الأخ مصــــلح ... أعيد وأكرر ما ورد هاهنـــــا من مصادر سنــــــية ... ثانيا لا تأخذ عبارة واحدة وتترك الباقي .. نحن لا نمدح ابن تيميـة ولا غيره من مشايخكم ولكننا نقلنا ماهو منشـــــور بالحرف
ماهذا النبـــــــاح ... هل هناك ناصبي يفسد النقاش هاهنــــــا ولا يجــــد ما يتناقش به ؟ فيشتم ويبين أخلاقـه القبيحة التي تربى عليها هاهنا ؟؟ يا حيف على بلاد انت من مواطنيها
أطلب من المشرف الكريم حذف مشاركته التي لا تغني ولاتسمن من جوع
ما عليج منهم هذيلي الوهابية النواصب يحاولون يسون دعاية مغرضة علي في منتداهم إلي حرموني من العضوية فيه وهو منتدى الخبائث والخبيثات النواصب والناصبيات...الدفاع عن اليهودية
ونقول حق بابا غنوج الي فوق روح منتداكم وقول لهم مها وساجدة لا يزالون يضحكون على غباءكم وجهلكم المركب يا بابا غنوج
واعتقد حفيد ذو الجربوعين هو نفسه حفيد الزنديق
ساجدة عمة الوهابية والوهابيات كلهم وتاجة روسهم غصباً عليهم
لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله والائمة حجج الله هذه المذاهب سبحان الله قاعده في هذه الايام تتغير بشكل رهيب وتتحول من الاسوء الى الاسوء والله يهديهم الى الصراط المستقيم
ومنها قول جمع ان النار تفنى فان الله تعالى جعل لها امداً تنتهي اليه ثم يزول عذابها لقوله تعالى {خالدين فيها الا ما شاء الله} {خالدين فيها مادامت السماوات والارض} {لابثين فيها احقابا} قال هؤلاء: وليس في القران دلالة على بقاء النار وعدم فنائها انما الذي فيه ان الكفار خالدون فيها وانهم غير خارجين منها وانهم لا يفتر عنهم العذاب وانهم لا يموتون فيها وان عذابهم فيها مقيم وانه غرام لازم. وهذا لا نزاع فيه بين الصحابة والتابعين انما النزاع في امر اخر وهو ان النار ابدية او مما كتب عليه الفناء واما كون الكفار لا يخرجون منها ولا يدخلون الجنة فلم يختلف فيه احد من اهل السنة. وقد نقل ابن تيمية القول بفنائها عن ابن عمر وابن عمرو وابن مسعود وابي سعيد وابن عباس وانس والحسن البصري وحماد بن سلمة وغيرهم روى عبد بن حميد باسناد رجاله ثقات عن عمر: لو لبث اهل النار في النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم يخرجون فيه. وروى احمد عن ابن عمرو بن العاص: "لياتين على جهنم يوم تصفق فيه ابوابها ليس فيها احد" وحكاه البغوي وغيره عن ابي هريرة وغيره. وقد نصر هذا القول ابن القيم كشيخه ابن تيمية وهو مذهب متروك وقول مهجور لا يصار اليه ولا يعول عليه. وقد اوّل ذلك كله الجمهور واجابوا عن الايات المذكورة بنحو عشرين وجهاً وعما نقل عن اولئك الصحب بان معناه ليس فيها احد من عصاة المؤمنين اما مواضع الكفار فهي ممتلئة منهم لا يخرجون منها ابداً كما ذكره الله تعالى في ايات كثيرة. وقد قال الامام الرازي: قال قوم ان عذاب الله منقطع وله نهاية واستدلوا باية: {لابثين فيها احقابا} وبان معصية الظلم متناهية فالعقاب عليها بما لا يتناهى ظلم والجواب ان قوله "احقابا" لا يقتضي ان له نهاية لان العرب يعبرون به وبنحوه عن الدوام. ولا ظلم في ذلك لان الكافر كان عازماً على الكفر ما دام حياً فعوقب دائماً فهو لم يعاقب بالدائم الا على دائم فلم يكن عذابه الا جزاء وفاقاً
شكله ابن تيمية عارف نفسه انه في قعر جهنم هو ومن اتبعه لهذا قال خليني افتي بقول افتري فيه انه يخرجني من لهيب الحامية يوم القيامة والعياذ بالله
HARD LUCK FOR WAHABIA
عمة الوهابية والوهابيات وتاجة روسهم كلهم غصباً عليهم ساجدة
أين حفيـــــــــد ذو اللمبتيــــــــن لوووووووووول :p
يشهد الله بأني أعتبرج فلـــــــــتة وقويـة الحجة .. ماشاء الله عليج ... عيني عليج باردة يا الغاليتة ساجدة ... بس تعالي وينهم النواصــــب الكرام ؟؟ ههههه لا يكون هذي ( المرة المليــون اللي تنقصصم فيها ظهور النواصب ) ههههه مساكين الشيطان أقوى من ايمانهم هذا لو عندهم ايمان بالأساس :p
بس شفتي عاد أخلاق وتربيـــة النواصب ؟؟ هههههههه هذا موضوع ثاني بناقشه معاهم اش رايج ؟
تعليق