تويت
قال الله عز وجل
ان ما للانبياء يبقى للانبياء
بعد موتهم
فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس
فهنا مع موت عزير
ورجوعه حيا
بقي الطعام له
بقول الله طعامك
شرابك
حمارك
هذه الاية الاولى
وناتي الى الاية القرانية الثانية
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ...
وهنا ايضا
قال الله عز وجل
مع موت سليمان
قال مناسته
وابقاها اليه عائدة اليه
بقوله مناسته
ولم يقل الله عز وجل
صدقته
فلو صح ان كل ما يتركه الانبياء بعد موت صدقة كما زعم ابوبكر
لقال الله
انظر الى صدقتك ولم يقل شرابك طعامك حمارك
وايضا صدقة مناسته
ولم يقل مناسته
وهذا قول الله عز وجل
في حين ان ابا بكر ذهب الى اين
قال لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
والف
لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
ان ما تركه الانبياء صدقة
وهنا ابو بكر
كذب في ثلاث مواضع
1- كذب على الله عز وجل وكذب بالله
2- كذب بالقران الكريم وطعن بالقران والايات الكريمة
3- كذب برسول الله وكذب على رسول الله ووضع حديثا مكذوبا على رسول الله
وما جزاء الكاذب
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
الحق بنتك في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
والحق حفصة حين كذبت على رسول الله وقالت لم يطلقني رسول الله من سوء
والحق عمر حين كذب على الله وعلى رسول الله وعلى جبريل
ونكمل مع شاهد اخر ان ما للانبياء بعد موتهم ليس بصدقة
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية.
,,,,,,,,,,,,,
وهذا الملك باقي الى يومنا هذا
باعتراف الوهابية
ومن كتبهم
وعلى لسان رسول الله بزعمهم
باق الى سليمان
ولا يمكن ان يملكه احد غيره
فاين الصدقة
يا ابا بكر
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم
ان ما للانبياء يبقى للانبياء
بعد موتهم
فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس
فهنا مع موت عزير
ورجوعه حيا
بقي الطعام له
بقول الله طعامك
شرابك
حمارك
هذه الاية الاولى
وناتي الى الاية القرانية الثانية
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ...
وهنا ايضا
قال الله عز وجل
مع موت سليمان
قال مناسته
وابقاها اليه عائدة اليه
بقوله مناسته
ولم يقل الله عز وجل
صدقته
فلو صح ان كل ما يتركه الانبياء بعد موت صدقة كما زعم ابوبكر
لقال الله
انظر الى صدقتك ولم يقل شرابك طعامك حمارك
وايضا صدقة مناسته
ولم يقل مناسته
وهذا قول الله عز وجل
في حين ان ابا بكر ذهب الى اين
قال لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
والف
لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
ان ما تركه الانبياء صدقة
وهنا ابو بكر
كذب في ثلاث مواضع
1- كذب على الله عز وجل وكذب بالله
2- كذب بالقران الكريم وطعن بالقران والايات الكريمة
3- كذب برسول الله وكذب على رسول الله ووضع حديثا مكذوبا على رسول الله
وما جزاء الكاذب
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
الحق بنتك في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
والحق حفصة حين كذبت على رسول الله وقالت لم يطلقني رسول الله من سوء
والحق عمر حين كذب على الله وعلى رسول الله وعلى جبريل
ونكمل مع شاهد اخر ان ما للانبياء بعد موتهم ليس بصدقة
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية.
,,,,,,,,,,,,,
وهذا الملك باقي الى يومنا هذا
باعتراف الوهابية
ومن كتبهم
وعلى لسان رسول الله بزعمهم
باق الى سليمان
ولا يمكن ان يملكه احد غيره
فاين الصدقة
يا ابا بكر
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم
تعليق