المحترم farajmatari ،

هيّا تفضل هنا معنا بكِتاب ربّك ( المُبيّن ) .. لنُبيّن لك الحقّ مِن الباطِل .

يقول جلّ شأنه :
( بل نقذِف بالحق على الباطِل فيدمغه فإذا هو زاهِق ولكُم الويل مِمّا تصِفون ) .

وقال :
( قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الى الحق احق ان يُتبع امن لا يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون ) .

وقال :
( وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون ) .

تفضّل معنا .. ننتظِرك إن أردت أن تكون مِن الفريق الـ ( أحقّ ) بالأمن .

ما إستشكالاتك على العقيدة الإماميّة الإثنا عشريّة ( الحقّة ) ..

ننتظرك ..............

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ......

**farajmatari** · 20-08-2012, 01:16 AM

عيد سعيد & وينعاد علينا وعليكم بالخيرات والمسرات يارب
لا يوجد اي اشكاليه يا صديقي
هنالك فقط أقوال ومرويات سنيه وشيعيه ليس لها اي اصل او صحه وتعتبر مخالفه لكتاب الله
كما يوجد تفسير وتأويل سني وشيعي منسوب لأهل البيت والائمة الاطهار وانا لا اعتقد بصحتها
منها مثلا
((وحرام على قرية اهلكناها انهم لا يرجعون)) (الانبياء-95)
عن الامام الباقر (ع) قال:
كل قرية اهلك الله اهلها بالعذاب لا يرجعون في الرجعة،
وهذه الاية من اعظم الدلالة في الرجعة، لأن احدا من اهل الاسلام لا ينكر ان الناس كلهم يرجعون إلى يوم القيامة من هلك ومن لم يهلك، وقوله: ولا يرجعون، ايضا عنى في الرجعة، فأما إلى القيامة فيرجعون حتى يدخلوا النار.
83) ((ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون)) (الانبياء-105)
عن الامام الباقر (ع) قال:
الارض يرثها عبادي الصالحون هم القائم عليه السلام واصحابه.
84) ((اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير))
(الحج-39)
الامام الباقر (ع) قال: هي في القائم عليه السلام واصحابه.
وكذا عن الامام الصادق (ع) وقال: ان العامة يقولون نزلت في رسول الله (ص) لم اخرجته قريش من مكة، وانما هي للقائم (ع) إذا خرج يطلب بدم الحسين (ع). وهو قوله: نحن اولياء الدم وطلاب الدية.
85) ((والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور)) (الحج-41)
عن الامام الباقر (ع) قال:
وهذه الاية لال محمد عليهم السلام إلى اخر الاية، والمهدي واصحابه يملكهم الله مشارق الارض ومغاربها، ويظهر الدين ويميت الله به واصحابه البدع والباطل، كما امات السفه الحق، حتى لا يرى اثر للظلم.
عن زيد بن علي (ع) قال:
إذا قام القائم من ال محمد (ص) يقول يا ايها الناس نحن الذين وعدكم الله في كتابه: (الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وآتو الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور)
عن المنكر ولله عاقبة الامور)
86) ((فكأيم من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد)) (الحج-45)
قال: هي مثل لال محمد (ص) وقوله: (بئر معطلة) هي التي لا يستسقى منها وهو الامام الذي غاب فلا يقتبس منه العلم، (والقصر المشيد) هو المرتفع وهو مثل لامير المؤنين (ع)، والائمة عليهم السلام.
87) ((حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد فاذا هم مبلسون))
(المؤمنون-77)
عن الامام الباقر (ع) قال:
هو علي بن ابي طالب عليه السلام إذا رجع في الرجعة.
وايضا
في قوله تعالي) ((الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا))
عن الباقر (ع): ان الملك للرحمن اليوم وقبل اليوم وبعد اليوم ولكن إذا قام القائم (ع) لم يعبد الا الله عز وجل بالطاعة.
(ان نشأ ننزل عليهم اية من السماء فظلت اعناقهم لها خاضعين)
(الشعراء-4)
و عن الامام الصادق (ع) قال:
اما ان النداء من السماء باسم القائم في كتاب الله لبين، فقيل: فأين هو؟ فقال (ع): في طسم تلك ايات الكتاب المبين قوله: (ان نشأ ننزل عليهم اية من السماء فظلت اعناقهم لها خاضعين) قال: إذا سمعوا الصوت اصبحوا وكأنما على رؤوسهم الطير.
93) ((ففرت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين)) (الشعراء-21)
عن الامام الباقر (ع) قال: إذا قام القائم (ع) تلا هذه الاية.
عن الامام الصادق (ع): ان لصاحب هذا الامر غيبة يقول فيها: ((ففرت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين)).
94) ((أفرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون)) (الشعراء-207)
والكثير من هذه التفاسير الغريبه الموجوده في الفكر الاثني عشري
فما رأيك هل أنزل الله تعالي كتابه القران فقط ليعلمنا بموضوع القائم
انا مؤمن بأستمرار الوحي والرسالات ولكن لا تستهويني الخرافات والاساطير وكتاب الله اعظم واكرم في ان يحد في موضوع ليس من أصول الدين
شكرا لك وطاب يومك

**نصرالشاذلى** · 20-08-2012, 02:34 PM

مرحبا بك حبيبنا ......

لنا معك عودة بإذن الله فنحن الآن على عجل وما قرأناه مِن آيات بيّنات ومُبيّنات جئتنا أنت بها .. لتحتاج إلى وقت ومهل ولا يُرد عليها على عجل أبدا .

على أية حال وإلى أن نعود لك بغير عجل .. لك نقول :

يجب حبيبنا الغالي أت تعلم أمرا هاما جدا في كِتاب الله وآياته العظيمة .. وهيَ :
ِ
الآيات البيّنات العظيمات تؤخَذ بـ ( عموم ) المعنى وليس بـ ( خصوص ) التنزيل .

أمّا الجاهِلون مِن المُسمّون أنفُسهم عُلماء ومفسرين وجهابِذة فتجدهم لجهلهم بكتاب الله وآياته يقولون لك هذه الآية نزلت في فلان وقت فلان وعلان !!

ولكِن ( الحق ) أن الآيات هذه شامِلة عامة فيما نزلت فيه وفي عمومها على آخرين أيضا .

سنعود معك بإذن الله لنُبيّن لك ذلك وأكثر .

تحياتنا و إنتظرنا بإذن الله قريبا .

كُل عام وكُل العام وانت إلى الله أقرب .

**نصرالشاذلى** · 20-08-2012, 11:17 PM

الفاضل محاورنا المحترم ،

ما قولك أن تأتي لنا ( للإفادة ) بآية آية ولك إستشكال على بيانها وتأويلها ؟؟

ننتظرك .........

**نصرالشاذلى** · 21-08-2012, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

والكثير من هذه التفاسير الغريبه الموجوده في الفكر الاثني عشري
فما رأيك هل أنزل الله تعالي كتابه القران فقط ليعلمنا بموضوع القائم

انا مؤمن بأستمرار الوحي والرسالات ولكن لا تستهويني الخرافات والاساطير وكتاب الله اعظم واكرم في ان يحد في موضوع ليس من أصول الدين

كِتاب الله يقول عنه سبحانه :

( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ) ,

فليس ( فقط ) ليعلمنا بموضوع ( القائِم ) عليه السلام .. فهو أي كِتاب الله :

1) بيان للناس . 2) هُدى . 3) موعِظة للمُتقين .

وقد قال فيه عن قصصه أنه ما كان حديثا يُفترى .. فقال :

( لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) .

وقال عنه :
( لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون ) .

وقال رسولنا الأكرم لمولانا عليّ عن القُرآن مِن ضِمن ما قال :

*هو الفصل ليس بالهزل فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحُكم ما بينكم .. مَن علِمه سبق ومَن قال به صدق ومَن حكَم به عدَل ومَن عمل به اُجر .

أمّا عمّا تقول أنت عنه أنه ليس مِن أصول الدين !!!

فما هو هذا الذي ليس مِن أصول الدين ؟؟

**نصرالشاذلى** · 22-08-2012, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

كِتاب الله يقول عنه سبحانه :

( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ) ,

فليس ( فقط ) ليعلمنا بموضوع ( القائِم ) عليه السلام .. فهو أي كِتاب الله :

1) بيان للناس . 2) هُدى . 3) موعِظة للمُتقين .

وقد قال فيه عن قصصه أنه ما كان حديثا يُفترى .. فقال :

( لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) .

وقال عنه :
( لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون ) .

وقال رسولنا الأكرم لمولانا عليّ عن القُرآن مِن ضِمن ما قال :

*هو الفصل ليس بالهزل فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحُكم ما بينكم .. مَن علِمه سبق ومَن قال به صدق ومَن حكَم به عدَل ومَن عمل به اُجر .

أمّا عمّا تقول أنت عنه أنه ليس مِن أصول الدين !!!

فما هو هذا الذي ليس مِن أصول الدين ؟؟

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ......

**farajmatari** · 23-08-2012, 12:43 AM

شكرا لك يا صديقي العزيزي
سؤال مركز ابحث عن الاجابه عليه بخصوص العقيدة الإماميّة الإثنا عشريّة
كما تعرف بأن عمر هذه العقيده أحدث من عمر دين الاسلام الذي هو دين جميع الانبياء والرسل يعني من زمن آدم إلى يومنا هذا
فما هو الفرق بين عقيدة الاسلام و العقيدة الإماميّة الإثنا عشريّة
ولماذا لم توجد نظريات وافكار مثل (المهدي والخلافة والامامة ووووو) كان يعتقد أو يؤمن بها جميع الانبياء السابقين
واخيرا ما القصد في قوله تعالي
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
وهل مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ يخص ويمكن ان تحتكره طائفه او مذهب او دين معين
أيدكم الله وغمسكم بعالم نوره
وعليكم السلام ورحمة الله

**نصرالشاذلى** · 23-08-2012, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

شكرا لك يا صديقي العزيزي
سؤال مركز ابحث عن الاجابه عليه بخصوص العقيدة الإماميّة الإثنا عشريّة
كما تعرف بأن عمر هذه العقيده أحدث من عمر دين الاسلام الذي هو دين جميع الانبياء والرسل يعني من زمن آدم إلى يومنا هذا
فما هو الفرق بين عقيدة الاسلام و العقيدة الإماميّة الإثنا عشريّة ؟؟

ولماذا لم توجد نظريات وافكار مثل (المهدي والخلافة والامامة ووو) كان يعتقد أو يؤمن بها جميع الانبياء السابقين

واخيرا ما القصد في قوله تعالي

اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

وهل مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ يخص ويمكن ان تحتكره طائفه او مذهب او دين معين ؟؟

أيدكم الله وغمسكم بعالم نوره
وعليكم السلام ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

أمّا عن ( الفرق ) .. فلا فارق بينهما .. فلك نقول :

* العقيدة الإماميّة الإثنا عشرية ( الحقّة ) هيَ العقيدة الإسلامية المُخلِصة الخالِصة ( الحقّة ) .

وما عداها (( كُلّهُم )) في الناااار وبئس المصير . ( نصّاً وحديثا نبويّا وروايات ) .. والنصّ هو ( القُرآن ) .. والحديث أوالرواية معروف .

وفي إثبات ذلِك مبحث خاص لا مجال لبيانه الآن إلا إذا طلبت أنت فيكون في موضوع خاص .. أي مُنفرِد .

وأمّا عمّا اُنزِل إليكم مِن ربكم .. ففيه أمرين :

لا يوجد مذاهب وأحزاب وشيع ( فِرق ) في دين الله القويم أبدا .

فيقول سُبحانه :

( وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) .

وقوله وكانوا شيعاً أي ( فِرقا ) .

وبذلِك تجد أنه ومِن كِتاب الله العظيم مَن يجعل الدين فِرقا ومذاهِب فهؤلاء هُم ( المشركون ) .. والمُشركون في الدرك الأسفل مِن النار .

هذا حُكم الله ولا مُعقِّب لحُكمه .

الأمر الثاني وهو قول : مِن دونه .. ولا تتخِذوا مِن دونه أولياء .

فما معنى ذلك وهل الأئِمّة مِن دون الله ؟!

قولا واحِدا : لا بالطبع .. لأن قول مِن دونه أي مِن ( غيره ) .. أمّا أن تتخِذ ( مِنه ) أولياء .. فهذا هو الدين القيّم .

فعندما يقول الله لنا : إنما وليكم الله والذين آمنوا .. الذين ...

فهؤلاء نتخِذهُم أولياء ( مِن ) الله .. أي أنهُم هُم مَن أمرنا بولايتهم .. فلا يكونوا أوليا مِن غيره .

أمّا الذين يقولون أن أولياؤكم هُم فُلان وعلان وترتان ؟؟؟

فإن إتخذتهم أولياء .. فسيكونوا أولياء مِن دون الله .. أي مِن غيره .

وأما وأخيرا عن الأنبياء السابقين .. فنقول :

إن الدين القيّم عِند الله يوم خلق السماوات والأرض وفي كِتاب الله .. هُم عِدّة الشهور ( أي العُلماء الربّانيين ) .. هُم إثنا عشر عالِما ربّانيا يوليهم الله أمر كُل اُمّة .

وهكذا بيّن ربك العظيم في قوم موسى .. فبعث مِنهُم إثنا عشر نقيبا وعلِم كُل اُناس ( مشربهُم ) .. وكذا الحواريون .

تحياتنا ............

**farajmatari** · 25-08-2012, 11:59 PM

شكرا لك يا اخي الفاضل
وكما اتفقنا فأن كتاب الله القرآن الكريم كلام الله المعجز في آياته وأحكامه ولاتنتهي عجائبه واسراره
وقد وضح الفرق بين من دونه و غيره
فقال تعالي اعبدوا الله مالكم من اله غيره .....هنا المعني واضح بأن لا اله غيره وهذا هو الدين القيم
إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعلمون.
وهنا يجب التركيز ان اكثر الناس لايعلمون
قال الله تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُوَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
وهنا لايوجد أمر بأتخاذ اولياء من دونه او غيره
{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ
كما انه لايوجد اي أمر واضح من الله لعباده ان يتخذوا من دون او مع الله أولياء
قال تعالى في سورة النحل {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ الله لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

﴿ مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا

والله هو مولي الناس جميعا
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ
وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ

إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
(وَكَفَى بِاللّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللّهِ نَصِيرً
اذا الدين القيم هو اتباع الفطره السليمه وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها
والخلاصه بأنه يجب عدم وضع العربه قبل الخيل
ومعرفة مقام الوسيلة والغاية
فالوسائل الي الله كثيره (نبي ,امام,ولي كتاب,حجر شجر بشر) واتخذوا الي الله الوسيلة ولكن علينا التركيز علي الهدف والغاية
كما وعلينا ان نعلم يقينا لا تلقينا
ان الدين موجود من اجل الانسان وليس العكس
واخيرا الفت نظرك الي ان عدة الشهور وليس عدد الشهور اثني عشر
ولاتنسي منها اربعة حرم

فعلي الناس والباحثين عن الحق اتمام العده وعدم البحث عن العدد
وهذا كان تلميح وليس توضيح
تحياتي لك يا أخي

**حسن الروح** · 26-08-2012, 05:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

واخيرا ما القصد في قوله تعالي
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

نحن لا نتبع من دون الله اولياء .. نحن نتبع أولياء الله

فالله هو الذي أمرنا أن نتخذهم أولياء .. فقال :

انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (سورة المائدة .. آية 55)

فهل الله وحده هو ولينا ؟؟ أم الله ولينا ورسوله ولينا والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أولياءنا ؟؟

فهؤلاء هم اولياء الله الذي قال عنهم :

الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( سورة يونس .. آية 62)

وعذرا على المداخلة .. ومن المتابعين لهذا الحوار الشيق

**farajmatari** · 26-08-2012, 06:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

نحن لا نتبع من دون الله اولياء .. نحن نتبع أولياء الله

فالله هو الذي أمرنا أن نتخذهم أولياء .. فقال :

انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (سورة المائدة .. آية 55)

فهل الله وحده هو ولينا ؟؟ أم الله ولينا ورسوله ولينا والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أولياءنا ؟؟

فهؤلاء هم اولياء الله الذي قال عنهم :

الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( سورة يونس .. آية 62)

وعذرا على المداخلة .. ومن المتابعين لهذا الحوار الشيق

نعم يا اخي
الله وليك ايها الفاضل وهذه هي الغاية العظمي و هو الاصل بدليل الايات اعلاه
والهدف ان تكون من اولياء الله الذي ذكرتهم في الايه وهم الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فكن منهم
ببساطة كن من اولياء الله ولا تتخذهم الهة او اولياء من دونه
الله يأمرك ان تكون من اوليائة لا ان تتخذ اولياء من دونه
وهكذا يستقيم الحال وتسير العربه ولا ستظل عند الوسيله ولن تبلغ الغاية
محبتي

**نصرالشاذلى** · 26-08-2012, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

شكرا لك يا اخي الفاضل
وكما اتفقنا فأن كتاب الله القرآن الكريم كلام الله المعجز في آياته وأحكامه ولاتنتهي عجائبه واسراره
وقد وضح الفرق بين من دونه و غيره
فقال تعالي اعبدوا الله مالكم من اله غيره .....هنا المعني واضح بأن لا اله غيره وهذا هو الدين القيم
إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعلمون.
وهنا يجب التركيز ان اكثر الناس لايعلمون
قال الله تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُوَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
وهنا لايوجد أمر بأتخاذ اولياء من دونه او غيره
{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ
كما انه لايوجد اي أمر واضح من الله لعباده ان يتخذوا من دون او مع الله أولياء
قال تعالى في سورة النحل {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ الله لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

﴿ مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا

والله هو مولي الناس جميعا
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ
وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ

إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
(وَكَفَى بِاللّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللّهِ نَصِيرً
اذا الدين القيم هو اتباع الفطره السليمه وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها
والخلاصه بأنه يجب عدم وضع العربه قبل الخيل
ومعرفة مقام الوسيلة والغاية
فالوسائل الي الله كثيره (نبي ,امام,ولي كتاب,حجر شجر بشر) واتخذوا الي الله الوسيلة ولكن علينا التركيز علي الهدف والغاية
كما وعلينا ان نعلم يقينا لا تلقينا
ان الدين موجود من اجل الانسان وليس العكس
واخيرا الفت نظرك الي ان عدة الشهور وليس عدد الشهور اثني عشر
ولاتنسي منها اربعة حرم

فعلي الناس والباحثين عن الحق اتمام العده وعدم البحث عن العدد
وهذا كان تلميح وليس توضيح
تحياتي لك يا أخي

سُبحان الله العظيم أيها المحترم farajmatari ،

أبعد كُل ما بيّناه لك في الفارق بين : مِن دون الله ... و .... مِن الله .. تقول ما قُلته أنت الآن ؟؟

بل والأغرب أنك أوحيت لنا بأنك فهِمت ما بيّناه لك في معناهما !!

يا حبيبنا .. وكما قال لك العزيز حسن الروح .. عِندما نتخِذ ( مِن ) الله أولياء .. فذلك لأن ولينا الله وهو يولّي ويتولّى الصالحين .. فيولّي ويستخلِف في أرضه مَن يشاء هوَ .

أمّا إن جاءنا أحد أي أحد مِن ( دون ) الله .. أي مِن ( غير ) الله ويقول لنا ويأمُرنا بإتخاذ أولياء .. فهؤلاء الأولياء يكون مَن يتخِذهُم قد إتخذَهُم مِن ( دون ) الله .. أي مِن ( غير ) الله ،

ونحن وجميعكُم ينهانا الله أن نتخِذ مِن ( دونه ) أي مِن ( غيره ) ... أولياء ؟؟

نرجوا مِن الله أن نكون قد بيّنا لك الأمر أكثر وأوضح وأبين .

أمّا عن قولك في العدد والعدّة .. فإن رجعت إلى المعنى في اللُغة العربية الأصيلة التي أنزل الله لنا بها قُرآنه لوجدت أن لفظ ( الشهور ) يُقال لجماعة وليس لعدد الأشهُر المعروفة .. فالعدد يُقال عنه في الجمع ( أشهُر ) .. وليس شهور .

وقد تفنّن المُتفننون في لي كلِمات الله وتحريف معناها العربي الأصيل فقال الجاهِلون والمُبطِلون لكِتاب الله مِن الذين سمّوا أنفُسهُم وعبدهُم المُتنطّعون مِن دون الله فسموهُم ( نُحاة وبُلغاء و... و...) أن الشهور جمع ( كثير ) وما إلى ذلك مِن تفنُّن !!!

هههههه .. أليس ذلِك بشرّ البليّة ؟؟

وفي ذلك مبحث آخر لسنا بصدده الآن .

تحياتنا ...........

**farajmatari** · 27-08-2012, 12:36 AM

شكرا لك يا اخي الفاضل
بصراحه انا لا اريد تحويل حوارنا الي شجار
ومن حقي الديني والشخصي ان لا اتخذ اولياء من دون الله
ولم تورد انت دليل واضح من كتاب الله بأنه يؤمر الناس بأتخاذ فلان او علان وليا ولم يحدد الله شخص معين ولي للناس (بل كل المؤمنيين الصادقين هم اولياء) فأن كنت منهم فأنت مولاي حتي لو كنت من اليابان وانا ان كنت منهم فأنا مولاك يعني الموضوع بسيط جدا ولايحتاج هذا التعقيد
وعلينا يا صديقي ايجاد ارضية مشتركه للحوار
ولنبدأ تدريجيا بالاسئلة التالية
الله مولانا فمن هو مولاكم
الله رب العالمين (رب المؤمن والكافر والملحد والحجر والشجر ) فهل انت متفق معنا علي ذلك
الله يؤمرنا بأن نكون جميعا من اولياء الله المؤمنيين الصادقين فهل انت متفق معنا علي ذلك
الائمة الاطهار وغيرهم من اولياء الله فهل انت موافق علي ذلك
الائمة الاطهار يقولون بأن الله هو مولاهم ومولانا فهل انت متفق مع اقوالهم هذه
اما بخصوص الاشهر الاثني عشر وقولك بأنهم الائمة فهذا تأويل باطني وعصر للنصوص والايات ربما تكون عاقبته وخيمه ولم تورد ادلتك من كتاب الله علي ذلك
اشكر سعة صدرك وحسن اخلاقك
محبتي

**نصرالشاذلى** · 27-08-2012, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

شكرا لك يا اخي الفاضل
بصراحه انا لا اريد تحويل حوارنا الي شجار
ومن حقي الديني والشخصي ان لا اتخذ اولياء من دون الله
ولم تورد انت دليل واضح من كتاب الله بأنه يؤمر الناس بأتخاذ فلان او علان وليا ولم يحدد الله شخص معين ولي للناس (بل كل المؤمنيين الصادقين هم اولياء) فأن كنت منهم فأنت مولاي حتي لو كنت من اليابان وانا ان كنت منهم فأنا مولاك يعني الموضوع بسيط جدا ولايحتاج هذا التعقيد
وعلينا يا صديقي ايجاد ارضية مشتركه للحوار
ولنبدأ تدريجيا بالاسئلة التالية
الله مولانا فمن هو مولاكم
الله رب العالمين (رب المؤمن والكافر والملحد والحجر والشجر ) فهل انت متفق معنا علي ذلك
الله يؤمرنا بأن نكون جميعا من اولياء الله المؤمنيين الصادقين فهل انت متفق معنا علي ذلك
الائمة الاطهار وغيرهم من اولياء الله فهل انت موافق علي ذلك
الائمة الاطهار يقولون بأن الله هو مولاهم ومولانا فهل انت متفق مع اقوالهم هذه
اما بخصوص الاشهر الاثني عشر وقولك بأنهم الائمة فهذا تأويل باطني وعصر للنصوص والايات ربما تكون عاقبته وخيمه ولم تورد ادلتك من كتاب الله علي ذلك
اشكر سعة صدرك وحسن اخلاقك
محبتي

مرحبا بك حبيبنا ،

عفوا أستاذنا الكريم فلنا عودة معك قريبة بإذن الله .. فنحن في عجلة مِن أمرنا الآن .. وما كتبته سيأخُذ بعض الوقت

لنا عودة ولك التحيّة ،

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المحترم farajmatari .. هُنا لِمَن يُريد الحقّ فيتبِعه ؟؟

المحترم farajmatari .. هُنا لِمَن يُريد الحقّ فيتبِعه ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين