تويت
سؤال الى ابناء مدرسة السقيفة نرجو الجواب
سؤال الى كل المخالفين لمذهب ال البيت (ع):
هل يجوز للرجل الاجنبي ان ينظر الى صدر المراة الاجنبية؟
نرجو الجواب جزيتم خيرا .....
هل يجوز للرجل الاجنبي ان ينظر الى صدر المراة الاجنبية؟
نرجو الجواب جزيتم خيرا .....
-
-
الحمد لله حمدا كثيرا ..
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ؛ وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .
ليس للأجنبي النظر إلى ما يستر غالباً ، كالصدر والظهر ونحوهما .
؛ مسلم متسنم ؛
-
للرجل الذي يبغي تحريم الرضاعة وفي نيته ان تكون المرضعة امه بالرضاعة فانه يجوز للبالغ ان يرضع ثدي المرأة المرضعة على ان لاينظر بشهوة وبشكل مشابه لعمل الطبيب في المباح له بفحص النساء
كما رخص رسول الله بذلك لسهلة زوجة ابي حذيفة
اما بخلاف ذلك فانه يحرم على الرجل النظر بشهوة او غير النظر الىصدر اي امرأة اجنبية عليهتعليق
-
قرات مرة فتاوى لعلماء شيعة يبيحون النظر الى عورات المرأة الاجنبية التي لاتستر نفسها ان كان النظر بلا شهوةتعليق
-
جزيت خيرا ولكن اذا اراد الرجل البالغ ان يرضع من اجنبية فما حكمه؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم متسنم
وهو قطعا سينظر الى صدرها.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غانديما شاء الله تبارك الرحمن
اين انت من قول النبي (ص) المراة عورة ؟؟؟؟؟
ولله در ذلك البالغ التقي الورع الذي يلتقم ثدي المرأة وينظر اليها فلا تتحرك شهوته .
فما ادري اي شيء سيحرك شهوته غير ذلك؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي
لا تتكلم بلا دليل اين هذه الفتاوى ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
الحمد لله حمداً كثيرا ..
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ؛ وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .
" رضاع البالغ أو الكبير " خطأ وقع فيه كبار الفقهاء والمحدثين اقتداءا برأي بعض الصحابة رضوان الله عليهم ؛ وهو أمر يجب العدول عنه والاعتذار من حرامه ؛ خاصة أنه لم يحقق في السلف الصالح من السيرة ما ينفع أو يثبت رجحانه .
الفقهاء بعد النبي
:
1- علي بن ابي طالب عليه السلام
2- ابن عباس رضي الله عنه
3- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
4- ابن مسعود رضي الله عنه
5- عائشة رضوان الله عليها
واليقين أن عليا عليه السلام وابن عباس رض لم يرد منهما شيئا في هذه المسألة من الاباحة والجواز .
عمر وابن مسعود رضي الله عنهما تمسكا برضاعة الحولين كي تنشر الحرمة ؛ وإليه عدل ابو موسى الاشعري رض .
لم يبق سوى انفراد ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها من كبار اهل الخبرة في فقه السنة الطاهرة .
وهذا الانفراد هو الخطأ الذي وقعت فيه أم المؤمنين رغم سماعها من خصوصية القصة الواردة بسهلة لا لغيرها . ولا يمكن المكابرة على هذا .
؛ مسلم متسنم ؛
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونهذا رايك الشخصي لايغني من الحق شيئا ولا يلزم الا شخصك الكريم
فانت حتى مو مرجع ولا مجتهد حتى نلتزم بكلامك
الضرورات تبيح المحضورات
الطبيب البالغ ينظر الى صدر المرأة وهو يعالجها بغير شهوة
اما الشاذ جنسيا الذي ينظر حتى الى ثدي امه وتثار شهوته فهذا شاذ لايقاس به وعليه
فما هو المانع الذي يمنع الرجل السوي من ان يشتهي امه او اخته او امرأة اخيه او من تربت معه منذ الصغر
الجواب لانها امه واخته وينظر الىيهن على انها امه واخته وربيبته فلايشتهيها بفطرته
فاذا اضطر الرجل الى ان تكون امرأة امه بالرضاعة فانه سينظر لها من هذا الجانب
فمثلا لو ان رضيعا رضع من امرأة رضاعة طبيعية فكانت امه بالرضاعة وسافر هذا الرضيع مع اهله الى بلد اخر وعادوا بعد عشرين سنة وهو رجل بالغ وعرف ان هذه امه في الرضاعة
فهل سيشتهيها وهل سيشتهي ابنتها اخته من الرضاعة
الجواب : لا الا اذا كان شاذ خلقيا
فمالذي يمنعه ؟
تمنعه الفطرة في الشعور بانها امه واخته
وكذلك الرجل السوي لما تضطره الحاجة الى الرضاعة من امرأة بالغة كام له فيمنعه من الشهوة هي شعوره بالفطرة كامه الحقيقية واخته ومرضعته التي ارضعته وهو صغير
تعليق
-
لا تعليق فالحر تكفيه الاشارةتعليق
-
نعم الحر تكفيه الاشارة ورسول الله لما رخص لسهلة ان ترضع سالما كان يعرف ان سالم مولى ابو حذيفة رجل وسيمس ويرى ثديها اثناء الرضاعة ورغم ذلك رخص لها رسول الله مما يعطي دليللا على التخصيصتعليق
-
وهل تصدق بهذه الفرية على رسول الله؟
واسمح لي بهذا السؤال :
اذا كان ذلك جائزا و لا محذمنه : هل تقبل ان ترضع زوجتك رجلا بالغا بالكيفية التي قلتها انت؟تعليق
-
نعم شيخي الفاضل مرتضى يصدق الفرية على رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
لانه يهون عنده رسول الله ولايهون عنده ان تكون عائشة أو من روى عنها هذه المهزلة الجنسية كذابون
وانظر الى معظم مشايخهم ولااقول كلهم لم يخرج منهم شجاع ومنصف واحد ليقول رضاع الكبير مكذوب اما على رسول الله من قبل عائشة او مكذوب على عائشة من قبل رواة الخبر وناقليه ومصححيه. ويبقون يلفون ويدورون ويتمنطقون ويضربون الامثله لاثبات ان رسول الله (وحاشاه ) قد رضي بذلك والعياذ بالله .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
قبل ان اجيبك اثبت بالدليل العلمي انها فرية
فانت لانه انت شيخ فالواجب عليك ان لاتتكلم بلا دليل
فالدليل الدليل هداك الله
ثانيا رضاعة الكبير رخصة وليست عزيمة وهو رخصة لمن اضطر غير باغ ولا عادي
تعليق
-
ما هو وجه الاضطرار لعائشة وسالم؟تعليق
تعليق