إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 16-09-2012, 12:04 AM

حين ذهبت فاطمة مولاتنا الى ابي بكر

وطالبت بارث ابيها
قائلة ان الانبياء يوروثون
وقال ابو بكر ان الانبياء لا يورثون هذا عن رسول الله وما تركوه صدقة
الاثنان
مولاتنا فاطمة سلام الله عليها نسبت قولها الى كتاب الله ورسوله
ابو بكر نسب الامر الى رسول الله وقال ان الرسول يقول ان الانبياء لايورثون
فهنا احتمالين
1- ابو بكر صادق ومولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها كاذبة حاشاها
فهي الى النار وحاشاها وهي سيدة نساء اهل الجنه في كتب السنة
ومن كذب علي متعمدا ليتبؤا موقعه من النارررررررر

2- ان ابا بكر كذب ( جذاب بالعراقي ) ومولاتنا فاطمة الزهراء صدقت
فابي بكر الى النار ولا اعتذار
انتهينا من الموضوع لا
هم يقولون ان الصحابة عدول ولا يكذبون على رسول الله
واعلاه اثبتنا ان
فاطمة الزهراء صحابية
ابو بكر صحابي
,,,,,,,
واثبتنا ان احد الصحابيين كذب
ولا مجال هنا
لاستخدام اجتهد فاخطا
لان هذا كذب صريح على رسول الله
وبهذا الكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب الصريح على رسول الله بغض الطرف عمن قاله
ولكنه صدر من صحابي او صحابي
وبذلك
تهدمت عدالة الصحابة
ولا مهرب لكم يا وهابية

ولا مهرب لابي بكر من النار
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 16-09-2012, 12:19 AM

ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/s...hp?ids=12300)، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قالت : والله ما كانت مراجعتي للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول رجل يقوم مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكون ذلك الرجل أبي .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثبتنا يا عائشة معك
انك
لم تريدي
ان يصلي ابوك بالناس
لانه كرهت التشاؤم
من اول من يصلي
بعد النبي
جميل جدا جدا جدا
وفوق الجميل
,,,,,,,,,
ناتي للحديث الثاني
عائشة
كانت تتمنى الخير لابيها
والا يتشاءم الناس
,,,,,,,
سؤال
هل
تمنت هذا الخير لعمر
عمر
الفاروق
عمر بن الخطاب
لنرى
,,,,,,
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس. فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).

(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠

,,,,,
ناتي الى كيف ستدخل عائشة الى النار ولا اعتذار
اولا
هي كذبت على رسول الله
لانها قالت له ان ابا بكر سيبكي
في حين اخبرت في الحديث اعلاه
ان هذا كذب
لان همها الاساس
كان حب ابيها والا يتشاءم الناس منه
....
ومن كذب علي متعمدا فالى جهنم وبئس المصر
ووووو
ثانيا
عائشة
نافقت مع رسول الله
اذ اخبرته
غير الحقيقه
وغير الصدق
اذ كان بالها وجل همها ابيها
ولكنها
ادعت ان همها صلاة الناس
ان الناس لا يسمعون من بكاء ابي بكر وتخرب الصلاة
خرب دينك يا عائشة
وظهر نفاقك
,,,,,
الثالثه
,,,,,
عائشة
لا تحب الخير لعمر
عمر
عمر لا غير
اذ
كانت ترى ان في صلاة ابيها تشاؤم من قبل الناس
وهو مضر لابيها
فلما تقبلتي
هذه المضرة
وهذه الاذية
لعمر
عمر
وهذا نفاق
مع صحابة رسول الله
,,,,,
الى النار
الى النار
ولا اعتذار
حميد الغانم

**رحيق مختوم** · 16-09-2012, 08:01 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام يوم الدين
السلام عليك يا سيدتنا يا فاطمة الزهراء
لعن الله ضالميك وضاربيك وغاصبي حقك
ولعن الله التابعين لهم على ذلك من الاولين والآخرين

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

أولا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها واجدة على الصديق رضي الله عنه قبل ذلك أم أنها وجدت بسبب تلك الحادثة فقط وأنها قبل ذلك لم تكن واجدة .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........
ثانيا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها تكلم الصديق رضي الله عنه وأرضاه ثم توقفت عن الكلام معه بعد تلك الحادثة فقط .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

ثالثا : هل كانت فدك قبل كسر الضلع وإحراق الباب وإسقاط الجنين أم بعدها !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

رابعا : أيهما أولى بالهجر والغضب فدك أم كسر الضلع وإسقاط الجنين !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

في (صحيح البخاري) عن عائشة: (فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت).
والحديث في المصدر ( هنا) البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر:
3998 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة: أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر، فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه [وآله] وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها .... الخ

أقول كل أسئلتك افتراضات لا تغني ولا تسمن من جوع. لن تبيض وجه صاحبك.
ولنتنزل ونقول الضارب والكاسر والمسقط هو الكافر الثاني وليس ابا ابكر، وإن كانا مشتركين في الاثم. هذا على فرض ان المطالبة بفدك كانت قبل الهجوم على الدار. والا فلا دليل على ذلك. بل الدليل على عكسه لان قضية فدك هي الممهد للهجوم على دار فاطمة.
لعنة الله على الظالمين.
واشتري النار لنفسك انت وكل وهابي وعامي على وجه الارض.
وننصحك بأن تقرأ هذا الموضوع.
على حب فاطمة باعلى أصواتكم.

**أبو الطيب** · 16-09-2012, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

ولنتنزل ونقول الضارب والكاسر والمسقط هو الكافر الثاني وليس ابا ابكر، وإن كانا مشتركين في الاثم. هذا على فرض ان المطالبة بفدك كانت قبل الهجوم على الدار. والا فلا دليل على ذلك. بل الدليل على عكسه لان قضية فدك هي الممهد للهجوم على دار فاطمة.

تناقض كبير في إجابتك أعلاه ياصديقي فالأحمر ينقض الأزرق والعكس !
ومع ذلك ليتك تضع جوابك مكان الجواب مادمت واثقا من إجابتك حتى نعرف فهمك ثم نناقشك على ضوئه .
تفضل :
أولا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها واجدة على الصديق رضي الله عنه قبل ذلك أم أنها وجدت بسبب تلك الحادثة فقط وأنها قبل ذلك لم تكن واجدة .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........
ثانيا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها تكلم الصديق رضي الله عنه وأرضاه ثم توقفت عن الكلام معه بعد تلك الحادثة فقط .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

ثالثا : هل كانت فدك قبل كسر الضلع وإحراق الباب وإسقاط الجنين أم بعدها !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

رابعا : أيهما أولى بالهجر والغضب فدك أم كسر الضلع وإسقاط الجنين !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

**رحيق مختوم** · 16-09-2012, 02:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

تناقض كبير في إجابتك أعلاه ياصديقي فالأحمر ينقض الأزرق والعكس !
ومع ذلك ليتك تضع جوابك مكان الجواب مادمت واثقا من إجابتك حتى نعرف فهمك ثم نناقشك على ضوئه .

حقيقة لا استغرب
فالغباء موهبة
وموهبتك من النوع الثقيل
***
ما علاقة الكافر الاول بالثاني؟!!
وبمعنى اوضح ما علاقة ابا بكر بما فعله عمر؟!!
وبعبارة اكثر وضوحا
لا دليل على تقدم الغارة على بيت الزهراء على المطالبة بفدك
وعليه فكل أسئلتك لا قيمة لها
ابحث عن شيء ينفعك في آخرتك
فلن تلمع صورة صاحبيك
لعنة الله عليك وعليهما وابنتيهما

**أبو الطيب** · 16-09-2012, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

حقيقة لا استغرب
فالغباء موهبة
وموهبتك من النوع الثقيل
***
ما علاقة الكافر الاول بالثاني؟!!
وبمعنى اوضح ما علاقة ابا بكر بما فعله عمر؟!!
وبعبارة اكثر وضوحا
لا دليل على تقدم الغارة على بيت الزهراء على المطالبة بفدك
وعليه فكل أسئلتك لا قيمة لها
ابحث عن شيء ينفعك في آخرتك
فلن تلمع صورة صاحبيك
لعنة الله عليك وعليهما وابنتيهما

بعد أن تنتهي أيها الزميل من السب والشتم واللعن حاول أن تجيب إن وجدت جوابا !
أما اللعن والسب والشتم فلن نجد فيه جوابا !
ونعيد هنا الأسئلة لمن يملك جوابا وحوار لالعنا وشتما وسبا !

أولا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها واجدة على الصديق رضي الله عنه قبل ذلك أم أنها وجدت بسبب تلك الحادثة فقط وأنها قبل ذلك لم تكن واجدة .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........
ثانيا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها تكلم الصديق رضي الله عنه وأرضاه ثم توقفت عن الكلام معه بعد تلك الحادثة فقط .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

ثالثا : هل كانت فدك قبل كسر الضلع وإحراق الباب وإسقاط الجنين أم بعدها !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

رابعا : أيهما أولى بالهجر والغضب فدك أم كسر الضلع وإسقاط الجنين !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

**رحيق مختوم** · 16-09-2012, 02:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

بعد أن تنتهي أيها الزميل من السب والشتم واللعن حاول أن تجيب إن وجدت جوابا !
أما اللعن والسب والشتم فلن نجد فيه جوابا !
ونعيد هنا الأسئلة لمن يملك جوابا وحوار لالعنا وشتما وسبا !

قدّمنا لك الجواب برواية البخاري
اما السب فلم تر شيئا منه
وطز فيك وبأسئلتك
هل تريد المزيد

**أبو الطيب** · 16-09-2012, 02:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

قدّمنا لك الجواب برواية البخاري
اما السب فلم تر شيئا منه
وطز فيك وبأسئلتك
هل تريد المزيد

حاول أن تنتهي من سبك وشتمك ولعنك لنرى بعد ذلك جوابك إن كنت تملك جوابا !
نريد جوابا أيها الزميل فهل لديك جوابا !

**القناص الاول** · 16-09-2012, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

أولا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها واجدة على الصديق رضي الله عنه قبل ذلك أم أنها وجدت بسبب تلك الحادثة فقط وأنها قبل ذلك لم تكن واجدة .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........
ثانيا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها تكلم الصديق رضي الله عنه وأرضاه ثم توقفت عن الكلام معه بعد تلك الحادثة فقط .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

ثالثا : هل كانت فدك قبل كسر الضلع وإحراق الباب وإسقاط الجنين أم بعدها !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

رابعا : أيهما أولى بالهجر والغضب فدك أم كسر الضلع وإسقاط الجنين !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

اولا /رغم ان الاولى بك ان تسال البخاري ومسلم الا اني اجيبك:

الزهراء عليها السلام واجدة وغاضبة على ابي بكر منذ ان ترك النبي صلى الله عليه واله وسلم على الفراش يصارع الموت وذهب هو واللعناء امثاله لينفذوا انقلابهم القذر .. لانهم قد فضلوا بذلك امر الدنيا على نبي الله . وهذا كان جوهرهم الخفي الذي اظهروه لعنهم الله .

ثانيا / الزهراء لا تكلم الزنادقة .. فهي محجبة ومتعففه ليس كما كانت عليه عائشة التي يبيت عندها الرجال ليتعلموا عمليا غسل الجنابة وكيفية رفع المني من الثوب .

ثالثا / كسر الضلع على يد اللعين بن اللعناء عمر ، وفدك على يد اللعين ابو اللعينة ابي بكر

رابعا / فدك حق مغصوب .. والمحسن جنين مقتول .. وكلاهما اغضبا الله تعالى ورسوله والزهراء

اللهم العنهم والعن اتباعهم فقد تسببوا بظلم ال البيت عليهم السلام

**حميد الغانم** · 16-09-2012, 03:56 PM

حين ذهبت فاطمة مولاتنا الى ابي بكر

وطالبت بارث ابيها
قائلة ان الانبياء يوروثون
وقال ابو بكر ان الانبياء لا يورثون هذا عن رسول الله وما تركوه صدقة
الاثنان
مولاتنا فاطمة سلام الله عليها نسبت قولها الى كتاب الله ورسوله
ابو بكر نسب الامر الى رسول الله وقال ان الرسول يقول ان الانبياء لايورثون
فهنا احتمالين
1- ابو بكر صادق ومولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها كاذبة حاشاها
فهي الى النار وحاشاها وهي سيدة نساء اهل الجنه في كتب السنة
ومن كذب علي متعمدا ليتبؤا موقعه من النارررررررر

2- ان ابا بكر كذب ( جذاب بالعراقي ) ومولاتنا فاطمة الزهراء صدقت
فابي بكر الى النار ولا اعتذار
انتهينا من الموضوع لا
هم يقولون ان الصحابة عدول ولا يكذبون على رسول الله
واعلاه اثبتنا ان
فاطمة الزهراء صحابية
ابو بكر صحابي
,,,,,,,
واثبتنا ان احد الصحابيين كذب
ولا مجال هنا
لاستخدام اجتهد فاخطا
لان هذا كذب صريح على رسول الله
وبهذا الكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب الصريح على رسول الله بغض الطرف عمن قاله
ولكنه صدر من صحابي او صحابي
وبذلك
تهدمت عدالة الصحابة
ولا مهرب لكم يا وهابية

ولا مهرب لابي بكر من النار
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 16-09-2012, 04:05 PM

الحقيقة في رواية البخاري
شي خبيث
مثل هذا الخبيث اللاطيب ابو اللاطيب
كيف
السؤال يكون
هل وجدت فاطمة مولاتنا على ابي بكر حين فقط اخذ فدك منها او اسقط جنينها
لألألألألألألألألألألألألألأ
والف مليون
لألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
البخاري اورد هذه الرواية كي يطعن بخلافة الامام عيل عليه السلام
من اي باب
ببساطة سوف يقول الوهابي
وهذا ما يقوله هذا الخبيث
لو فعلا ان عليا كان خليفة من الله منصب
لواجب على فاطمة ان توجد على ابي بكر بسبب سرقته الخلافة
ولكن نرى ان حديث البخاري بين ان فاطمة وجدت على ابي بكر بسبب فدك وهجرت ابي بكر ولم تكلمه
وهذا ما يلمح له بشكل خبيث هذا الشيطان الوهابي
واقول
سؤالك مردود وموضوعك محروق وبان خبثك ولؤمك
لان مولاتنا فاطمة سلب حقها باسم من
باسم الخلافة
التي مكنت هذا ابو بكر صويحبك
من سرقه فدك
ومكنته من حرق الدار هو وشرذمته واسقاط الجنين وبيت الاحزان ووووو
فتنبه يا خبيث
حميد الغانم

**أبو الطيب** · 16-09-2012, 07:02 PM

أولا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها واجدة على الصديق رضي الله عنه قبل ذلك أم أنها وجدت بسبب تلك الحادثة فقط وأنها قبل ذلك لم تكن واجدة .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........
ثانيا : هل كانت فاطمة رضي الله عنها وأرضاها تكلم الصديق رضي الله عنه وأرضاه ثم توقفت عن الكلام معه بعد تلك الحادثة فقط .
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

ثالثا : هل كانت فدك قبل كسر الضلع وإحراق الباب وإسقاط الجنين أم بعدها !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

رابعا : أيهما أولى بالهجر والغضب فدك أم كسر الضلع وإسقاط الجنين !
كرما هنا الجواب على السؤال أعلاه ...........

من يملك جوابا لاسبا وتهريجا فحياه الله .

**رحيق مختوم** · 16-09-2012, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول

اولا /رغم ان الاولى بك ان تسال البخاري ومسلم الا اني اجيبك:

الزهراء عليها السلام واجدة وغاضبة على ابي بكر منذ ان ترك النبي صلى الله عليه واله وسلم على الفراش يصارع الموت وذهب هو واللعناء امثاله لينفذوا انقلابهم القذر .. لانهم قد فضلوا بذلك امر الدنيا على نبي الله . وهذا كان جوهرهم الخفي الذي اظهروه لعنهم الله .

ثانيا / الزهراء لا تكلم الزنادقة .. فهي محجبة ومتعففه ليس كما كانت عليه عائشة التي يبيت عندها الرجال ليتعلموا عمليا غسل الجنابة وكيفية رفع المني من الثوب .

ثالثا / كسر الضلع على يد اللعين بن اللعناء عمر ، وفدك على يد اللعين ابو اللعينة ابي بكر

رابعا / فدك حق مغصوب .. والمحسن جنين مقتول .. وكلاهما اغضبا الله تعالى ورسوله والزهراء

اللهم العنهم والعن اتباعهم فقد تسببوا بظلم ال البيت عليهم السلام

سلمت يداك اخي الكريم
ربما كان يحتاج الى هذا التوضيح
ولكن هل تعرف ماذا سيقول!!!!!!!!!!!!!!!!!
سيرجع ويكتب نفس الاسئلة
وصدقني سوف ارجع واكتب له طز فيك وبأسئلتك
ولعنة الله على عدو الزهراء الاول والثاني وابنتيهما وكل من تابعهما

**رحيق مختوم** · 16-09-2012, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

من يملك جوابا لاسبا وتهريجا فحياه الله .

ألم أقل لكم
طز فيك وبأسئلتك
لعنة الله عليك وعلى الاول والثاني وابنتيهما وكل عدو للزهراء

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أيهما أولى بالهجر والغضب فدك أم كسر الضلع وإسقاط الجنين ؟

أيهما أولى بالهجر والغضب فدك أم كسر الضلع وإسقاط الجنين ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين