تويت
لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش
-
-
لمصنف لابن أبي شيبة ج 4 ص 49 ط مكتبة الرشد ط 1 الرياض السعودية تحقيق كمال الحوت ( ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت لعلنا نصطاد بها شباب).
الرد:
الرواية لا تصح لعلتان :
الاولى: وجود عمار بن عمران و هو ضعيف :
ذكره ابن أبي حاتم ( الجرح والتعديل : 6/392 ) ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً
ذكره في الضعفاء لسان الميزان لابن حجر العسقلاني .
و في ميزان الاعتدال الجزء 3 الصفحة 166 :
5996 - عمار بن عمران الجعفي. عن سويد بن غفلة: كان بلال يسوى مناكبنا في الصلاة. وعنه الأعمش، وبعضهم يرويه عن الأعمش، فقال: عن عمران ابن مسلم. لا يصح حديثه.
ذكره البخاري في الضعفاء.
الرابط :http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_165#top
العلة الثانية : وجود المجهول في السند في قول عن امراة منهم
و ايضا :
عن عائشة رضي الله عنها أنها شوفت جارية لها فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض شباب قريش
الراوي: امرأة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - لصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: لم يصح
الدرر السنية
فلا تصح الرواية اذاالتعديل الأخير تم بواسطة محمد س; الساعة 17-09-2012, 12:58 AM.تعليق
-
في المغني في الضعفاء : عمار بن عمران عن سويد بن غفلة في الصلاة (قال البخاري لا يصح) المغني في الضعفاء للذهبي :2/ 459.
ثم ان الرواية لا تقول ان ام المؤمنين كانت تريد الشباب لنفسها و العياذ بالله انما المقصود اصطياد من يريد شراء الجارية من شباب قريش فالقصد هو بيع الجارية :
حدثنا وكيع قال : نا أسامة بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي "أنهم مروا عليه بجارية قد زينت قال : فدعا بها ونظر إليها وأجلسها في حجره ومسح على رأسها ودعا لها بالبركة ". مصنف بن أبي شيبه.
حدثنا أبو بكر قال : نا أسامة بن زيد عن بعض أشياخه قال قال : عمر :" إذا أراد أحد منكم أن يحسن الجارية فليزينها وليطف بها يتعرض بها رزق الله". مصنف بن أبي شيبه
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت "عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أميطي عنه الأذى فتقذرته فجعل يمص عنه الدم ويمجه عن وجهه ثم قال لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه" سنن بن ماجة .
هذا لو فرضنا صحة الرواية و الا فهي ضعيفة للعلتين اللاتي ذكرناها
تعليق
-
ههههههه ههههه ههههههههههههه تريدهم يرعون الغنم لكن صيد الدراجتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد سهادي الموده الجديده ولا الدرب الجديد ضعيفه وسمينه هذا الكلام ارفعه لعلمائك الكذابين السفله اليهود وليس لنا ضعيفه وسمينهوانتم من اين عندكم روايه صحيحه كل رواياتكم مدلسه ضعيفه ولاصحه لها كتبكم كلها مدلسه وكلها لاقيمه لها ولاصدق فيها ولو بكلمه
تعليق
-
تعليق
-
الله يلعن ابن ماجه اهكذا تتهم نبينا ياوهابي لاجل عيوشه الفحوشه التي تصطاد الشباب وابو بكر يتهما بالزنا وابوها اعرف بها منكم حسب البخاري ومسلم
بيع الجواري جائز في الاسلام و كان منتشرا قبل و بعد الاسلام عند العرب و غيرهم
ووطء الجواري جائز يا جاهل و هم ملك اليمين
هادي الموده الجديده ولا الدرب الجديد ضعيفه وسمينه هذا الكلام ارفعه لعلمائك الكذابين السفله اليهود وليس لنا ضعيفه وسمينهوانتم من اين عندكم روايه صحيحه كل رواياتكم مدلسه ضعيفه ولاصحه لها كتبكم كلها مدلسه وكلها لاقيمه لها ولاصدق فيها ولو بكلمه
الرد:
الرواية ضعيفة و كلامك هذا هو خارج من القهر فقط و لذلك قال تعالى : ( قل موتو بغيظكم)التعديل الأخير تم بواسطة محمد س; الساعة 17-09-2012, 11:47 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
هي لم تبيع ولاشي بل تصطاد بعض فتيان قريش شكرا والسمينه نذبحها والضعيفه نربطها لما تسمن ونقدم لها الاعلاف ونبيعها في سوق القصابين لتصطاد فتيان قريش
تعليق
-
هي لم تبيع ولاشي بل تصطاد بعض فتيان قريش شكرا والسمينه نذبحها والضعيفه نربطها لما تسمن ونقدم لها الاعلاف ونبيعها في سوق القصابين لتصطاد فتيان قريش
و ماذا يعني اصطياد !!!
المقصود يا جاهل اصطياد من يريد شراء الجارية من فتيان قريش
و قلت ان الرواية ضعيفة فلا تصحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
الجاهل ابن الجاهل المايعرف تصيدهم ترغيهم لعلها تحصل على نكاح لان ابو بكر يتهمها بالزنا ابوها يعرفها زانيه وامها ايضا اتهمتها
تعليق
-
الجاهل ابن الجاهل المايعرف تصيدهم ترغيهم لعلها تحصل على نكاح لان ابو بكر يتهمها بالزنا ابوها يعرفها زانيه وامها ايضا اتهمتها
قال تعالى : (و اذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما)
سلاما سلانما يا قليل الادبتعليق
-
الحمد لله انك عرفت نفسك جاهل لان امك عيوشه اصطادت لتنكح فتيان الصيد البري اما غلطك وتجاوزك دليل على افلاسك لانها تصطاد البري او لتنكح ابنائها الفتيان لان انتم عدكم عاده عادي الام الاخت العمه كلها على بعضها الوطئ لاحد عليه فالاميمه عيوشه زروقت ولمعت وهيءات واكحلت هههههه جاريه لتصطيد بها الشباب بس هي حائض حيضه يعني لانها تحب السفاح وهي حائض وتتباشر بالحيض يعني انت شجابرك على المر غير الامر منه ههههه عندي لك هوسه شيلوني طاحت قندرتي شيلوني طاحت قندرتيالتعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 18-09-2012, 10:23 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
ليش انا قليل ادب هل وجدتني اغربل مثلك هو وجدتني مفلس هل وجدتني ادافع عن ماروقه معليش هذه غزارة الجرح
وعليك منا السلامااااااااااااا هههههه الصيد البري
تعليق
-
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 368 ] ح 15295 ( ... فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عائشة قد بلغها الخبر فجاء إليها فدخل عليها وجلس عندها وقال : " يا عائشة إن الله قد وسع التوبة " . فازددت شرا إلى ما بي فبينا نحن كذلك إذ جاء أبو بكر فدخل علي فقال : يا رسول الله ما تنظرن بهذه التي قد خانتك وفضحتني ؟ قالت : فازددت شرا إلى شرتعليق
-
تعليق
تعليق