تويت
مخطط لبيوت ازواج النبي كما جاء وصفها الدقيق في كتب التاريخ والسيرة
http://www.youtube.com/watch?v=y_bLtAUUEGU
-
http://www.youtube.com/watch?v=y_bLtAUUEGU -
ما هي الفائدة المنشودة من هذا الموضوع ؟
-
المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاولالا تحب ان تعرف كيف واين كان يعيش الرسول فلما تقرأ سيرته ((ان كنت تقرأ سيرته)) ان تتصور كيف كان يتحرك وكيف كان يعيش وينقل بين بيوت ازواجه
الا ترى كيف سالت دموع احمد الشقيري مقدم البرنامج وهو يتحدث عن بيوت النبي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيدتبكون على الاطلال .. حلال
ونبكي على الحسين حرام
مالكم كيف تحكمون ؟تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم حذف جميع المشاركات الخارجة عن الموضوع مع تنبيه أصحابها إلى ضرورة التطرق إلى المضمون وعدم الخروج عنه .
أما فيما يخص لفظ رافضي ووهابي على حد سواء فكل لفظ نرى فيه إنقاص من شخصية العضو نعتبره مخالفة يجب معاقبة مرتكبها .تعليق
-
احسنت بارك الله فيك بحق حبك لمحمد وال محمدالمشاركة الأصلية بواسطة م8تعليق
-
ما ادري اصبح المشرف م8 يحابي مؤمن السيد
على حساب الشيعة قبلنا
ولكن على حساب الحوار والنقاش لا ادري فكيف يكون مشرفا
ومن قال اننا حين سالناه
هذا السؤال
حول موضوع اذا تهدم بيت النبي بعد وفاته من يعيده
من يبنيه وعلى اي اساس شرعي
ووفق اي مال
اواستغرب منك يا مشرفنا يا م 8
اذا كان هو لا يفهم الربط
فما بالك انت سارعت الى الحذف
اعتقد ان واجبك الاشرافي
والانصافي
ان تسالني
يا حميد الغانم هل لسؤالك ربط بالموضوع
ام ليس لسؤالك ربط بالموضوع
وحين اجيبك
وترى جوابي
عندها بقناعتك لك حذف المشاركات من عدم حذفها
هذا اولا
لذا انصف نفسك من نفسك يا م 8
هذا اولا
وثانيا
حين سالنها هذه السؤال
لغرض بسيط
الاستفهام منه
ان هذا المخطط الذي جاء به وفق ماذا
على اي ادلة
وهل تم تغييره ام لا
لان العضو مؤمن السيد جلب رواية
ذات مرة
وقال وقع جدار غرفة النبي وتم بناءه
هنا اردنا ان نعرف هل تم البناء على ذات البناء ام تم تغيره
فنحن نعرف ان بني اميه غيروا في كثير من مرافق الحياه
وايضا السؤال
مرتبط ارتباطا كبيرا
بتهديم القباب وقبور الاولياء الصالحين
وهذا ايضا من شمن السؤال
ورابعا
لاي غرض وضع مؤمن السيد هذا اليوتويب والمخطط
هل للفائده
ام لانه يريد ان نرى ان بيت عائشة هو بيت النبي ومن خلال الدخول الى المسجد والخروج منه
وهذا يدلل على افضلية مذهبه
وبطلان مذهب الشيعة
الذين يدعون ان للنبي حجرة استقبال مات فيها
وهنا انت الملام يا م8
لان العضو القناص الاول
فهم مراد ما اراده مؤمن السيد
ولذا ساله ما الفائدة المرجوة
ولكن العضو تهرب من الرد على اخينا القناص
واقول لي الحق في اناديه وهابي
ليس عيبا ان يقال لشخص وهابي وهو يتبع محمد بن عبد الوهاب
وهذا ما اشار اليه السيد كمال الحيدري
في احدى حلقات مطارحات في العقيده
حيث جاء براي واحد من اكابر علمائهم
وقال هذا الوهابي
نفتخر باننا وهابية
فلماذا يستنكف من هذا الاسم
وهذا ما قاله رافضي
فانا افتخر بهذا الاسم ولا استحي منه
لذا
اقول انصف نفسك من نفسك يا م8
واسال العضو هل لسؤالك علاقة بالموضوع قبل ان تحذف المشاركات
حميد الغانمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للأنام سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا أبي القاسم المصطفى الأمجد محمد صلى الله عليه واله وسلم.
أما بعد
هذا الموضوع يضحد كل أقوالك بشأن إطلالة النبي صلى الله عليه واله وسلم ليبتسم للمسلمين عندما صلى فيهم أبا بكر.الصبح.
ويفند أقوالكم بشأن فضائل أبي بكر وغيره. ويبين أنه لا بيوت في المسجد النبوي الشريف إلا بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم وبيت علي سلام الله عليه.
فمبروك عليكم هذه الفضيحة.تعليق
-
بالمناسبة
توقعي مؤمن السيد كبير جدا بحيث يجعل الأفكار مشتتة فيظن المرء ان توقيعه هي من مواضيعه.
ثم لماذا حجم خطه بهذا الكبر؟؟؟
أعميانا نحن؟؟؟
أم نسكن على كوكب المريخ.تعليق
-
احسنت اخويةالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
في عدنا مثل يكول ... ما تنكسر، لأنها مفضوحة من الاساس
اللطيف ان صاحبنا يعتبر بكاء هذا المنافق دليلا على كلامه
يعني خلينة نحول المنتدى الى منتدى يوتيوب يا حسين وكلنة خلي نبجي وتصير الادلة ابجي ابجي حتى يصدك الناس
مع ان المسكين كان يبكي لوصف ما داخل البيت. لا اثاث وتواضع وضيق.
ولو تدقق في الصور تجد ان البيوت لم يكن فيها محل للقاء أحد فيها وهذا يعني انه توجد حجرة خاصة به صلى الله عليه وآله.
ولمزيد من الفائدة سوف نعيد عرض فائدة حول دفن النبي صلى الله عليه وآله تعرضنا فيها الى وصف الدار.
لأن عدو الزهراء هذا يتصور أنه يخدع الآخرين بفتح هذا الموضوع التافه ويريد أن يثبت أن بيت عائشة هو محل قبرالنبي صلى الله عليه وآله.
تماما مثل هدف هذا البكّاء في المقطع.
ملة الكفر واحدة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخلا ادري على ماذا بنيت استنتاجك الخاطيء هذا
راجع اتجاه الفبلة في مخطط المسجد ستجده للجنوب وستجد ان بيت ام المؤمنين عائشة كان الى المشرق
فلما تقف صفوف المصلين متوجهين للقبلة يكون باب الحجرة الى يسارهم يشاهدونه بوضوح
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخموضوع الفيديو يبين فقط مخطط بيوت النبي ولا ينطرقالى كل التفاصيل في المسجد
شكراالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
لا ادري حقيقة اي انتقاص بكلمة رافضي
السنا من رفض خلافة الثلاثة واتباعهم
فلم اذن تعتبرون هذا منقصة ؟
وان كانت كذلك .. سيبقى حميد الغانم رافضي
وانا رافضي وكلانا يرفضهم جميعا من ابو بكر الى احمد حسن البكر
تعليق
-
فائدة
هل دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيت عائشة؟!!
الجواب الاجمالي:
1 ـ هناك وجهات نظر مختلفة بخصوص موضع دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
2 ـ يعتقد أهل السنة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم دفن في بيت عائشة.
3 ـ يعتقد بعض محققي الشيعة وفقا للأدلة المعتبرة من كتب اهل السنة بأن المتيقن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يدفن في بيت عائشة ، وعرضوا لذلك أدلة نشير اليها في الجواب التفصيلي.
4 ـ سوف ننقل مناظرة بين فضّل تلميذ الإمام الصادق عليه السلام مع ابي حنيفة وفيها إشارة الى أن محل دفن ابو بكر وعمر كان (غصبا) !!!
الجواب التفصيلي:
هناك وجهات نظر مختلفة بخصوص موضع دفن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :
1 ـ رأي علماء السنة:
المشهور بين علماء السنة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دفن في بيت عائشة ، واوردوا لذلك خبرا يرويه البخاري عن (عائشة) في صحيحه ج1 ص162 ح 665 !!!
قَالَتْ عَائِشَةُ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه [وآله] وسلم ـ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ . قَالَ: عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي : وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ . قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
اللافت للإنتباه أن البخاري نقل هذا الأمر في مواضع عديدة من صحيحه ، كله عن (عائشة) ، وذكر اقوالا مفصلة لإثبات ذلك ، ومنها يستطيع الباحث التعرف على تناقضات هذا الأمر والذي يدل على تضعيف حصوله ، ولكن ليس مجال بحث ذلك الآن.
وفقط نشير وبالنظر الى سياق الرواية المذكورة الى كراهة عائشة للإتيان بإسم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه صلوات المصلين!!!
ذكر ذلك احمد بن حنبل في مسنده ج6 ، ص228 :
هُوَ عَلِيٌّ وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهُ نَفْسًا .
وكذلك بن سعد في الطبقات الكبرى ج2 ص232 :
هو علي ، إن عائشة لا تطيب له نفسا بخير .
2 ـ رأي علماء الشيعة:
يرى بعض محققي الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يدفن في بيت عائشة؛ لأن:
اولا :
في أي مورد يقال : بيت النبي ، حجرة النبي ، دار النبي ، فإنه يقصد به بيته وغرفته الخاصة به صلى الله عليه وآله وسلم ، والإ فحين الإشارة الى غير ذلك يقرن بها اسم إحدى زوجاته مثل (بيت عائشة) أو (بيت أم سلمة) وغير ذلك !
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي حُجْرَتِهِ فَجَاءَ أُنَاسٌ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَخَفَّفَ فَدَخَلَ الْبَيْتَ
مسند أحمد ،ج 3، ص 103 ، ح 11567
عن ربيعة بن كعب الأسلمي : كنت أبيت عند حجرة النبي فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول : سبحان الله رب العالمين .
سنن النسائي ، ج 3 ص 209
ثانيا :
إن أقرب بيت لبيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو بيت علي عليه السلام والذي كانت بابه بقرب باب بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان ... ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ عَلِيٍّ ، فَذَكَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ ، بَيْتُهُ أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِىِّ ـ صلى الله عليه [وآله] وسلم ـ . ثُمَّ قَالَ : لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوؤُكَ . قَالَ : أَجَلْ . قَالَ : فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ ، انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَىَّ جَهْدَكَ .
صحيح البخاري ، ج4 ، ص 208 ، ح3704
رواية العلاء بن عيزار قال : سالت ابن عمر عن علي . فقال : انظر الى منزله من نبي الله ليس في المسجد غير بيته .
فتح الباري ج 7 ، ص 59
ثمّ قال الا احدّثك عن علي ؟ هذا بيت رسول الله في المسجد و هذا بيت علي ّ.
مستدرك الحاكم النيشابوري ، ج3 ، ص 51
فعلى ما تقدم نتأكد أن اقرب بيت لبيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو بيت علي وفاطمة عليهما السلام.
مع أنه توجد للسيدة فاطمة سلام الله عليها غرفة خاصة في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهي موجودة لحد الآن وتعرف بـ(حجرة فاطمة) في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
ثالثا :
وحسب مصادر اهل السنة فإن وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودفنه كان في بيته:
جاء في حديث عمر عن محل قبض روح النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
فبينما نحن في منزل رسول الله إذا رجل ينادي من وراء الجدار أن أخرج إليّ يا ابن الخطاب . . . فإن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ، فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمرا ... .
فتح الباري ، ج 7 ، ص 23 ، تاريخ دمشق ، ج 30 ، ص 282 ، وفي رواية ابن حبان ، ج2 ، ص 155
رابعا :
اعتراف عائشة بأمر يدل على ان وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن في حجرتها:
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها !
سنن ابن ماجة ، ج1 ، ص 625 ، أوسط الطبراني ، ج 8 ،ص 12 ، مسند أبي يعلى، ج 8 ،ص 64 ، المحلى ، ج11 ، ص 236 ، وقال : هذا حديث صحيح . وفي لسان العرب ، ج 7 ، ص 33 ، ونهاية ابن الأثير ، ج 2 ، ص 87 .
فكيف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين مرضه ووفاته إن كان في حجرة عائشة ، ومع وجود اصحابه وتشاغلهم عنده ، يدخل (خروف) ويأكل تلك (الصحيفة) ؟!!!
خامساً :
جاء في متن الروايات دلالة على ان بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم له (بابان) ، فحينما أراد الأصحاب الصلاة على جنازته المقدسة ، كانوا يدخلون فريقا فريقا من باب ويخرجون من اخرى ، في حين أنه سيتبين لاحقا أن بيت عائشة كان له باب واحدة عكس جهة البيت الخاص بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم!!!
قَالُوا : كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْهِ ، قَالَ : ادْخُلُوا أَرْسَالًا أَرْسَالًا ، قَالَ : فَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْ الْبَابِ الْآخَر .
مسند أحمد ، ج 5 ، ص 81 ، ح 19838 و تاريخ دمشق ، ج 4 ، ص 296 ، أسد الغابة ، ج 5 ، ص 254 .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص 37 بعد نقل هذه الرواية :
ورجاله رجال الصحيح .
سادسا َ:
إن حجرة عائشة بخلاف بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان لها بابا واحدة ، في الضلع الجنوبي للمسجد وبجهة الشام:
فسألته عن بيت عائشة فقال : كان بابه من وجهة الشام فقلت : مصراعا كان أو مصراعين ؟ قال : كان بابا واحدا. قلت : من أي شئ كان ؟ قال : من عرعر أو ساج .
الأدب المفرد للبخاري ، ص 168 و إمتاع الأسماع ، ج 10 ص 92 و سبل الهدى ، ج 3 ،ص 349 و سمط النجوم العوالي ، ص 218 .
وبناءا على هذا الكلام يمكن أن نستفيد امورا اخرى:
الف :
قوله (فسألته عن بيت عائشة) يدل على يقين السائل أن حجرة عائشة ليست هي مدفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي يدعى الآن أنها مدفنه ، وإلا فلم السؤال ؟؟!
ب :
تدل الرواية على ان جهة الشام للمسجد هي جهة الشمال له.
سابعاً :
ذكر البخاري واحمد وفي الطبقات عن انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، توصيف البيت الذي أولم فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين زواجه من زينب بنت جحش ، والتي يستفاد منها أن ما بين محل الضيافة (حجرة النبي الخاصة) وحجرة عائشة فاصلة بعيدة نسبيا ، وأن بيت عائشة كان خارج المسجد ، وبعد تناول الضيوف للطعام خرج النبي الى بيت عائشة ، ولكنه التفت الى بقاء عدة من الضيوف (المتخمين) بقوا في حجرته (مستلقين) ، فرجع النبي عن طريق باب عائشة الى باب حجرته الخاصة ، ونزلت آية الحجاب :
يا أيها الذين آمنو لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين إناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فأسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما. سورة الاحزاب / 53)
فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه [وآله] وسلم ـ وَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ ظَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه [وآله] وسلم ـ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَتَفَرَّقُوا ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه [وآله] وسلم ـ وَرَجَعْتُ مَعَهُ ، حَتَّى بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، فَظَنَّ أَنْ قَدْ خَرَجُوا ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا ، فَأُنْزِلَ آيَةُ الْحِجَابِ ، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا
صحيح بخاري ، ج 6 ، ص 26 ، ح 6238 و مسند أحمد ، ج 3 ، ص 168 و الطبقات الكبري ، ج 8 ، ص 104
ثامنا َ:
باعت عائشة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى معاوية ، لذا فإن حجرة محل دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكن أن تكون هي حجرة عائشة التي باعتها!!
واشترى (معاوية) من عائشة منزلها ، يقولون بمائة وثمانين ألف درهم ويقال بمائتي ألف درهم وشرط لها سكناها حياتها.
الطبقات الكبرى ، ج 8 ، ص 165
النتيجة:
مما تقدم نتبين أن بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الحجرة الخاصة به والتي فاضت روحه الشريفة فيها ، وهذا يعني أن (الحكومة) التي وضعت يدها على مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتسلطت عليه لمنع بني هاشم من تبيلغ أحكام الله وإعلان مطالبهم وأهدافهم ، بل أن الأمر تعدى الى إدعاء ابنة (رئيس) الحكومة (عائشة) أنها (تملك) ولها حق التصرف على حجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقبلت (الحكومة) منها ذلك!!! في حين انها منعت منها ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي بن أبي طالب عليه السلام.
في حين اننا رأينا أن حجرة عائشة الخاصة بها كانت في الجهة الاخرى للمسجد وهي جهة القبلة!!
وأما دليل سكوت أمير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام ومنعهم من تحريك الناس على (الحكومة) بهذا الخصوص، هو نفسه دليل موقفهم بالسكوت على أصل الخلافة والحكومة ، أي أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم بالصبر وانتظار فرج قائمهم الذي سيظهر الحق على يديه ويتبين لنا بظهوره ماذا جرى على أهل البيت عليهم السلام من مظلومية.
مناظرة فضّال مع ابو حنيفة :
يمكننا القول بأن افضل واكمل كلام بخصوص هذا الموضوع محل البحث ، هو مناظرة الفضال من تلامذة الامام الصادق عليه السلام مع ابي حنيفة والذي أشار فيه بأجمل وجه الى (غصب) محل دفن ابي بكر وعمر!!!
وروي : أنه مر فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بأبي حنيفة وهو في جمع كثير ، يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه .
فقال ـ لصاحب كان معه ـ : والله لا أبرح حتى أخجل أبا حنيفة . فقال صاحبه الذي كان معه : إن أبا حنيفة ممن قد علت حاله ، وظهرت حجته .
قال : صه ! هل رأيت حجة ضال علت على حجة مؤمن ؟ ! ثم دنا منه فسلم عليه ، فرد ورد القوم السلام بأجمعهم .
فقال : يا أبا حنيفة أن أخا لي يقول : أن خير الناس بعد رسول الله علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأنا أقول أبو بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول أنت رحمك الله ؟
فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : كفى بمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وآله كرما وفخرا ، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره [يريد أن يستدل بأن علي عليه السلام مدفون في الغري بعيدا عن الرسول بآلاف الفراسخ!!!] ، فأي حجة تريد أوضح من هذا ؟
فقال له فضال : إني قد قلت ذلك لأخي فقال : والله لئن كان الموضع لرسول الله صلى الله عليه وآله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما حق فيه ، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلى الله عليه وآله لقد أساءا وما أحسنا ، إذ رجعا في هبتهما ، ونسيا عهدهما .
فأطرق أبو حنيفة ساعة ثم قال له : لم يكن له ولا لهما خاصة ، ولكنهما نظرا في حق عايشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما .
فقال له فضال : قد قلت له ذلك فقال : أنت تعلم أن النبي مات عن تسع نساء ، ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ، ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر ، فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك ، وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة بنته تمنع الميراث [وقد قلت يا ابا بكر ان نحن معاشر الانبياء لا نورث ومنعت عنها ارث فدك!!] ؟ !
فقال أبو حنيفة : يا قوم نحوه عني فإنه رافضي خبيث .
الفصول المختاره ، السيّد المرتضى ، ص74 ، كنز الفوائد ، ابو الفتوح الكراجكي ، ص 135 ، احتجاج الطبرسي ج2 ص149 و ...
نسألكم الدعاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عندما تحولت القبلة اصبح من بيت المقدس إلى مكة المكرمة. تحول الإتجاة تقريبا 180 درجة.
فكان من المستحيل أن يصلي أبا بكر بالمسلمين ويرون النبي صلى الله عليه واله وسلم يضحك لهم وهو وراءهم؟؟
حتى لو كان ابا بكر يصلي بجانب بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم. فمن المستحيل أن يستطيع المسلمون أن يروا النبي صلى الله عليه واله وسلم لأنهم منحرفون باتجاه مباعد عن بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم.
الشيئ الأخر
بعض الناس ينكر الهجوم على بيت الزهراء قائلين أنه لم يكن هناك بيوت أبواب من خشب في ذلك الزمان ولذا فمن المستحيل ان يهجم عمر على بيت الزهراء سلام الله عليها لان الأبواب كان من قش أو ما شابه.. ولكن هذا الفيديو يثبت أن هناك أبوابا من عوسج. وخشب خالص.التعديل الأخير تم بواسطة المعتمد في التاريخ; الساعة 27-08-2012, 12:43 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخكذب تدليس شرك زيغ بدعة
الدليل الدليل
يا ابو الليل
وطال العويل
اصلا هذا الفلم موضوع ومحرف
والمخرج رافضي
وفيه راوي ساقط فهو فلم متردي ونطيحة
طبعا عزيزي المعتمد
راح تصير مساومة لو تقبل بهاي لو هاي
من هسة حدد خياراتك
دفن النبي صلعم في حجرة عائشة او حرق دار فاطمة ابنة النبي صلعم
اختار ولا تحتار يا رافضي للنخاع
تحياتي
تعليق
تعليق