looooooooooooooooooooool

4- كما في ميزان الإعتدال ج1 ص139 ، ولسان الميزان ج1 ص268 رقم 824، وسير أعلام النبلاء ج5 ص578 (قالوا عن أحمد بن محمد بن محمد السري بن يحيى بن أبي درام المحدث : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن )
إذن فقرائة هذه القضية عليه أخرجته عن جادة الإستقامة التي لا زمها عامة دهره ، وصار ذلك سببا للطعن عليه ، وجرحه ، وبالتالي إسقاطه من الإعتبار .
5- وفي الملل والنحل ج1 ص57 وأنساب الأشراف للبلاذري ج1 ص404 قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .
6- في مناقب آل أبي طالب ج3 ص407 ط دار الأضواء ذكر ابن شهراشوب أنه تم تحريف كتاب المعارف لابن قتيبة حيث قال : وفي معارف القتيبي : أن محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي .لكن الموجود في كتاب المعارف لابن قتيبة المطبوع سنة 1353 هـ ص29 هو العبارة التالية : ( وأما محسن بن علي فهلك ، وهو صغير ) فلماذا هذا التحريف وهذه الخيانة للحقيقة وللتاريخ يا ترى!!

7- في كفاية الطالب ص413 قال الكنجي الشافعي المتوفى سنة 685هـ عن الشيخ المفيد : وزاد على الجمهور ، وقال : إن فاطمة عليها السلام أسقطت بعد النبي ذكراً كان سماه رسول الله محسنا ، وهذا شيئ لم يوجد عند أحد من أهل النقل إلا عند ابن قتيبة .
8- في الجمل ص117 ، نهج الحق ص271 ، الإمامة والسياسة ج1ص12 ، تاريخ ابن شحنة ج7 ص164 ، وتاريخ أبي الفداء ج1 ص156 ، والعقد الفريد ج4 ص259 وتاريخ اليعقوبي ج2 ص126 : إن المهاجمين حين جاؤوا إلى بيتها نادى عمر يا فاطمة بنت رسول الله اخرجي من اعتصم بيتك ليبايع ويدخل فيما دخل فيه المسلمون وإلا أضرمت عليهم نارا .

9- وفي منتخب كنز العمال : مطبوع بهامش مسند أحمد ج2 ص174 عن ابن أبي شيبة ، شرح نهج البلاغة للمعتزلي الشافعي ج2ص 45 عن الجوهري ، والمغني للقاضي عبد الجبار ج2 قسم1 ص 335 ، والشافي للمرتضى ج4 ص110 أنه قال - عمر -: يابنت رسول الله، والله مامن الخلق أحب إلي من أبيك ومنك ، وأيم الله ، ماذلك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمرهم أن يحرقوا عليهم الباب ..... الخ
10- ذكر ابن خزامة في غدره : قال زيد بن اسلم : كنت ممن حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع علي وأصحابه عن البيعة ، فقال عمر لفاطمة : اخرجي من البيت أو لأحرقنه ومن فيه !! قال : في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من أصحاب النبي ، فقالت فاطمة : أتحرقنَّ عليَّ ولدي ؟ قال : أي والله أو ليخرجنَّ وليبايعنَّ !! .

11- وفي مؤتمر علماء بغداد ص135 لشبل الدولة مقاتل بن عطيه يقول (.... ولما جاءت فاطمة خلف الباب ، لترد عمر بن وحزبه ، عصر عمر فاطمة بين الحائط والباب عصرة شديدة ، حتى أسقطت جنينها ونبت المسمار في صدرها ، وصاحت فاطمة : يا أبتاه يارسول الله .... ).

12 - ويقول شاعر النيل حافظ ابراهيم في قصيدته العمرية :في مدح عمر
وقولة لعلي قالها عمـــــر أكرم بسامعها أعظم بملقيـــــها
حرّقت دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ماكان غير أبي حفص يفوه بها أمام فارس عدنان وحاميـــــها
ذكر مصطفى بك الدمياطي في شرحه على هذه القصيدة ص38 : وفي رواية لابن جرير الطبري قال : حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وبه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال : والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير معلنا بالسيف فسقط السيف من يده ، فوثبوا عليه فأخذوه .... الخ .

13- في ارشاد القلوب للديلمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : إن رسول الله كان جالسا إذ أقبل الحسن عليه السلام ..... إلى أن قال : وأما ابنتي فاطمة ..... وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصب حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها وأسقط جنينها .... الخ .د

14- وفي ‏كنز العمال الإصدار 1.40
للمتقي الهندي
*** وجدت في: المجلد الخامس.
تتمة كتاب الخلافة مع الامارة الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
وجدت الكلمات في الحديث رقم:
14113- عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته: إني لا آسي (آسى: أي لا أحزن، والأسى مفتوح مقصور: المداواة والعلاج، وهو أيضا الحزن. المختار من صحاح اللغة (12). ب) على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه (غلقوه: أغلق الباب. فهو مغلق. والاسم الغلق. وغلق الأبواب، شدد للكثرة، وربما قالوا: أغلق الأبواب.انتهى.المختار من صحاح اللغة (377) ب) على الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة بن الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا، ووددت حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظهر المسلمون ظهروا وإلا كنت بصدد لقاء أو مدد، وأما الثلاث اللاتي تركتهن ووددت أني فعلتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة (بالفجاءة: فاجأه الأمر مفاجأة وفجاء، وكذلك فجئه الأمر وفجأه
الأمر بالكسر والنصب، فجاءة بالمد والضم. ومنه قطري بن الفجاءة المازني. الصحاح للجوهري (1/62) ب) لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى أهل الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يمينا وشمالا في سبيل الله، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوددت أني سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر شيء؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فإن في نفسي منهما حاجة.
(أبو عبيد في كتاب الأموال عق وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي (خيثمة بن سليمان بن حيدرة، محدث الشام أبو الحسن القرشي الطرابلسي أحد الثقات ولد سنة 250 وقال الخطيب: ثقة، جمع فضائل الصحابة رضي الله عنهم وتوفي سنة 343. تذكرة الحفاظ للذهبي (3/859) ص) في فضائل الصحابة طب كر ص) وقال أنه حديث حسن إلا أنه ليس فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج (خ) كتابه غير شيء من كلام الصحابة.‏

15 - وفي ‏أبو بكر الصديق، الإصدار 1.01
لمحمد رضا
*** وجدت في: ترجمة حياة أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه.
اعتراف أبي بكر.

قال أبو بكر: إني لا آسي على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت لو أني تركتهن. وثلاث تركتهن وددت لو أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.
فأما الثلاث اللاتي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمى(1) وأني كنت قتلته سريحا أو خليته نجيحا. ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قد قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين (يريد عمر وأبا عبيدة) فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا.
أما اللاتي تركتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا كنت ضربت عنقه فإنه تخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه. ووددت أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مدد، أو وددت أني كنت إذ وجهت خالد بن الوليد إلى الشام كنت وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق فكنت بسطت يدي كلتيهما في سبيل اللّه ومد يديه.
ووددت أني كنت سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لمن هذا الأمر فلا ينازعه أحد، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر نصيب، ووددت أني كنت سألته عن ميراث ابنة الأخ والعمة فإن في نفسي منهما شيئا.
loooooooooooooooooooooooooooool
:p :p :p :p :p :p :p :p

أحسنت أخي لللوووووووووول

يرفع

منار الحق

بارك الله فيك اخي لوووووووووووووول



مسلم

الرد على احمد الكاتب في القناة المستقلة

انه كما اوضح في القناة ليس شيعي وليس سني وليس امامي فانه انسان متشكك بعقيدته ثم ان لدي معلومات عن هذا الرجل حينما كنت في العراق فقد كان ضابطا في الجيش وقتل ماقتل من الابرياء اللذين لم يذهبوا لقتال الامام الخميني وقد حاو ل الطغاة زرعه في الحوزة فاكتشف امره وقد لمح لهذا الشيء عندما قال ان الحوزة طرته وانا مسؤول عن هذه المعلومات بحكم دراستي الحوزوية رغم قصر المدة ولكن كنت على اطلاع