إعـــــــلان

**ibrahim aly awaly** · 05-09-2012, 07:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

السلام عليكم ,

نعم هو كذلك ,

وهو ,

لو كنتم في زمن الخليفة الاول فضلا عن الثاني ,

وحصل ان كان هناك نزاع مسلح بينهما وبين الامام علي ( عليه أفضل الصلاة وأتم السلام) ,

مع اي جانب تقاتلون ؟؟؟؟؟؟

في الانتظار ,

///////////////////////////////////

اللهم صل على محمد و ال محمد
نرجو اثبات ان غير الامام عليه السلام هو خليفه اولا
تحياتي
ابراهيم علي عوالي

**عزيز الشمري** · 05-09-2012, 02:44 PM

أخوي أكيد يكونون ضد أمير المؤمنين ومع الشياطين أبو بكر وعمر

**وهج الإيمان** · 05-09-2012, 03:18 PM

تسجيل متابعه

**سليل نجد بني حنيفه** · 05-09-2012, 03:40 PM

متابع بصمت

**عبد العباس الجياشي** · 05-09-2012, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سليل نجد بني حنيفه

متابع بصمت

لماذا لم تحدد موقفك
أنت مع من تكون

**المهراجا غاندي** · 05-09-2012, 04:16 PM

بالتأكيد نكون مع الصديق خير الامة وافضلها بعد النبي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ..... }النساء59
لذلك نجد ان علي بن ابي طالب ماخرج ولا شجع احد على الخروج على الخلفاء التزاما منه بهذه الاية ومعرفة منه بفضل الصديق وبالفضل الذي ساقه الله عليه

**عبد العباس الجياشي** · 05-09-2012, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

بالتأكيد نكون مع الصديق خير الامة وافضلها بعد النبي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ..... }النساء59
لذلك نجد ان علي بن ابي طالب ماخرج ولا شجع احد على الخروج على الخلفاء التزاما منه بهذه الاية ومعرفة منه بفضل الصديق وبالفضل الذي ساقه الله عليه

الزنديق غير مشمول بهذه الآية
بل هذه الآية نزلة في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

**المهراجا غاندي** · 06-09-2012, 03:47 PM

هاي مشكلتك انت
الامام علي حرم على نفسه قتال ابو بكر فكيف تريدونا ان نقاتل ماحرم علي على نفسه

**عبد العباس الجياشي** · 06-09-2012, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

هاي مشكلتك انت
الامام علي حرم على نفسه قتال ابو بكر فكيف تريدونا ان نقاتل ماحرم علي على نفسه

يا غاندي

الإمام علي عليه السلام لم يقاتل الزنديق أبو بكر من أجل الحفاظ على الدين

فقد جاء في مصادر أهل السنة!
فقد روى يونس بن حباب عن أنس بن مالك قال: كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي بن أبي طالب معنا فمررنا بحديقة, فقال علي: يا رسول الله ألا ترى ما أحسن هذه الحديقة، فقال: حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق يقول علي ما قال ويجيبه رسول الله بما أجابه، ثم ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقف فوضع رأسه على رأس علي وبكى، فقال علي: ما يبكيك يا رسول الله، قال: ضغائن صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني. فقال: يا رسول الله أفلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءها، قال: بل تصبر، قال: فإن صبرت. قال: تلاقي جهداً. قال: أفي سلامة من ديني. قال: نعم، قال: فإذن لا أبالي. (أنظرشرح النهج لابن أبي الحديد المجلد الاول ج3 ص272، والمستدرك للحاكم 3 / 140، 141، وتلخيص المستدرك بذيل المستدرك، والبداية والنهاية لابن كثير 7 / 360). وفي (مختصر اتحاف السادة المهرة 9 / 176 ح7433): قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي.. قال البوصيري: رواه أبو يعلى الموصلي والبزار والحاكم وصححه.
وقد أخبر الامام أمير المؤمنين (عليه السلام)، بأن النبي (صلى الله عليه وآله) أخبره بأن الأمة ستغدر به من بعده. فقد روى عثمان بن سعيد عن عبدالله بن الغنوي أنَّ علياً (عليه السلام) خطب بالرحبة، فقال: (أيها الناس إنكم قد أبيتم إلا أن أقولها وربّ السماء والأرض إن من عهد النبي الأميّ إليَّ أنَّ الامة ستغدر بك بعدي)، قال ابن أبي الحديد المعتزلي بعد روايته لهذا الخبر: روى هيثم بن بشر عن إسماعيل مثله، وقد روى أكثر أهل الحديث هذا الخبر بهذا اللفظ أو بقريب منه. (أنظر شرح النهج لابن ابي الحديد المجلد الأول ج3 ص272، والمستدرك للحاكم 3 / 142، وتلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك، وكنز العمال 6 / 157).

**مُدَمِّر1** · 06-09-2012, 06:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

بالتأكيد نكون مع الصديق خير الامة وافضلها بعد النبي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ..... }النساء59
لذلك نجد ان علي بن ابي طالب ماخرج ولا شجع احد على الخروج على الخلفاء التزاما منه بهذه الاية ومعرفة منه بفضل الصديق وبالفضل الذي ساقه الله عليه

حسناً فماذا نفعل إذن بهذا الخبر الصحيح عندكم الذي يقول فيه النبي لأهل بيته
أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم
يعني حربك ضد أمير المؤمنين هو حربك ضد النبي .

وعلى فكرة تعقيب على موضوعك المغلق لأنني اليوم حتى قرأته وبعد إذن الأخ صاحب الموضوع فلقد كان إستغرابك أنه كيف يكون فاسد العقيدة وثقة في نفس الوقت
فالثقة هنا أنه يؤدي الأمانة كما هي وبصدق
وإن الله أعطى مثالاً في كتابه العزيز عن وجود فاسدين للعقيدة ولكنهم ثقاة بقوله ( وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ )
وهذا دليل على حسن أمانته وصدقه في نقل الأمانة سواء أكانت أمانة معنوية أو مادية رغم فساد عقيدته

**المهراجا غاندي** · 06-09-2012, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

حسناً فماذا نفعل إذن بهذا الخبر الصحيح عندكم الذي يقول فيه النبي لأهل بيته
أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم
يعني حربك ضد أمير المؤمنين هو حربك ضد النبي .

النص والسند لو سمحت

**مُدَمِّر1** · 06-09-2012, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي

النص والسند لو سمحت

ممن رواه من الصحابة هم :

1) صبيح :
إبن الأثير : كتاب أسد الغابة الجزء 1 صفحة 513 : روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة عن جده صبيح قال : كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجال علي وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إنكم على خير " . وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "

2) أبى سعيد الخدرى :
عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثنا نصر بن مزاحم ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم

3) أبي هريرة :
أحمد بن حنبل : مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442 : 9696 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

4) زيد بن أرقم :
الترمذي : سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 699 : 3870 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم

5) أم سلمة :
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144 : أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم

6) أسامة بن زيد :
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97 :أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

7) أبي بكر :
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189 : عن أبي بكر الصديق قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد

من صحح الحديث :
1) ابن حبان : اخرجه في صحيحيه واخراجه له في صحيحه دليل على انه يرى بصحته (صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433)
2) الحاكم : قال عنه حسن (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
3) الذهبي سكت عنه في التلخيص (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
4) الالباني حسنه في صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1462
5) الهيثمي يقول في مجمع الزوائد 9/172: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح

واحمد ما يروي الا عن ثقة كما قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 52: و الناس في مصنفاتهم منهم من لا يروي عمن يعلم انه يكذب مثل مالك و شعبة و يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و أحمد بن حنبل فان هؤلاء لا يروون عن شخص ليس بثقة عندهم
وازيد على هذا ان هناك من وثقه من علمائهم
6) أحمد بن حنبل : اخراج احمد للحديث في مسنده كاف للاعتقاده بصحته وهو يقول عن مسنده: ( إن هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفا فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعوا إليه فإن وجدتموه فيه وإلا فليس بحجة )

الحديث بسند صحيح :
ابن أبي شيبة : مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 صفحة 378 :
32181 - حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
الرواة من رواة مسلم والبخاري الا صبيح وهو الظاهر صحابي لان ابن الاثير ترجم له في اسد الغابة والسدي صدوق وروى له الترمذي في سننه الذي قال عنه الترمذي: من كان في بيته كتابي كما كان في بيته نبي يتكلم

تواتر الحديث :
والظاهر الحديث متواتر لإن بعض علماء القوم اجزموا على تواتر بعض الاحاديث اتت عن 4-6-7 من الصحابة مثلا:
1) قال ابن حزم المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489: فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته
2) الطحاوي قال في شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474 : وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
ثم نقل الحديث عن 4 او 5 من الصحابة
3) ويقول ابو حعفر في شرح معاني الآثار بتواتر بعض الاحاديث التي اتت عن 6 او 7 من الصحابة
4) الشيخ عبد الرءوف المناوي: قال محمد بن جعفر الكتاني بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: (‏قلت‏)‏ نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي
http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=144&CID=8&SW=127#SR1

5) وكذا متواتر على مباني ابن تيمية..

وله طُرق وشواهد فالحديث صحيح !

**thabet hussein** · 06-09-2012, 11:35 PM

السلام عليكم
ارجو من الاخوة تحمل راي محايد
اولا: قمة التخلف والجهل ان نفكر بالعودة إلى ما قبل 14 قرن.
ثانيا : (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ).

ثالثا : النقاش لا يكتمل الا بطرح القضية وبالدليل من كل طرف وهنا اظن ان القضية غير ممكنة اصلا .

رابعا : على اي شخص يقوم بطرح شبه لدى احد الطرفين ان يستند في طرحة على دليل من كتب القوم .

اما قصة لو واذا هذة قصة لا تسمن ولا تغني من جوع
حتى تفسير القول الذي لا يحتمل الا معنى واضح لا يجوز فما بالك يراعكم الله با لإفتراض
وتقبلو مروري

**مُدَمِّر1** · 06-09-2012, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة thabet hussein

السلام عليكم
ارجو من الاخوة تحمل راي محايد
اولا: قمة التخلف والجهل ان نفكر بالعودة إلى ما قبل 14 قرن.
ثانيا : (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ).

ثالثا : النقاش لا يكتمل الا بطرح القضية وبالدليل من كل طرف وهنا اظن ان القضية غير ممكنة اصلا .

رابعا : على اي شخص يقوم بطرح شبه لدى احد الطرفين ان يستند في طرحة على دليل من كتب القوم .

اما قصة لو واذا هذة قصة لا تسمن ولا تغني من جوع
حتى تفسير القول الذي لا يحتمل الا معنى واضح لا يجوز فما بالك يراعكم الله با لإفتراض
وتقبلو مروري

الآية التي تفضلت بها أخي لا علاقة لها بهذا المثل (لو)
لأن الآية التي تفضلت بها تتعلق بالأخيار وأما السؤال الإفتراضي يفصل بين الأخيار والأشرار وبالتالي الفرضية هنا مُمكنة لأنها وقعت بين مضادين وهما الخير والشر والسؤال لا يأتي من باب تغيير التاريخ بل من باب تنقيح من يوالي أهل البيت بهذه الفرضية بحيث لا تجتمع ولاية الرحمن مع ولاية الشيطان وهذا السؤال يغربل من كان فعلاً مخلصاً لأهل البيت لأنه في المحك آلهتهم أصحاب السقيفة والسؤال تدخل فرضيته لنزع الغموض الذي يلفه على انفسهم هؤلاء المخالفين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال فاصل !!!!!!!!!!!!!!

سؤال فاصل !!!!!!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين