اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
مقدمة صغرى : ( يملك أكثر من معرف)
مقدمة كبرى : (مالك السبيعي ناقم على الشاذلي)
النتيجة : (مالك السبيعي يملك أكثر من معرف )

وهذا غير صحيح !
عسى ان يكون من الناقمين عليه من لا يملك غير اليوزر الخاص به ، وعسى ان يكون من مريديه من توفر لديه يوزرات عدة !

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

السلام عليكم
لا اظن ان احد يعتقد بان الاخ الفاضل مالك هو المعني بكلام المشرف الفاضل م9 فالناقمين على نصر الشاذلي كثيرين ربما لا يحاورونه لكنهم بالنهاية معارضين له ولوجوده بالمنتدى وانا منهم
اذا كان كلام الاخ المشرف ليس صائبا فحبذا لو تكرمت علينا وبينت لنا كيف بنيت رأيك في نصر الشاذلي مع انك عضو جديد
طبعا كلامي ليس من باب الظن بتعدد العضويات لديك لكن من اجل ازالة الشك حولكم اخي

اولا اذكركم بالآية الكريمة السابقة وكذلك بقوله تعالى
إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً

اما نصر الشاذلي فيكفي ان تطلع على موضوع واحد له حتى يدفعك الفضول لمتابعة مواضيعه القديمة والجديدة ولو بشكل اجمالي
علما اني قد اطلعت على جميع مواضيعه بشكل سريع حتى على الموضوع الاول الذي كتبه في هذا المنتدى عام 2005 في يوم واحد
وهو يعرف نفسه بانه المفكر والداعية الاسلامي نصر الشاذلي
وهذه المشاركة من جنابكم بصراحة اعتبرها هدية من السماء واشكركم عليها
اذ اني والله منشغل بامور علمية غاية في الاهمية وهي اهم بكثير بالنسبة لي من المنتديات وتعقب امثال الشاذلي وغيره
فستكون هذه آخر مشاركة لي في المنتدى
اسأل الله لكم الموفقية جميعا ودمتم بحفظ الله ورعايته

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

الاخ الفاضل اشكر ردك القيم هذا
لكن رجاء تمهل فالامر كله لا يعدو سوء تفاهم

أنا أؤيد كلام الأخ أيتام علي والأخ مالك ونتمنى ان تعود وتجدد كتاباتك أخي فالأخ م9 لم يقصد أي إحراج لك وكيف لا وهو من الأخوة المؤمنين وهو مشرف مؤمن لا يتوانى في الدفاع عن الدين فعبارته جاءت بعد دخول أحد الأعضاء إلى موضوعك مدافعاً عن المدعو نصر الشاذلي قائلاً إذهبوا حاوروه علماً أنه حاوره هو أيضاً وكان ممن كتب ضده وكذلك هناك اخ اسمه سيد وجدي رسول الله والأخ مالك والأخ مدمر2 وغيرهم ولكن كان يتهرب من اجابات الكثيرين ليعيد نغماته المتكررة أنا صاحب العلم أين كبرائكم وساداتكم وأين وأين ولكن المفاجأة هي بمن إنقلب وأصبح معه يحترمه ويدعوه بالأخ بعد أن كان قلمه موجه ضده ولكن للأسف أن نجد إنقلاباً واضحاً قد حصل ولربما اصبح هذا العضو يستحسن اراء العضو نصر الشاذلي وهذه من مصائب الدهر للأسف ان يمدح بمرتد ومدعي وكما قال عن نفسه أنه النون في القرآن يعني نحمد الله أنه لم يقل أنا النقطة تحت الباء ونتمنى ان تتمهل ونحن نشد على يد الأخ المخلص لله ودينه الأخ مالك الذي تأخذه الغيرة في دين الله عز وجل ولا شك انك ممن اخذتهم الغيرة ايضاً

حيا الله موالي أهل البيت عليهم السلام..

الأخ الفاضل الاستاذ علي الدرويش:

كلامكم موزون و سديد...لكن لا يضر الاستيضاح من الأخ المشرف فلعل الأمر اختلط عليه..

الأخ الفاضل أبو حسين القحطاني:

أنا نفسي أعاني من مسألة ضيق الوقت و الالتزامات العلمية و العائلية فلا

أقدر أن ألومك إن رأيت أن تنقطع عن المنتدى (رغم أنك عضو جديد)..

لكنني أشور عليك أن لا تنقطع تماما بل شارك متى ما سمح لك الوقت..


الأخ العزيز أيتام علي:

حياكم الله و بياكم...المسألة مجرد استيضاح من الأخ المشرف..


الأخ العزيز مدمر1:

أنا في الحقيقة متضايق مما لاحظته أنت أيضا لكنني لم أتذمر منه..

فلكل أخ طريقته في التعاطي مع نصر السامري و مادام لم يصل إلى

المرحلة التي فيها العضو "حسن الروح" فلا بأس..




و صلى الله و بارك على مولانا رسول الله و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما كثيرا

أخي سوف أوافيك بالمدائح التي يعتمدها البعض في طريقة حواره مع نصر الشاذلي بإذن الله

صدقني مولاي إني مطلع عليها كلها (و ليس معظمها فقط)..


فلعل أغلب الوقت الذي أقضيه في المنتدى أقضيه في تتبع مواضيع الكذاب لأرى أحدث صيحات الموضه في الكذب على الله و رسوله صلوات الله عليه و آله..

و في خلال ذلك أقرأ الردود التي يكتبها موالي أهل البيت عليهم السلام ممن عُرف عنهم الجِدُّ في الدفاع عن حياض مذهب الحق..

و مع ذلك تكون منهم زلات كتلك الزلات للأسف...لكن أرجع و أقول لكل مولى من موالي أهل البيت عليهم السلام

طريقته التي يرتضيها في الحوار و لا أقدر أن ألزم أحدا في الاسلوب الأمثل في التعامل مع من ظهر فسقه و كذبه عيانا في عدة مواضع مثل:

1- كذبه على الله جهارا نهارا....و الكذب على الله من الكبائر..

2- كذبه على المعصومين...و هم كحال جدهم صلوات الله عليه و عليهم في أن تعمد الكذب عليهم مدخل للنار..

ملاحظة: الرجاء الاطلاع على توقيعي للوقوف على مثال لكذبه على الله و الأئمة عليهم السلام

3- ادعاءه النسب الهاشمي الشريف كذبا و زورا و اتضاح ذلك للجميع في موضوع الأخ الفاضل سيد و جدي رسول الله

(من أحب الاطلاع على الموضوع: http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=164320)

4- ادعاءه العصمه في القرآن على الرغم من عجزه الواضح عن مقارعة الحجة بالحجة من الناحية اللغوية و ضعفه في اللغة العربية

إضافة إلى أخطاءه الإملائية حتى في كتابة آيات الله مثال على ذلك:


للاطلاع على المشاركة رقم 1 انقر على الرابط: http://70.86.132.164/vb/showthread.php?p=1871238


5- تعريضه الواضح الجليّ بلإمام الحسن المجتبى عليه السلام حين قال:


للاطلاع على المشاركة رقم 9 انقر الرابط:http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=165166


6- كذبه من جديد على الأئمة حيث زعم أن الإمام الحجة عليه السلام لن يقوم إلا به هو:

للاطلاع على المشاركة رقم 17 انقر الرابط: http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=174403






أقول: بعد كل هذا الذي تقدم..والله إني مشفق على الإخوة في الإدارة سكوتهم على هذا الكذاب الذي لا يخاف الله

و يستغفل الناس و الإدارة ساكته عنه مع أنها تعرف أنه هو صاحب معرف كريم آل البيت المطرود (اقرأ توقيعي يقول فيه الأخ م8 أن الإدارة تعرف ذلك)..


فما دامت الإدارة تعرف ذلك فتحت أي مسوغ شرعي لها أن تسكت على من يدعو الناس "لعبادة العجل"؟؟؟

مع أنها تسارع إلى طرد المخالفين ممن يفتري كلاما أقل من الكلام الذي يفتريه نصر السامري بمراحل أو على الأقل مساو له!!


بل و السؤال الأهم من ذلك و الذي من أجله فتحت الموضوع: ما يضر الأخ المشرف م9 إن كان للأخ أبو حسين القحطاني ألف معرف؟؟

فبحسب وجهة نظر الإدارة كل معرف يتم التعامل معه بشكل مستقل...تماما كما قالوا حين اعترضت على السماح

لنصر الشاذلي بالمشاركة على الرغم من أن الجميع يعرف أنه هو نفسه العضو المطرود و عنده أكثر من معرف مثل

رسالة من السماء و كريم آل البيت...فلماذا حلال على نصر و حرام على غيره سواء كان ذلك الغير أنا أو أي أخ آخر؟



و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
تبسمت حقيقة
ربما من يعرفني هنا في بغداد ، بل في الكاظمية المقدسة ، يعرفني في المناظرات بين اتباع مدرسة اهل البيت وارباب المدرسة السلوكية .
منهجنا (اتباع مذهب الامامية ) : العقل المنهجي السليم الذي يتحرك حركة سليمة ، دقيقة ، مدللة ، معللة ، متوافقة ، منضبطة .
يرافقه حسن بيان و لسان مهذب وخلوق .
منهجهم (المدرسة السلوكية ) : العقل الفوضوي ، العشوائي ، المتشعب ، المتناقض .
يرافقه السب والشتم والقذف .
اقول قولي هذا ، واستغفر الله لي ولكم .

تصحيح!! ليست أخطاء إملائية بل تحريف قول الله:


فالآية تقول: "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون"

يشهد الله ما عنيتكم أبدا مولاي..

و بإمكانكم التأكد مما قلته للأخ مدمر1 في الرسالة الخاصة

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
الاستاذ مالك السبيعي :
وحديثك لك ، لغيرك لا احدثه هذا الحديث .
فانت تعرف المنهج العقلاني وتعرف ما للشاذلي علينا من حقوق !
حق الشاذلي أن لا نغمز الى كنيته او اسمه او لقبه .
حق الشاذلي أن لا نتهمه بما ليس فيه .
حق الشاذلي أن لا نتعرض لشخصه وسلوكه غير الظاهر للعين والتيقن .
غير هذا ، فانا قلت له : انت مدلس ! حين الفيته يفتري على ابن منظور ، وقلت له : منحرف ! ، هي انحرف عن مذهب الامامية في فهم الرسالة والامامة .
منك - انت بالذات - تعلمنا الانصاف في المخالف ، ولا اروم ان يكون تحت ضبني منازع له بغير حجة ولا مناقشة سوى التعرض له والسخرية منه بغير ادب الحوار ومنهج النقاش السليم الجاد .
اخوك ..

أما دعوتي له بالشاذ...لي فأستغفر الله ربي و أتوب إليه..ما استفزني منه إلا قوله لك أن كلامك شاذ..

و أما دعوتي له بالسامري فهو والله كذلك و لا أعتذر عن ذلك أبدا

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

حق الشاذلي أن لا نتهمه بما ليس فيه .

ما اتهمته إلا بما هو فيه..

فهو كاذب على الله و الأئمة عليهم السلام بالإضافة إلى باقي الموبقات من ادعاءه العصمة و افتراءه على الإمام المجتبى عليه السلام..إلخ..

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

حق الشاذلي أن لا نتعرض لشخصه وسلوكه غير الظاهر للعين والتيقن .

كلام سليم

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

منك - انت بالذات - تعلمنا الانصاف في المخالف ، ولا اروم ان يكون تحت ضبني منازع له بغير حجة ولا مناقشة سوى التعرض له والسخرية منه بغير ادب الحوار ومنهج النقاش السليم الجاد .
اخوك ..

بل منكم نتعلم مولاي..

لكن لا أدري أي نقاش جاد مع أمثال نصر السامري الذي لا يقدم دليلا على ما يقوله بل و لا يقدر على الدخول في

نقاش جاد إلا و يسارع إلى اتهام من يخالفه بأشنع الاتهامات و يشتمه بأقذع الشتائم..و إن أحببت أن أنعم لك عينا فأقتبس لك أدلة على ما أقول