عليكم السلام ورحمة الله ..
عزيزي شنو المشكلة بالموضوع ...؟
هل عدم تناول اللحوم فيه مخالفة شرعية ..؟

وعليكم السلام ورحمة الله
هذه الطبيعة مرة تكون ناشئة من طبيعة الشخص في حبه لبعض أنواع الطعام من دون تأثير شرعي، ومرة أخرى تكون ناشئة من تأثير شرعي حيث ورد في بعض كتب الصوفية والعرفاء ان أكل اللحم مضر بصفاء النفس، وما الى ذلك من الذرائع التي ربما لها جذر في الروايات.

وكيف ما كان: فان هذه الأمور لا محذور شرعي فيها، ما دامت لا تسبب أضراراً لا للشخص ولا للمؤمنين، ولذا فليس فيها رأي فقهي أو غيره، بل هي خاضعة لما يراه الشخص

حياك الله وبياك ..

اليك بعض الروايات في الكراهة والاستحباب فيما ورد من روايات عن اهل بيت الرحمة عليهم السلام .

باب كراهة ترك أكل اللحم أربعين يوما ، أو أياما ولو بالقرض ، واستحباب الاذان في أذن من تركه أربعين يوما



[ ٣١١٠٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله 7 قال : اللحم ينبت اللحم ، ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأذنوا في اذنه.
[ ٣١١٠٧ ] ٢ ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد ابن محمد ، بن أبي نصر ، عن الحسين بن خالد قال : قلت لابي الحسن 7 : إن الناس يقولون : إن من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه ، فقال : كذبوا ولكن من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه ؛ وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوما.
[ ٣١١٠٨ ] ٣ ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، وغيره ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن ابن بقاح (١) ، عن الحكم بن أيمن ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبدالله 7 قال : قال رسول الله 9 : من أتى عليه أربعين يوما ولم يأكل اللحم فليقترض على الله عزّ وجلّ وليأكله.
أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي
__________________
الباب ١٢
فيه ١١ حديثا
١ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ | ١ ، المحاسن : ٤٦٥ | ٤٣٣.
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ | ٢ ، المحاسن : ٤٦٦ | ٤٣٧.
٣ ـ الكافي ٦ : ٣٠٩ | ٣.
(١) في المحاسن : أبي المقدام ، وفي البحار ٦٦ : ٦٥ | ٣٦ ابن القداح.
٤٠
مثله (٢) ، وعن ابن أبي نصر ، وذكر الذي قبله ، وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وذكر الاول.
[ ٣١١٠٩ ] ٤ ـ وعن ابن المغيرة ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبدالله 7 قال : اللحم من اللحم ، ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ، كلوه فإنه يزيد في السمع والبصر.
[ ٣١١١٠ ] ٥ ـ وعن أبي القاسم ويعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان القندي ، عن ابن سنان ، وأبي البختري ، عن أبي عبدالله 7 ، قال : اللحم ينبت اللّحم ، ومن ترك اللحم أربعين صباحا ساء خلقه.
[ ٣١١١١ ] ٦ ـ وعن محمد بن علي ، عن ابن بقاح ، عن الحكم بن أيمن ، عن أبي اُسامة ، عن أبي عبدالله 7 ، قال : قال رسول الله 9 : عليكم باللحم ، فإن اللحم ينمي اللحم ، ومن مضى به أربعون صباحا لم يأكل اللحم ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأطعموه اللحم ، ومن أكل شحمة أنزلت مثلها من الداء.
[ ٣١١١٢ ] ٧ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن أبان ، عن الواسطي ، عن أبي عبدالله 7 ، قال : إن لكل شيء قرماً ، وإن قرم الرجل اللحم ، فمن تركه أربعين يوما ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأذنوا في اذنه اليمنى.
وعن المحاسن ، عن أبان مثله (١).
__________________
(٢) المحاسن : ٤٦٤ | ٤٢٧.
٤ ـ المحاسن : ٤٦٤ | ٤٢٨.
٥ ـ المحاسن : ٤٦٥ | ٤٣٢.
٦ ـ المحاسن : ٤٦٥ | ٤٣٤.
٧ ـ المحاسن : ٤٦٥ | ٤٣٥.
(١) المحاسن : ٤٦٥ | ذيل ٤٣٥.

٤١

[ ٣١١١٣ ] ٨ ـ وعن أبيه ، عمن ذكره ، عن أبي حفص الابار (١) ، عن أبي عبدالله 7 عن آبائه ، عن علي : ، قال : كلوا اللحم ، فإن اللحم من اللحم ، واللحم ينبت اللحم ، ومن لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه ، وإذا ساء خلق أحدكم من إنسان أو دابة فأذنوا في اذنه الاذان كله.
[ ٣١١١٤ ] ٩ ـ قال : وروى بعضهم : أيما أهل بيت لم يأكلوا اللحم أربعين يوما سائت أخلاقهم.
[ ٣١١١٥ ] ١٠ ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال علي 7 : عليكم باللحم ، فإن اللحم من اللحم ، واللحم ينبت اللحم ، وقال : من لم يأكل (١) اللحم أربعين صباحا ساء خلقه ، وإياكم وأكل السمك ، فإن أكل السمك يبلي الجسم (٢).
[ ٣١١١٦ ] ١١ ـ وبالإسناد عن علي 7 ، قال : قال رسول الله 9 : سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ، وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء.
أقول : وتقدم مايدل على ذلك (١) ، ويأتي ما يدل عليه (٢).
__________________
٨ ـ المحاسن : ٤٦٦ | ٤٣٦.
(١) في المصدر : أبي حفص الابان.
٩ ـ المحاسن : ٤٦٦ | ذيل ٤٣٦.
١٠ ـ قرب الإسناد : ٥١.
(١) في المصدر : ترك.
(٢) في المصدر : فإن السمك يشل الجسيم ، وعلق في المصححة الاولى على كلمة ( أكل ) محتملة غير مقطوعة.
١١ ـ قرب الإسناد : ٥١.
(١) تقدم في الابواب ٩ و ١٠ و ١١ من هذه الابواب.
(٢) يأتي في الباب ١٧ من هذه الابواب.

٤٢

بالمناسبة الروايات اعلاه هي من كتاب وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي رحمة الله تعالى عليه

موضوع ممتاز أخي أبو حسين

مولاكم رسول الله أخي الغالي أبو حسين والموضوع منوَّر بوجودكم