تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ، والعن عدوهم يا كريم ..
؛ أمّا بعد ....
فقد روى الحافظ أبي عبد الله نعيم بن حمَّاد في كتابه الفتن : ص356 ما نصَّه : (( حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قِيلَ لَهُ : الْمَهْدِيُّ خَيْرٌ أَوْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؟ قَالَ : " هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُمَا ، وَيَعْدِلُ بِنَبِيٍّ " .))
قلتُ : وهذه رواية صحيحة الإسناد ، لها شواهد أخر ، ولكن ما نحن بصدده الآن هو إثبات وقوع تحريف اللفظ الملون بالأحمر والمذكور بالأعلى ، وهذا التحريف وقع من :
(( الامام الشيخ حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري))
أولاً : ننقل النص السليم من التحريف :
ثانياً : ننقل النص المُحرّف :
محلوظة / الديار بكري يصرح بنقله الرواية عن ابن حمَّاد كما هو ظاهر .. !!
والآن ... نأتي إلى السؤال البديهي الذي يطرح نفسه دائماً ؛
ما هو الداعي إلى تحريف هذا الإمام القاضي العلامة قاضي مكة لهذا النص لابن سيرين ؟!!
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ، والعن عدوهم يا كريم ..
؛ أمّا بعد ....
فقد روى الحافظ أبي عبد الله نعيم بن حمَّاد في كتابه الفتن : ص356 ما نصَّه : (( حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قِيلَ لَهُ : الْمَهْدِيُّ خَيْرٌ أَوْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؟ قَالَ : " هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُمَا ، وَيَعْدِلُ بِنَبِيٍّ " .))
قلتُ : وهذه رواية صحيحة الإسناد ، لها شواهد أخر ، ولكن ما نحن بصدده الآن هو إثبات وقوع تحريف اللفظ الملون بالأحمر والمذكور بالأعلى ، وهذا التحريف وقع من :
(( الامام الشيخ حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري))
أولاً : ننقل النص السليم من التحريف :
ثانياً : ننقل النص المُحرّف :
محلوظة / الديار بكري يصرح بنقله الرواية عن ابن حمَّاد كما هو ظاهر .. !!
والآن ... نأتي إلى السؤال البديهي الذي يطرح نفسه دائماً ؛
ما هو الداعي إلى تحريف هذا الإمام القاضي العلامة قاضي مكة لهذا النص لابن سيرين ؟!!
تعليق