إعـــــــلان

**طائر الشمس** · 16-09-2012, 01:35 AM

لا يحتاج الاخ المستعربلمهلة الاسبوع
فبامكانه ان يستشهد بكلام المراجع كالمجلسي والجزائري والنوري الطبرسي في ان القران محرف
وان اعتمادهم على ذلك الروايات المستفيضة عن اهل البيت
وانهم اذا طرحوا هذه الروايات سقط المذهب بحسب تعيرهم لان اسقاط هذه الروايات المستفيضة معناه اسقاط روايات الامامة وعدم الاعتماد عليهم

وهذا يقود ان اعتمادهم التام في اثبات مذهبهم يعتمد على روايات الامامة المستفيضة
فهو مذهب قائم ومعتمد على الروايات التي اذا سقطت سقط المذهب معها
مما يعني ان المذهب لايعتمد على القران لوحده في اثبات حجيته انما لااثبات يكون بالروايات

**القناص الاول** · 16-09-2012, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين90

والان يامسكين فسر لي قول الخوئي :

أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها.

البيان في تفسير القرآن - السيد الخوئي - الصفحة 226

انظروا اخوتي الى هذا المفتري الكاذب الذي لا يدري ما يعبد :

الشبهة الثالثة : أن الروايات المتواترة عن أهل البيت - ع - قد دلت على تحريف القرآن فلا بد من القول به :
والجواب : أن هذه الروايات لا دلالة فيها على وقوع التحريف في القرآن بالمعنى المتنازع فيه ، وتوضيح ذلك : أن كثيرا من الروايات ، وإن كانت ضعيفة السند ، فإن جملة منها نقلت من كتاب أحمد بن محمد السياري ، الذي اتفق علماء الرجال على
فساد مذهبه ، وأنه يقول بالتناسخ ، ومن علي بن أحمد الكوفي الذي ذكر علماء الرجال أنه كذاب ، وأنه فاسد المذهب إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها .

والان الامر للادارة والراي لكم بشان هذا الصعلوك

**رحيق مختوم** · 16-09-2012, 07:25 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله بك اخي القناص الاول
وهذا فيما جاء بكلام الشيخ الجليل المفيد اعلى الله مقامه الشريف

المشاركة الأصلية بواسطة حسين90

لو سمحت فسر لي قول المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "
أوائل المقالات - الشيخ المفيد - الصفحة 80 - 81

هل يسمى تفسير القران حذف ونقص في القران على ايدي الضالمين .....؟ ركز على ( في القران ) هل التفسير نزل في او مع القران الكريم

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نقول:
النص المذكور أورده الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه (أوائل المقالات) لبيان وجود مثل هذه الروايات في الجوامع الروائية - وهذا مما لا ريب فيه كما هي موجودة عند أهل السنة - وليس تقييما لها أو تأييدها بل أن الشيخ رحمه الله قد ذكر رأيه الشخصي الصريح بعد أسطر قليلة تعمد العضو عدم ايرادها، ولا يمكن تفسير هذا التعمد إلا بسوء السريرة والعداء والكذب والتدليس كعادة الوهابية الانجاس. إذ قال المفيد (قدس سره) بعدها : "وقد قال جماعة من أهل الإمامة أنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا، وهذا ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف.
وعندي أن هذا القول أشبه [أي أقرب إلى الصواب] من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل وإليه أميل والله اسأل توفيقه للصواب"

ولمزيد من البيان ننقل النص كاملا (اضغط هنا) ثم نحلله: قال المفيد رحمه الله :
59- القول في تأليف القرآن و ما ذكر قوم من الزيادة فيه و النقصان :

أقول إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) باختلاف القرآن و ما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف [81]

و النقصان فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر و تأخير المتقدم و من عرف الناسخ و المنسوخ و المكي و المدني لم يرتب بما ذكرناه. و أما النقصان فإن العقول لا تحيله و لا تمنع من وقوعه و قد امتحنت مقالة من ادعاه و كلمت عليه المعتزلة و غيرهم طويلا فلم أظفر منهم بحجة أعتمدها في فساده و قد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة و لا من آية و لا من سورة و لكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (عليه السلام) من تأويله و تفسير معانيه على حقيقة تنزيله و ذلك كان ثابتا منزلا و إن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز و قد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً فسمى تأويل القرآن قرآنا و هذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف. و عندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل و إليه أميل و الله أسأل توفيقه للصواب. و أما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه و يجوز صحتها من وجه فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء و أما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة و الكلمتان و الحرف و الحرفان و ما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الإعجاز و يكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أن [82]

يدل الله عليه و يوضح لعباده عن الحق فيه و لست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه و سلامة القرآن عنه و معي بذلك حديث عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) و هذا المذهب بخلاف ما سمعناه عن بني نوبخت رحمهم الله من الزيادة في القرآن و النقصان فيه و قد ذهب إليه جماعة من متكلمي الإمامية و أهل الفقه منهم و الاعتبار .

المحصلة كما ذكرها الاخ (كتاب بلا عنوان: هنا) : الشيخ المفيد رحمه الله قال:
1 - فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب بما ذكرناه

الشرح اقول انا كتاب بلا عنوان: نعم غير مرتب كما انزله الله تعالى و الدليل انت افتح القرآن ستجد اول سورة الفاتحة , هل اول سورة نزلت الفاتحة و آخر سورة نزلت الناس ؟؟ و كذلك نرى بعض السور فيها خليط آيات مكية و مدنية و بعضها تجد المكي مقدم على المدني.

2- وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز.

الشرح أقول انا كتاب بلا عنوان : اي ان المحذوف هو التفسير و التأويل فقط و ليس الايات المنزلة

3- وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويل القرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف.

4- وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، و يكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أن يدل الله عليه، ويوضح لعباده عن الحق فيه، ولست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه
وسلامة القرآن عنه

تقريبا عرفتم أكذوبة بني وهب اي ان المفيد رحمه الله لا يؤمن بالتحريف إطلاقا لا بالنقص ولا بالزيادة.
لكنه يؤمن بتحريف التأويل وهذا اجماع الشيعة بل كلنا نؤمن بأن التأويل والشرح تم تحريفه.

ويضيف الاخ الطالب 313 (هنا)
والان هاكم الوثيقه من الكتاب ومايقوله الشيخ على القران
اوائل المقالات
للشيخ المفيد
34-القول في جهة اعجاز القران
واقول ان جهه ذلك هو الصرف من الله تعالى لاهل الفصاحه واللسان
عن المعارضه للنبي بمثله في النظام عند تحديه لهم وجعل انصرافهم عن الاتيان بمثله وان كان في مقدورهم دليلا على نبوته واللطف من الله تعالى مستمر في الصرف عنه الى اخر الزمان وهذا من اوضح برهان في الاعجاز واعجب بيان وهومذهب النظام وخالف فيه جمهور اهل الاعتزال

والوثائق

ثم يعلق الاخ الطالب بقوله:
هل هذا كلام رجل يعتقد بتحريف القران

**رحيق مختوم** · 16-09-2012, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طائر الشمس

لا يحتاج الاخ المستعربلمهلة الاسبوع
فبامكانه ان يستشهد بكلام المراجع كالمجلسي والجزائري والنوري الطبرسي في ان القران محرف
وان اعتمادهم على ذلك الروايات المستفيضة عن اهل البيت
وانهم اذا طرحوا هذه الروايات سقط المذهب بحسب تعيرهم لان اسقاط هذه الروايات المستفيضة معناه اسقاط روايات الامامة وعدم الاعتماد عليهم

وهذا يقود ان اعتمادهم التام في اثبات مذهبهم يعتمد على روايات الامامة المستفيضة
فهو مذهب قائم ومعتمد على الروايات التي اذا سقطت سقط المذهب معها
مما يعني ان المذهب لايعتمد على القران لوحده في اثبات حجيته انما لااثبات يكون بالروايات

لا بالله، دكول غيرهة يمعود

وجنابكم على شنو معتمدين؟
اهها نسيت البخاري ومسلم واحمد ووو معصومين وما جاء في كتبهم ناسخ للقرآن...
على فكرة من خلال طيرانك لكيتلنة الورقة من القرآن اللي أكلتهة النعجة ببيت عائشة

**Muhannad** · 16-09-2012, 08:24 AM

ان اول من اثار مسألة تحريف القرآن و عدم حفظه من الزياده و النقصان هو الملعون عمر حين ادعى ان آية الرجم حذفت من القرآن و تبعه على ذلك الملعونه عائشه حين ادعت ان داجنها اللعين اكل آية الرضاع هههههههه. فهؤلاء الاصنام هم اول من فتح هذا الباب .

سيطلع لي قرن وهابي ذو غباء مستحل و يقول الشيخ المفيد قال و الشيخ الجزائري قال و السيد الخوئي ووووووو

و ببساطه نقول : عمر و عائشه قالا واثبتا و رتبا على ذلك الآثار

رمتني بدائها و انسلت

**مُدَمِّر1** · 17-09-2012, 07:54 AM

أعتقد أن أغلبية الأخوة كفّوا ووفّوا وإن كنت لم أضطلع على اغلب المشاركات لكثرتها وكذلك لا أحبذ قراءة المشاركة في حال تضمنت خطاً صغيراً لأنها متعبة للقراءة .
نشكر الأخوة وردودهم وهنا أحب أن أعقب على أمرٍ وهو كيف يتم إتهام علي بن ابراهيم بأنه ممن يؤمن بتحريف القرآن ولديه كتاب مشهور بالتفسير ، إذ أن من يؤمن بتحريف الكتاب فلا داعي له أن يقوم بوضع كتاب آخر لتفسيره .
نعم وردت روايات فيما يتعلق بتحريف القرآن كما وردت روايات في صحاح القوم كأكل داجن عائشة من ذلك الكتاب وهناك الكثير من ذلك وهذا ما جعل القوم يفسرون ان الآيات التي اكلها الداجن منسوخة من دون أن يكون هنالك اثبات .
ولو سلمنا بهذا التعليل فعلى هذا النحو نستطيع أن نحذف الآن من القرآن الآيات المنسوخة لنقول هذا القرآن المفروض على الناس .
بالطبع الطرف الآخر سيقول أنا من أسألكم ولهذا نحن نجيب ان القمي علي بن ابراهيم لو كان يعتقد بتحريف الكتاب مثلاً لما وضع كتاب اسمه تفسير القمي .
والروايات الموجودة لو صحَّت فنحن غير مأمورون بالأخذ بها لأننا مأمورون من الإمام الصادق بالأخذ ما بين الدفتين الى حين ظهور قائم آل محمد وحينها لكل حادثٍ حديث .
فالإنجيل تم تحريفه وقد أنبأنا بذلك الله عبر حبيبه المصطفى
وفي حال كان هناك اي تلاعب يؤثر على جوهر القرآن فسننتظر من يخبرنا بذلك ويكون حجة من الله علينا ألا وهو الإمام الحجة .
نعم هذا كله لو سلمنا جدلاً بصحة الروايات فلا يلزمنا العمل بها في عصر الغيبة إلى أن تشرق الأرض بنور ربها

**بريق سيف** · 17-09-2012, 08:01 AM

عمر بن الخطاب هو أول من قال بتحريف القرآن ثم عائشة

**المستعرب** · 17-09-2012, 03:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

اعطيك مهلة اسبوع [سبعة ايام ]على ان تثبت تخريفك هذا والا صدقني لن تجد لمعرفك هذا له مكانا هنا في المنتدى العقائدي ابدا
لا تنسى اسبوع واحد وهات لكل فرية دليل واثبات والا فمحلك ومصيرك معلوم

اقول يا مشرف انت لاتؤمن بالقرأن الى فى تاويل معنى وتغير المقصد منه ....
والى لايستوي مذهبك ....
من اساسيات مذهبك كفر الصحابة والا سقط مذهبك كله.فكيف يبنى معتقد اساسه كفر الغير .....
ولهذه كل اية فيها مدح وثناء من الله لصحابه يجب ان يتم تأويلها المعنى والمقصد والى سقط المذهب ....
انتم مجبرون ولستم مخيرون فى التاؤيل فى خط وجه معينه لا خيار لكم ....
زوجات النبي

لا يستقيم مع مذهبكم اخذتم تكفرون زوجاته فى التاويل ....
هناك من امور كثير تخالف القرأن عندكم ...
انتم فى موقف دفاع عن مذهبكم من تناقض القرأن لكم ....
فلا يوجد اية واحده تستشهدونه بها الى فيها تأويل ولا يوجد نص صريح واضح وجلى فى القرأن يدعم مذهبكم ...
ولى ذالك القرأن ليس صاحبكم اصبح لكم عدو يهدد مذهبكم ....
وكان الحل فى تقليل شأنه من اثارة الشك في صحته بين العاميه...
بالاقاويل غير مباشره ...
ولو جاء شيعى قال ان مرجعى القرأن فقط لاروايه ولا حكايه لاصبح سنى تلقائي ....

**ايتام علي** · 17-09-2012, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

اقول يا مشرف انت لاتؤمن بالقرأن الى فى تاويل معنى وتغير المقصد منه ....
والى لايستوي مذهبك ....
من اساسيات مذهبك كفر الصحابة والا سقط مذهبك كله.فكيف يبنى معتقد اساسه كفر الغير .....
ولهذه كل اية فيها مدح وثناء من الله لصحابه يجب ان يتم تأويلها المعنى والمقصد والى سقط المذهب ....
انتم مجبرون ولستم مخيرون فى التاؤيل فى خط وجه معينه لا خيار لكم ....
زوجات النبي

لا يستقيم مع مذهبكم اخذتم تكفرون زوجاته فى التاويل ....
هناك من امور كثير تخالف القرأن عندكم ...
انتم فى موقف دفاع عن مذهبكم من تناقض القرأن لكم ....
فلا يوجد اية واحده تستشهدونه بها الى فيها تأويل ولا يوجد نص صريح واضح وجلى فى القرأن يدعم مذهبكم ...
ولى ذالك القرأن ليس صاحبكم اصبح لكم عدو يهدد مذهبكم ....
وكان الحل فى تقليل شأنه من اثارة الشك في صحته بين العاميه...
بالاقاويل غير مباشره ...
ولو جاء شيعى قال ان مرجعى القرأن فقط لاروايه ولا حكايه لاصبح سنى تلقائي ....

المستعرب انت لسخفك صرت لا تجيد الا كيل الاتهامات لمذهب ال البيت الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم لكن عندما نحاورك او نحاور اخوتك فسبحان الله كم ينطبق عليكم قوله تعالى (أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا )

م8 · 18-09-2012, 11:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

اقول يا مشرف انت لاتؤمن بالقرأن الى فى تاويل معنى وتغير المقصد منه ....
والى لايستوي مذهبك ....
من اساسيات مذهبك كفر الصحابة والا سقط مذهبك كله.فكيف يبنى معتقد اساسه كفر الغير .....
ولهذه كل اية فيها مدح وثناء من الله لصحابه يجب ان يتم تأويلها المعنى والمقصد والى سقط المذهب ....
انتم مجبرون ولستم مخيرون فى التاؤيل فى خط وجه معينه لا خيار لكم ....
زوجات النبي

لا يستقيم مع مذهبكم اخذتم تكفرون زوجاته فى التاويل ....
هناك من امور كثير تخالف القرأن عندكم ...
انتم فى موقف دفاع عن مذهبكم من تناقض القرأن لكم ....
فلا يوجد اية واحده تستشهدونه بها الى فيها تأويل ولا يوجد نص صريح واضح وجلى فى القرأن يدعم مذهبكم ...
ولى ذالك القرأن ليس صاحبكم اصبح لكم عدو يهدد مذهبكم ....
وكان الحل فى تقليل شأنه من اثارة الشك في صحته بين العاميه...
بالاقاويل غير مباشره ...
ولو جاء شيعى قال ان مرجعى القرأن فقط لاروايه ولا حكايه لاصبح سنى تلقائي ....

السلام على من إتبع الهدى

عليك بإثبات ما تقوله وإلاّ فالمزبلة مكانك وكل عضوية تسجل فيها سأرميها في المزبلة .
لست في مقهى لكي ترمي الكلام على هوانه ,, ضع الأدلة التي تثبت صحة ما تقوله وإلاّ فما أسهل التكلم دون دليل .
لم أجد إلى الآن أي دليل علمي في نقاشك ,, ولقد أعطاك الأخ العزيز م9 7 أيام أي أسبوع فإستفد من المهلة لكي تبجث عن الدليل لكلامك السابق .

**المستعرب** · 19-09-2012, 06:55 PM

المشريفين اتحداكم امام كل القراء ....
ان تقولوا ان من يزعم ويدعى ان القرأن محرف بعد ما اجمع عليه الامه انه كافر ....
الاية واضحه ...
قوله سبحانه: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9].
انا اعذركم على ذالك والاسباب ...
انكم تؤمنون بالتقيه وان الدين الاسلام تقيه وان اهل السنة يستخدمون التقيه ....
وهذه يضع الاحتمال وارد ان من نقل القرأن استخدم التقيه فيه.....
ثانيا ...
من نقل القرأن عندكم هم كفار فكيف تثق فى الكفار ومذهبكم متاخر ولم يكن له سلطه ....
ثلاثا...
لا توجد اية واحده واضحه صريحه تستشدونه فيها ....
كل هذه يضع القرأن فى شك ..
لو انا شيعى لا اثق في صحة القرأن وشك فيه من الضروريات ....

**وهج الإيمان** · 19-09-2012, 07:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

المشريفين اتحداكم امام كل القراء ....
ان تقولوا ان من يزعم ويدعى ان القرأن محرف بعد ما اجمع عليه الامه انه كافر ....
الاية واضحه ...
قوله سبحانه: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9].
انا اعذركم على ذالك والاسباب ...
انكم تؤمنون بالتقيه وان الدين الاسلام تقيه وان اهل السنة يستخدمون التقيه ....
وهذه يضع الاحتمال وارد ان من نقل القرأن استخدم التقيه فيه.....
ثانيا ...
من نقل القرأن عندكم هم كفار فكيف تثق فى الكفار ومذهبكم متاخر ولم يكن له سلطه ....
ثلاثا...
لا توجد اية واحده واضحه صريحه تستشدونه فيها ....
كل هذه يضع القرأن فى شك ..
لو انا شيعى لا اثق في صحة القرأن وشك فيه من الضروريات ....

عمر كان يزعم أن القرآن محرف فنحن نتحداك أن تكفره

.. إن الله بعث محمدا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله آية الرجم، فقرأناها وعقُلْناها ووعيناها، رجم رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل أو الاعتراف، ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : أن لا ترغبوا عن آبائكم، فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم، أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ...

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6830
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**شيعي منصف** · 19-09-2012, 07:35 PM

القرأن ليس مرجع لشيعه فهم اهل روايات ....
والمرجع لهم هيه الروايات ياخذون دينهم منها وبعض الروايات تناقض القرأن وتكذب مافيه ....
نظريا لا يعترف الشيعى العامى فى ان القرأن محرف فهو يستخدم التقيه .....
اما فعليا لايؤمن به كما انزله الله اما ان يصد او بالتأويل يحرف المعنى والمقصد ....
ينقسم العاميه الشيعه الى اثنين ...
فيهم من فيه شك وعدم اليقين بالقرأن ويضع الاحتمال موجود....
وفيهم من يؤمن ان القرأن محرف فلا يصلح لهم ...
لانه لايستوى المذهب مع القرأن هناك تناقضات كثيره ......
اما الاعتراف لن يعترف احد ...
فى منابرهم وبين بعضهم يصرحون ولا اعتراض من البقيه ويقول لك هذه حرية فكر ...
هذه النقطه تضع تسالات هل هم اهل كتاب ....

كنت اظنك رجل صاحب بعض العلم فاذا بي مخطئ
فان كان الشيعة اهل الروايات فلماذا لا يوجد عندهم صحيح ?
انتم اهل الروايات وقد رمتنا بدائها وانسلت يا اخي
فليس لدينا سوى القران صحيح وما لديكم هو اكثر فلديكم البخاري ومسلم
والطريف في الامر ان المرء عندما يحاججكم بما تؤمنون به في الصحاح تقولون هذا كان راي الصحابي

اعانكم الله وهداكم الى طريق الحق
قال الشيعة اهل الروايات قال
فماذا تسمي اتباع البخاري ومسلم ? اتباع ا لقران ??
لا غرابة في ذلك فالقران والبخاري ومسلم كلها صحيح بالنسبة لك ولكم يا اخي

**القناص الاول** · 19-09-2012, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

المشريفين اتحداكم امام كل القراء ....
ان تقولوا ان من يزعم ويدعى ان القرأن محرف بعد ما اجمع عليه الامه انه كافر ....
الاية واضحه ...
قوله سبحانه: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9].
انا اعذركم على ذالك والاسباب ...
انكم تؤمنون بالتقيه وان الدين الاسلام تقيه وان اهل السنة يستخدمون التقيه ....
وهذه يضع الاحتمال وارد ان من نقل القرأن استخدم التقيه فيه.....
ثانيا ...
من نقل القرأن عندكم هم كفار فكيف تثق فى الكفار ومذهبكم متاخر ولم يكن له سلطه ....
ثلاثا...
لا توجد اية واحده واضحه صريحه تستشدونه فيها ....
كل هذه يضع القرأن فى شك ..
لو انا شيعى لا اثق في صحة القرأن وشك فيه من الضروريات ....

لن ارد عليك الا بعد تقرير مصيرك من قبل الادراة
نفذ ما طلبه منك المشرفين

م9 · 20-09-2012, 01:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

المشريفين اتحداكم امام كل القراء ....
ان تقولوا ان من يزعم ويدعى ان القرأن محرف بعد ما اجمع عليه الامه انه كافر ....
الاية واضحه ...
قوله سبحانه: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9].
انا اعذركم على ذالك والاسباب ...
انكم تؤمنون بالتقيه وان الدين الاسلام تقيه وان اهل السنة يستخدمون التقيه ....
وهذه يضع الاحتمال وارد ان من نقل القرأن استخدم التقيه فيه.....
ثانيا ...
من نقل القرأن عندكم هم كفار فكيف تثق فى الكفار ومذهبكم متاخر ولم يكن له سلطه ....
ثلاثا...
لا توجد اية واحده واضحه صريحه تستشدونه فيها ....
كل هذه يضع القرأن فى شك ..
لو انا شيعى لا اثق في صحة القرأن وشك فيه من الضروريات .

..

لن ينفعك هذا اللون من التلاعب ماعليك الا ان تثبت صحة الافترائات المدونة تحت والا لم يبقى لك من الزمن الا القليل ولغاية يوم السبت واما يوم الاحد فلن تشرق عليك شمسها وانت في منتدانا
اجب عن فريتك او اعترف وقر بها كونها من مخيلتك البالية واعتذر او كابر ونل جزائك

المستعرب

القرأن ليس مرجع لشيعه فهم اهل
روايات ....
والمرجع لهم هيه الروايات ياخذون دينهم منها وبعض الروايات تناقض
القرأن وتكذب مافيه ....
نظريا لا يعترف الشيعى العامى فى ان القرأن محرف فهو
يستخدم التقيه .....
اما فعليا لايؤمن به كما انزله الله اما ان يصد او بالتأويل
يحرف المعنى والمقصد ....
ينقسم العاميه الشيعه الى اثنين ...
فيهم من فيه شك
وعدم اليقين بالقرأن ويضع الاحتمال موجود....
وفيهم من يؤمن ان القرأن محرف فلا
يصلح لهم ...
لانه لايستوى المذهب مع القرأن هناك تناقضات كثيره ......
اما
الاعتراف لن يعترف احد ...
فى منابرهم وبين بعضهم يصرحون ولا اعتراض من البقيه
ويقول لك هذه حرية فكر ...
هذه النقطه تضع تسالات هل هم اهل كتاب

....

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM	استجابة 1 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:20 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM	ردود 17 1,552 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل للشيعة رد بعد هذا القول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين