إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 30-08-2012, 12:54 PM

ياماخذين نص دينكم عن عائشه كلو وتذوقو هنيئا مريا وفطور شهي عالريق يعني ينفع حسب البخاري فيتامينات اس خس جي أّر منعش ومفيد للصحه وكحه ياساتر يارب

**الاسد القاطع** · 30-08-2012, 02:02 PM

الاسد القاطع صكار النواصب هاي الساحه وفنه اليكرب عقرب عقرب ههههههههههه ههه ههه هههههههااا هها

**المهراجا غاندي** · 30-08-2012, 04:46 PM

كانت تبصقه على مكان قطرة الدم ثم تقصعه بيده فاذا انتهت توضأت ونظفت ظفرها
وهذا الظفر بالتأكيد انها كانت تعجن وتعد الطعام فيه لرسول الله وماكان الله ليدخل اي بقايا حيض في جوف النبي الطاهر

وانت كمسلم لابد انك تستخدم يدك في تشطيف نفسك وتطهيرها حين تذهب للخلاء ثم تنظف يديك بالوضوء او بالغسل بالصابون
فلا يمكن لاحد ان يستهزأ بك ويقول لك افطار شهي

وعائشة لابد ان تكون طاهرة الجسد من راسها ويديها الى اخمص قدميها لان جسدها الطاهر كان يمس جسده الشريف ورسول الله طاهر لايمس شيئا الا طهر

**فتى من الشرق** · 30-08-2012, 05:22 PM

السؤال

حدثنا أبو نعيم قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت عائشة: ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها أسالكم عن فوائد هذا الحديث وجزاكم الله خيرا
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن من فوائد هذا الحديث بساطة حال الصحابة، وعدم تكلفهم في أمور الحياة حيث كان لبعض النساء ثوب واحد. ومنها: وجوب إزالة دم الحيض عن الثوب، لأنه نجس. ومنها: وجوب إزالة عين الدم، ويستعان على ذلك بدلكه بالظفر بعد بله بالريق، لأن الريق أبلغ في إزالة لون الدم عن اللباس من الماء. ومنها: أنه لا يشترط في إزالة النجاسة عدد من الغسلات، بل المطلوب الإنقاء، وجعله بعضهم حجة في عدم تعين الماء لإزالة النجاسة عن الثوب، فقال بأنه يجزئ إزالتها بكل ما يزيل عينها، ولكن رده ابن حجر في الفتح باحتمال أنها أرادت تحليل أثر الدم ثم غسله بعد ذلك، ويؤيد ما قاله ابن حجر حديث الصحيحين المصرح باستعمال الماء في طهارة الحيض، ونص الحديث عن أسماء قالت: جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أرأيت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصنع؟ قال: تحتُّه ثم تقرصه بالماء.

وقد حمل البيهقي في السنن الحديث على الدم القليل فجوز إزالته بالدلك بالريق، لأنه معفو عنه بسبب كونه يسيراً، وأما الكثير فقد صح عنها أنها كانت تغسله.

والله أعلم.

**فتى من الشرق** · 30-08-2012, 05:24 PM

معنى ذلك انها كانت تنظفه وتزيل أثره بظفرها فأين أنها تتذوقه ؟؟؟؟؟؟

**المهراجا غاندي** · 30-08-2012, 11:45 PM

حبيبي فتى الشرق مو هو لازم يضيف بهارات من عنده للرواية لزوم الحبكة

**الاسد القاطع** · 31-08-2012, 12:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى من الشرق

معنى ذلك انها كانت تنظفه وتزيل أثره بظفرها فأين أنها تتذوقه ؟؟؟؟؟؟

زميلي فتى الشرق سررت وانت بيننا صاحب سؤالي لك ياصاح
بربك هل انت مقتنع تطهير الدم بالريق .؟

**الاسد القاطع** · 31-08-2012, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

كانت تبصقه على مكان قطرة الدم ثم تقصعه بيده فاذا انتهت توضأت ونظفت ظفرها
وهذا الظفر بالتأكيد انها كانت تعجن وتعد الطعام فيه لرسول الله وماكان الله ليدخل اي بقايا حيض في جوف النبي الطاهر

وانت كمسلم لابد انك تستخدم يدك في تشطيف نفسك وتطهيرها حين تذهب للخلاء ثم تنظف يديك بالوضوء او بالغسل بالصابون
فلا يمكن لاحد ان يستهزأ بك ويقول لك افطار شهي

وعائشة لابد ان تكون طاهرة الجسد من راسها ويديها الى اخمص قدميها لان جسدها الطاهر كان يمس جسده الشريف ورسول الله طاهر لايمس شيئا الا طهر

بارك الله فيك وجعلها الله في ميزان حسناتك ياناطق حقا ياطاهر

**الاسد القاطع** · 31-08-2012, 12:35 PM

[quote=فتى من الشرق]السؤال

حدثنا أبو نعيم قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت عائشة: ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها أسالكم عن فوائد هذا الحديث وجزاكم الله خيرا
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

ف

إن من فوائد هذا الحديث بساطة حال الصحابة،

لم يفعلها الا عائشه اي صحابه تذوقوا الدم ليطهر الثوب مالكم يا صحبتي كيف تبررون هذه الاعمال القبيحه وتتاجرون بها للبدان النظيفه تصورون حال نساء نبينا تتذوق طعم الدم بريقها فكيف نكون نحن المسلمون بنظرهم .؟

وعدم تكلفهم في أمور الحياة حيث كان لبعض النساء ثوب واحد. ومنها: وجوب إزالة دم الحيض عن الثوب، لأنه نجس. ومنها: وجوب إزالة عين الدم، ويستعان على ذلك بدلكه بالظفر بعد بله بالريق، لأن الريق أبلغ في إزالة لون الدم عن اللباس من الماء. ومنها: أنه لا يشترط في إزالة النجاسة عدد من الغسلات، بل المطلوب الإنقاء، وجعله بعضهم حجة في عدم تعين الماء

ماهذا ياصاح الريق يزل لون الدم لتطهر عائشه من الحيض ابربك هذا الكلام لو شرحته الى طفل من اطفالنا لكرهني على هالجراثيم التي ننصح ابنائنا بالنظافه وبعدين اذا كان عندها ثوب واحد وين راحت املاك ابو بكر ومن ثم هل اذا ثوب واحد يبقى نجس كل عمره واين هي عن الماء هل قطعت صحراء عائشه ولايوجد فيها غير ماء مالح مثلا ولايجوز غسله هههه ياصاح ماهذه المبررات تتذوق دم الحيض باظفرها الطويل المحرم شرعا بالاسلام لماذا هذا كله ومن اجل من .؟
اما مسالة الثوب الواحد والفقر فهناك الاف النساء النجيبات نساء الصحابه المنتجبين لايملكن غير نصف ثوب وازار لماذا يغتسلن غسل تام بالماء ويتطهرن وعائشه بالريق والاظفر النجس هل لان عائشه يقتلها العجز وغالب عليها النعاس لتبرر لنفسها حين يسالها الناس.؟ ومن ثم تتذوق طعم الدم بالريق
ويع والله بموت ويع ماهذاااااااااا.؟

لإزالة النجاسة عن الثوب، فقال بأنه يجزئ إزالتها بكل ما يزيل عينها،

بالريق بالبزق بالتفله اعوذ بالله

ولكن رده ابن حجر في الفتح باحتمال أنها أرادت تحليل أثر الدم ثم غسله بعد ذلك، ويؤيد ما قاله ابن حجر حديث الصحيحين المصرح باستعمال الماء في طهارة الحيض، ونص الحديث عن أسماء قالت: جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أرأيت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصنع؟ قال: تحتُّه ثم تقرصه بالماء.

اهاااا رده ابن حجر فكيف عائشه جوزت غسل المحيض بالاظافر والارياق والتفال وانت نفسك اجبت نفسك فهل تقبلها انت

وقد حمل البيهقي في السنن الحديث على الدم القليل فجوز إزالته بالدلك بالريق، لأنه معفو عنه بسبب كونه يسيراً، وأما الكثير فقد صح عنها أنها كانت تغسله.

البهيقي الناصبي يحلل دم الحيض لانه يعلم ويفهم قول رسول الله

حيث قال ياعلي لايبغضك الا ابن زنا او ابن حيضه
البهيقي يفتي هكذا ليكثروا اعداء علي

والله أعلم.

**الاسد القاطع** · 31-08-2012, 12:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى من الشرق

معنى ذلك انها كانت تنظفه وتزيل أثره بظفرها فأين أنها تتذوقه ؟؟؟؟؟؟

من خلال الريق لانها تضع اليد ثم للدم ومن الدم للريق ياساتر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**الاسد القاطع** · 03-09-2012, 11:03 AM

‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نجيح ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏قال قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها ‏ ‏فقصعته ‏ ‏بظفرها

**المستعرب** · 03-09-2012, 11:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع

ياماخذين نص دينكم عن عائشه كلو وتذوقو هنيئا مريا وفطور شهي عالريق يعني ينفع حسب البخاري فيتامينات اس خس جي أّر منعش ومفيد للصحه وكحه ياساتر يارب

عائشة رضى الله عنه احاديثها عن الرسول

310 تقريبا فى مسلم بخاري من اصل 6200 تقريبا ...
هذه يعنى انها لا تشكل من احاديث الرسول

4% فقط ....
انت كذاب ....

**الاسد القاطع** · 03-09-2012, 11:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

عائشة رضى الله عنه احاديثها عن الرسول

310 تقريبا فى مسلم بخاري من اصل 6200 تقريبا ...
هذه يعنى انها لا تشكل من احاديث الرسول

4% فقط ....
انت كذاب ....

هل ترضاها لاختك لامك لزوجتك تقصع دمها باظفرها وتاكل معك وبالتفال.؟ حتى ترضها لام المؤمنين عائشه وهي تاكل دم يابس من .....

**المستعرب** · 03-09-2012, 11:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع

هل ترضاها لاختك لامك لزوجتك تقصع دمها باظفرها وتاكل معك وبالتفال.؟ حتى ترضها لام المؤمنين عائشه وهي تاكل دم يابس من .....

وانت تغسل نفسك من البراز وتاكل ...
وزوجتك تغسل اولادك من البراز وتاكل معك ....
اما تاكل دم هذه كذبه منك ....

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البخاري المجوسي عائشه تاكل دم الحيض وتتذوقه افطار شهي

البخاري المجوسي عائشه تاكل دم الحيض وتتذوقه افطار شهي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين