إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

التقم ثديها ثم ناولته فشبع وتريع

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التقم ثديها ثم ناولته فشبع وتريع

    السلام عليكم
    البخاري يطعن بامه عائشه ويمزق شرفها ويقطع نهدها على الطريقه الاسرائليه

    فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 9 - صفحة 149 ] وذهب الجمهور إلى اعتبار الصغر في الرضاع المحرم وقد تقدم ضبطه وأجابوا عن قصة سالم بأجوبة منها أنه حكم منسوخ وبه جزم المحب الطبري في أحكامه وقرره بعضهم بان قصة سالم كانت في أوائل الهجرة ) . أقول إذا كان قد نسخ فلماذا عملت به عائشة ومن سار على رأيها ؟!!!

    شرح النووي على مسلم [ جزء 10 - صفحة 31 ] قال القاضي لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما وهذا الذي قاله القاضي حسن ويحتمل أنه عفى عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم ) . استغفر الله أهي بقرة لتحلب وكيف يعفى عن ذلك ؟ الله المستجار من هذه الطعونات !!!


    لطائف :
    انظر كيف انتظر سنة ولم يجرأ رواية حديث رضاع الكبير :
    الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم المؤلف : أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري الناشر : دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات- (ج 4 / ص 168) كتاب الرضاع باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ.ح3675 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو جَاءَتِ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وحاشاه الغيور الكريم الذي على خلق عظيم طبعا عن هذا الاتهام الباطل لعن الله من كذب عليك يارسول الله إِنَّ سَالِمًا - لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ - مَعَنَا فِى بَيْتِنَا وَقَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَلِمَ مَا يَعْلَمُ الرِّجَالُ. قَالَ « أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِى عَلَيْهِ ». قَالَ فَمَكَثْتُ سَنَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ وَهِبْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ الْقَاسِمَ فَقُلْتُ لَهُ لَقَدْ حَدَّثْتَنِى حَدِيثًا مَا حَدَّثْتُهُ بَعْدُ. قَالَ فَمَا هُوَ فَأَخْبَرْتُهُ. قَالَ فَحَدِّثْهُ عَنِّى أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ)

    هاهم علماء السنه مزقوا حرمتها لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم



  • #2
    هذه القضيه و ردت بشكل واضح و صريح في كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم ان عائشه ارضعت غلاما

    [FONT='Arial','sans-serif']فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
    http://www.archive.org/stream/fathelmounhim/fmshsmulm5#page/n621/mode/1up[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ،[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']وأرضعت غلاما فعلا[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif']المؤمنين ذلك . [/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']فمن الذي يطعن بشرف عائشه يا سي سيد؟؟؟؟[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
      هذه القضيه و ردت بشكل واضح و صريح في كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم ان عائشه ارضعت غلاما

      [FONT='Arial','sans-serif']فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
      http://www.archive.org/stream/fathelmounhim/fmshsmulm5#page/n621/mode/1up[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
      [FONT='Arial','sans-serif']وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ،[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']وأرضعت غلاما فعلا[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']المؤمنين ذلك . [/font]
      [FONT='Arial','sans-serif']فمن الذي يطعن بشرف عائشه يا سي سيد؟؟؟؟[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]

      حياك الله اخوي ابو جاسم رحم الله والديك وكل عام وانت بالف خير

      استغفر الله أهي بقرة لتحلب وكيف يعفى عن ذلك ؟ الله المستجار من هذه الطعونات !!!

      تعليق


      • #4
        الطبري في أحكامه وقرره بعضهم بان قصة سالم كانت في أوائل الهجرة ) . أقول إذا كان قد نسخ فلماذا عملت به عائشة ومن سار على رأيها ؟!!!

        شرح النووي على مسلم [ جزء 10 - صفحة 31 ] قال القاضي لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما وهذا الذي قاله القاضي حسن ويحتمل أنه عفى عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم ) . استغفر الله أهي بقرة لتحلب وكيف يعفى عن ذلك ؟ الله المستجار من هذه الطعونات !!!

        تعليق


        • #5

          تعليق


          • #6

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
              هذه القضيه و ردت بشكل واضح و صريح في كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم ان عائشه ارضعت غلاما

              [FONT='Arial','sans-serif']فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
              http://www.archive.org/stream/fathelmounhim/fmshsmulm5#page/n621/mode/1up[FONT='Arial','sans-serif'][/font]
              [FONT='Arial','sans-serif']وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ،[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']وأرضعت غلاما فعلا[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات[/font][FONT='Arial','sans-serif'] [/font][FONT='Arial','sans-serif']المؤمنين ذلك . [/font]
              [FONT='Arial','sans-serif']فمن الذي يطعن بشرف عائشه يا سي سيد؟؟؟؟[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
              ان للرضاع احكاما وان رضاع الكبير خارج احكام الرضاع فهو باطل وان الذي فعلته عائشة بحرب الجمل بان ترضع الكبار من اخواتها لتكون عائشة خالتهم من الرضاع فيكون محرما بهذه الذريعة هو باطل ايضا وان عائشة والذين دخلوا على عليها بهذه الذريعة ارتكبوا ظلما بحق رسول الله(ص) وسوف يخاصمهم النبي (ص)عند اللقاء واكرر القول لاهل السنة لاتقولوا تاولت فاخطأت فالزاني تأول واخطأ فله اجر واحد

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد امين السلامي
                ان للرضاع احكاما وان رضاع الكبير خارج احكام الرضاع فهو باطل وان الذي فعلته عائشة بحرب الجمل بان ترضع الكبار من اخواتها لتكون عائشة خالتهم من الرضاع فيكون محرما بهذه الذريعة هو باطل ايضا وان عائشة والذين دخلوا على عليها بهذه الذريعة ارتكبوا ظلما بحق رسول الله(ص) وسوف يخاصمهم النبي (ص)عند اللقاء واكرر القول لاهل السنة لاتقولوا تاولت فاخطأت فالزاني تأول واخطأ فله اجر واحد
                اي والله اخ محمد نصبت خيمه بالبصره وكتبت قطعه للرضاعه العامه اول من رضع طلحة الخير ههه
                اخ محمد هاي هديه حلوه الرابط الاول بس الي محيرني عبد الله ابن الزبير هو ابن اسماء اخت عائشه كيف عبد الله يكون محرم بعد الرضاعه ليش هو مو ابن اختها.؟
                http://www.youtube.com/watch?v=115gFzpaVx0

                تعليق


                • #9

                  تعليق


                  • #10
                    ان شاء الله متابع
                    ولكن من اين جائت بالحليب لترضع ?
                    قواطي نيدو مثلا ?

                    تعليق


                    • #11


                      احاديث رضاع الكلبير من كتب الشيعة :

                      25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

                      [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
                      وسائل الشيعة

                      25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة


                      و ان كنتم تريدون ان تعرفو الاساءة الحقيقية فراجعو كتبكم :

                      : محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن أخيه محمد عن درست بن أبي منصور عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما" ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا "فرضع منه أياما" حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها

                      بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء15 صفحة340 باب 4 منشأه ورضاعه وما ظهر من إعجازه


                      محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن أخيه محمد عن درست بن أبي منصور عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها

                      لكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة448 باب مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ووفاته

                      و العياذ بالله و حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا





                      تعليق


                      • #12
                        طبعآ نسخ ولصق من المنتديات بدون فهم أو حتى إسناد صحيح كلها روايات ليس فيها رضاغ للكبير !!!!!!!!!!!
                        أسألك عن إبراهيم الثقفي في السند هل هو ثقه ؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                          طبعآ نسخ ولصق من المنتديات بدون فهم أو حتى إسناد صحيح كلها روايات ليس فيها رضاغ للكبير !!!!!!!!!!!
                          أسألك عن إبراهيم الثقفي في السند هل هو ثقه ؟

                          بالله عليكي كيف انسخ و الصق اذا كنت كتبت المصدر !!!!

                          و اما السند فعليكم رده انتم لانها في كتبكم ليست في كتبي انا الزمكم بكتبكم

                          تعليق


                          • #14
                            ثم ان صاحب الموضوع لا يعترف بالاسانيد و هذا امر معروف عنه فكل ما ذكر في الكتب صحيح عنده و قد خبرته في مواضيع اخرى

                            تعليق


                            • #15
                              أجب على سؤالي

                              هل الثقفي ثقه أم لا ؟

                              وماذا عن البطائني ؟

                              وماذا عن لصقك عن روايات ليس فيها أبدآ رضاع الكبير ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X