إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رافضة القطيف.. يُظهرون الرفض جهاراً لا يتقون أحدا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رافضة القطيف.. يُظهرون الرفض جهاراً لا يتقون أحدا

    شاهد تاريخي من الرحّالة ابن بطوطة على تدين أهل القطيف وترفّضهم..!

    قال الرحّالة ابن بطوطة في كتابه تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار الصفحة 180 في ذكره لرحلته إلى القطيف سنة 729 هـ:

    ثُمّ سافرنا إلى مدينة القطيف وهي مدينة كبيرة حسنة ذات نخل كثير يسكنها طوائف العرب وهم رافضية غلاة يُظهرون الرفض جهاراً لا يتّقون أحدا، ويقول مؤذنهم في أذانه بعد الشهادتين: «أشهد أنّ عليّاً وليّ الله»، ويزيد بعد الحيعلتين «حيّ على خير العمل» ويزيد بعد ‏التكبير الأخير «محمد وعلي خير البشر من خالفها فقد كفر».

    نستفيد من هذا الشاهد التاريخي:

    1- كان الرافضة الأبرار يتركون التقية إن تيسر لهم ذلك ويجهرون بالحق ولم يَكُن العكس صحيحاً.

    2- كان الرافضة ملتزمون بالشهادة الثالثة المقدسة في أذانهم وليست بدعة جاء بها الصفويون كما زعم الهالك محمد حسين فضل الله (لعنة الله عليه).

    3- أن تكفير الرافضة لغيرهم أمرٌ طبيعي وليس بمستغرب بل العكس هو الصحيح؛ مع مراعاة أنّ الفقهاء خصوصاً المتأخرين وإن كانوا يوافقون القول بكفر غير الرافضة ولكن موضوعاً وليس حُكماً أي تُطبّق أحكام المسلمين في الدنيا على الطوائف المنتسبة للإسلام ولكن يُحشرون يوم القيامة مع الكفار.
    وستبقى القطيف قلعة من قلاع الرافضة وسيقتلعون أي راية تسمح بتلويث عقيدتهم الرافضية النقية.

    أبو لؤلؤة البحراني
    الثالث والعشرين من شهر شوال 1433 هـ
    http://abulolo92.blogspot.com/2012/09/blog-post_9.html

  • #2
    ترك التقية ليس منقبة ايها الاخ الكريم .

    كما ان الشيعة الامامية لايرون كفر غيرهم .

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
      ترك التقية ليس منقبة ايها الاخ الكريم .
      كما ان الشيعة الامامية لايرون كفر غيرهم .
      كلامك جميل يا أخي والشاهد كان هو جهر أهل القطيف بالشهادة الثالثة المقدسة لكن بالنسبة لكلامك فهل من تفسير لقول الإمام الرضا (عليه السلام): "إنا يوم القيامة آخذين بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربه وإن الحجزة النور، و شيعتنا آخذين بحجزتنا، من فارقنا هلك ومن تبعنا نجا والجاحد لولايتنا كافر". (تفسير فرات الكوفي ص284)

      تعليق


      • #4
        وتعليقاً على النقطة الأولى أظن أنّك خاطئ فنحن في الدعاء نقول: ”واجعلنا يا رب.. ممن لا حاجة به إلى التقية من خلقك“ (مصباح المتهجد ص415، ومكيال المكارم ج2 ص77)


        إن كنت خاطئاً فأرجوك أخبرني لأنني لست إلا جاهلاً أحاول أن أتعلم من بحار علوم أهل البيت عليهم السلام

        تعليق


        • #5
          اخي الكريم لم افهم علاقة كلام الامام الرضا ع بالموضوع.

          اما الدعاء بنفي الحاجة للتقية فهو امر طبيعي - فمن يرغب بحالة الخوف ؟

          والا فالتقية عزيزي هي الحالة العامة زمن الغيبة.

          تعليق


          • #6
            (إذا رأيتم أهل الريب و البدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم و أكثروا من سبهم)
            لاراى هناك داعي في وقتنا الحالي للتقيه.
            فمنذ مئات السنين وفي العهد الاموي كانوا اتباع آل محمد عليهم الصلاة والسلام يقتلون دونما ذنب ارتبكوه
            والا يومنا هذة الشيعه يقتلون. فان كان النتيجه هية الموت
            فلماذا نخاف من اظهار عقيدتنا الصحيحه اللتي ستكون حجه على المخالفين يوم القيامه,
            ان كنا مارسنا التقيه او لا
            فبالنهايه نحن مقتولين
            ونحن لانخاف الموت ان كان كلامنا لايعجب البكريين فهذة مشكلتهم هم وليست مشكلتنا نحن بتحمل طريقة تفكريهم المحدودة

            بارك الله باهل القطيف ورزقكم الله شرف القتال مع سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف

            تعليق


            • #7
              من حق الشيعة أن يعلنوا عن مذهبهم وألا يضطهدهم أحد بسبب هذا ..

              تعليق


              • #8
                شكر للخبر

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  من حق الشيعة أن يعلنوا عن مذهبهم وألا يضطهدهم أحد بسبب هذا ..

                  نعم من حقهم

                  أن يسبوا أبو بكر وعمر ولا تقول لهم شي

                  من حقهم أن يطعنوا عرض رسولنا صلى الله عليه واله وسلم

                  ياخوفي على مصر بس وأهلها الطيبين

                  تعليق


                  • #10
                    الجهر بالشعائر المذهبية لا يتنافى مع التقية طالما لا ضرر

                    ثم ماذا يفهم ابن بطوطة عن التقية ؟

                    وما علاقة الصفويين باذان الشيعة ؟


                    لا ننسى حديث الامام الباقر ان التقية ديني ودين آبائي

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة العلويه عترة
                      (إذا رأيتم أهل الريب و البدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم و أكثروا من سبهم)
                      لاراى هناك داعي في وقتنا الحالي للتقيه.
                      فمنذ مئات السنين وفي العهد الاموي كانوا اتباع آل محمد عليهم الصلاة والسلام يقتلون دونما ذنب ارتبكوه
                      والا يومنا هذة الشيعه يقتلون. فان كان النتيجه هية الموت
                      فلماذا نخاف من اظهار عقيدتنا الصحيحه اللتي ستكون حجه على المخالفين يوم القيامه,
                      ان كنا مارسنا التقيه او لا
                      فبالنهايه نحن مقتولين
                      ونحن لانخاف الموت ان كان كلامنا لايعجب البكريين فهذة مشكلتهم هم وليست مشكلتنا نحن بتحمل طريقة تفكريهم المحدودة

                      بارك الله باهل القطيف ورزقكم الله شرف القتال مع سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف
                      عفوا
                      هل فضيلتكم مرجعا من مراجع المسلمين أو عالما عليه العين

                      شعار (لا تقية بعد اليوم) في الميزان

                      تعليق


                      • #12

                        كما أن له في ذكر ال بيت رسول الله (عليهم السلام):

                        محمد بن إدريس الشافعيّ (150 هـ/766 م - 204 هـ/820 م). مجدد الإسلام في القرن الثاني الهجري كما نص علي ذلك الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله و هو أيضا أحد أئمّة أهل السنّة وهو صاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلاميّ. يُعَدّ الشافعيّ مؤسّس علم أصول الفقه , وهو أول من وضع كتابا لإصول الفقه سماه الرسالة .

                        محتويات [إخفاء]
                        1 اسمه و مولده وكنيته
                        2 سيرته
                        3 من قصائده
                        4 مصنفاته
                        5 جمعه لشتى العلوم
                        6 تواضعه وورعه وعبادته
                        7 فصاحته وشعره وشهادة العلماء له
                        8 سخاؤه
                        9 وفاته
                        10 وصلات خارجية



                        كما أن له في ذكر ال بيت رسول الله (عليهم السلام):



                        يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران أنزله OOOOOيكفيكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له

                        وأيضا في حب أهل البيت (عليهم السلام):


                        لو فتشوا قلبي لألفوا بــه سطــرين قد خُطّا بلا كاتبِ 000العدل والتوحيد في جانبٍ وحب أهل البيت في جانبِ

                        وأيضا في دعوته لحب آل البيت (عليهم السلام):


                        يا راكباً قف بالمحصــب من منى واهتف بساكن خيفها والناهضِ
                        سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى فيضاً كملتطم الفرات الفائــــض
                        إن كان رفضــــاً حـب آل محمـــد فليشــــــهد الثقلان أني رافضي


                        كما قال حول مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) سبط الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):


                        تأوّه قلبـــــي والفــــــؤاد كئيـــــــب وأرّق نومـــي فالسهاد عجيبُ
                        ومما نفى نومي وشـــــيب لومتــي تصاريف أيــــامٍ لهـن خطــوبُ
                        فمن مبلغ،ٌ عني الحسـين رســـــالةً وإن كرِهَتْـــــها أنفــسٌ وقلوبُ
                        ذبيحٌ، بلا جــــرمٍ كــأنّ قميصـــــــه صبيــغ بماء الأرجوان خضيب
                        فللسيف إعـــــوال وللــرمـــــح رنّة وللخيل من بعد الصهيل نحيب
                        تزلزلت الدنيــــــــــا لآل محــمـــــدٍ وكادت لهم صمّ الجبـــال تذوب
                        وغارت نجوم واقشـــعـرت كواكــب وهتك أستارٍ وشــــُق جيــــوب
                        يُصلّى على المبعوث مـن آلِ هاشــمٍ ويُغزى بنـــــوه إن ذا لعجيـب!
                        لئــن كـان ذنـبي حــب آل محمــــــدٍ فذلك ذنب لســـــت عنه أتـوب
                        هم شُفعــائي يوم حشــري وموقفـي إذا ما بدت للنــــاظرين خطوب


                        __._,_.___

                        تعليق


                        • #13

                          كما أن له في ذكر ال بيت رسول الله (عليهم السلام):

                          محمد بن إدريس الشافعيّ (150 هـ/766 م - 204 هـ/820 م). مجدد الإسلام في القرن الثاني الهجري كما نص علي ذلك الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله و هو أيضا أحد أئمّة أهل السنّة وهو صاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلاميّ. يُعَدّ الشافعيّ مؤسّس علم أصول الفقه , وهو أول من وضع كتابا لإصول الفقه سماه الرسالة .

                          محتويات [إخفاء]
                          1 اسمه و مولده وكنيته
                          2 سيرته
                          3 من قصائده
                          4 مصنفاته
                          5 جمعه لشتى العلوم
                          6 تواضعه وورعه وعبادته
                          7 فصاحته وشعره وشهادة العلماء له
                          8 سخاؤه
                          9 وفاته
                          10 وصلات خارجية



                          كما أن له في ذكر ال بيت رسول الله (عليهم السلام):



                          يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران أنزله OOOOOيكفيكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له

                          وأيضا في حب أهل البيت (عليهم السلام):


                          لو فتشوا قلبي لألفوا بــه سطــرين قد خُطّا بلا كاتبِ 000العدل والتوحيد في جانبٍ وحب أهل البيت في جانبِ

                          وأيضا في دعوته لحب آل البيت (عليهم السلام):


                          يا راكباً قف بالمحصــب من منى واهتف بساكن خيفها والناهضِ
                          سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى فيضاً كملتطم الفرات الفائــــض
                          إن كان رفضــــاً حـب آل محمـــد فليشــــــهد الثقلان أني رافضي


                          كما قال حول مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) سبط الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):


                          تأوّه قلبـــــي والفــــــؤاد كئيـــــــب وأرّق نومـــي فالسهاد عجيبُ
                          ومما نفى نومي وشـــــيب لومتــي تصاريف أيــــامٍ لهـن خطــوبُ
                          فمن مبلغ،ٌ عني الحسـين رســـــالةً وإن كرِهَتْـــــها أنفــسٌ وقلوبُ
                          ذبيحٌ، بلا جــــرمٍ كــأنّ قميصـــــــه صبيــغ بماء الأرجوان خضيب
                          فللسيف إعـــــوال وللــرمـــــح رنّة وللخيل من بعد الصهيل نحيب
                          تزلزلت الدنيــــــــــا لآل محــمـــــدٍ وكادت لهم صمّ الجبـــال تذوب
                          وغارت نجوم واقشـــعـرت كواكــب وهتك أستارٍ وشــــُق جيــــوب
                          يُصلّى على المبعوث مـن آلِ هاشــمٍ ويُغزى بنـــــوه إن ذا لعجيـب!
                          لئــن كـان ذنـبي حــب آل محمــــــدٍ فذلك ذنب لســـــت عنه أتـوب
                          هم شُفعــائي يوم حشــري وموقفـي إذا ما بدت للنــــاظرين خطوب


                          __._,_.___

                          تعليق


                          • #14
                            الحمد لله

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة ذيب نجد
                              نعم من حقهم

                              أن يسبوا أبو بكر وعمر ولا تقول لهم شي

                              من حقهم أن يطعنوا عرض رسولنا صلى الله عليه واله وسلم

                              ياخوفي على مصر بس وأهلها الطيبين
                              لم يقل أحد هذا ... لكن من حقهم أن يعلنوا عن هويتهم دون تطاول على أحد

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X