تويت
السلام عليكمنبدء على بركة الله بجطبة الاماموقال عليه السلام : إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالاََْنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاؤُوا بِهِ، ثُمَّ تَلاَ عليه السلام : . ثُمَّ قَالَ عليه السلام : إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّدٍ مَنْ أَطَاعَ اللهَ وإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ مَنْ عَصَى اللهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ! ((خطبه 96))http://n-zaki1.blogfa.com/post-8.aspxالعارف لكلمت العتره يجدها تتضمن اهل بيته(ص) كما ان هذه العباره شامله و لا تجزءفعليه عترت رسول الله (ص) هم ال جعفر و ال عقيل و نسائه و على وابنائه.السوئل المطروح ؟1كيف تم خصخصة علي و ابنائه دون الاخرين2 ما هوا دليلكم على ذالك (من السنه او من الكتاب)
-
-
بكل بساطة
اذهب على الكوكيل
واكتب موقع السيد كمال الحيدري
اكتب الاطروحه المهدوية على الكوكيل
تجد عشرات الادلة لا بل المئات من كتبكم
وامنية ان تذهب هناك وترى
وترجع للحوار
حميد الغانم -
لو كنت اعرف انا كمال الحيدري يعرف لما طرحة هذا السؤال
ممكن تفيدنا(( كيف تم حصر العتره في علي و ابنائه))
وماهوا الدليل على ذالك (( من كتاب الله او سنة رسوله))
ممكن افادتناتعليق
-
افدتك فارجع الى المصدر الذي ذكرته لك
وفيه اثباتات كثيرة وكبيرة من كتب السنة ومن كتب الشيعة
فلماذا التطاول في السؤال وعندك الجواب
اذا لم تجد البرنامج والموقع اخبرني وانا اجيبك
الا في حالة واحده انك تخاف من متابعة السيد كمال الحيدري كي لا تتحول الى شيعي او ان وهابيتك حرمته عليك
حميد الغانمتعليق
-
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص)2424 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : ، حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
و الان و بعد أثبات ما جاء أعلاه و من أهم مصدرين متبعين لكَ نقول
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ر)2408 - حدثني : زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعاً ، عن إبن علية ، قال زهير : ، حدثنا : إسماعيل بن إبراهيم ، حدثني : أبو حيان ، حدثني : يزيد بن حيان قال : إنطلقت أنا وحصين بن سبرة ، وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً ، حدثنا : يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) ، قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني و قدم عهدي و نسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله (ص) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، و لكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم .
و الان نأتي الى أصل المقصود و كما سيبين في الروايات أدناه و أعود لأكر أنها من أمهات ما تملك و تتبع
الشوكاني - نيل الأوطار - كتاب الوقف - باب أن الوقف على الولد يدخل فيه ولد الولد بالقرينة بالإطلاق - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 38 )الحاشية : رقم - 1
- .... وعن جابر عند الطبراني في الكبير بنحوه أيضاًً قال السخاوي في رسالته الموسومة بالإسعاف بالجواب على مسألة الأشراف بعد أن ساق حديث جابر بلفظ : أن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وأن الله جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب ، ما لفظه : وقد كنت سئلت ، عن هذا الحديث وبسطت الكلام عليه وبينت أنه صالح للحجة وبالله التوفيق.
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 43 )2564 - حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : عبادة بن زياد الأسدي ، ثنا : يحيى بن العلاء الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب (ر).1717 - إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 262 )
أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 67 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- ذكر إن الله عز وجل : جعل ذرية نبيه (ص) في صلب علي (ع) ، تقدم في الفصل قبله قوله : (ص) : أنت أخى وأبو ولدي ، وعن إبن عباس (ر) قال : كنت أنا والعباس جالسين عند رسول الله (ص) ، إذ دخل علي بن أبى طالب فسلم فرد عليه رسول الله (ص) السلام وقام إليه وعانقه وقبل بين عينيه وأجلسه عى يمينه فقال العباس : يا رسول الله أتحب هذا فقال رسول الله (ص) : يا عم والله لله أشد حباً له منى إن الله جعل ذرية كل نبى في صلبه وجعل ذريتي في صلب هذا ، أخرجه أبو الخير الحاكمى في الأربعين.
المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 600 )32892 - إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه ؟؟ وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 586 )
4954 - عبد الرحمن بن محمد الحاسب ، لا يدرى من ذا ، وخبره كذب ، روى الخطيب من طريق عبدالله بن عبد الرحمن بن محمد ، عن أبيه ، عن خزيمة إبن خازم ، حدثني المنصور ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كنت أنا وأبى العباس عند رسول الله (ص) إذ دخل علي ، فقال النبي (ص) : لله أشد حباً لهذا منى ، إن الله جعل ذرية كل نبى من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي.
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 492 )- ( 1683 ) - ( عبد الرحمن ) بن محمد الحاسب ، لا يدري من ذا وأما خبره فكذب ، روى الخطيب من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد ، عن أبيه ، عن خزيمة بن خازم ، حدثني : المنصور ، حدثني : أبي ، عن أبيه علي ، عن جده ، قال : كنت أنا والعباس عند رسول الله (ص) إذ دخل علي ، فقال النبي (ص) : لله أشد حباً لهذا مني إن الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي في صلب علي (ر).
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 90 / 237 / 292 / 345 / 399 )
- ( 191 ) - إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.- ( 663 ) - الحديث العشرون : عن جابر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.- [ 838 ] - وعن جابر رفعه : إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.- [ 4 ] - وعن جابر قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي ، أخرجه الطبراني في الكبير.- [ 39 ] - أخرج الطبراني ، عن جابر ، والخطيب ، عن إبن عباس : أن النبي (ص) قال : إن الله - تعالى - جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.- [ 230 ] - وأخرج الطبراني : إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب.
الفتال النيسابوري - روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 95 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- معاشر الناس : هذا ناصر دين الله ، والمجادل ، عن رسول الله ، وهو التقى النقى الهادى المهتدى نبيكم خير نبى ، ووصيكم خير وصى ، معاشر الناس : ذرية كل نبى من صلبه ، وذريتي من صلب علي.
تعليق
تعليق