اليوم الاثنين 7محرم

- واصل الرافضي الكوراني تهريجه وغروره وأدعى أن الكاتب قد زور في كتابه وجاء بمثالين
الاول أن مانقله الكاتب من كتاب سليم بن قيس من اعتراف سيدنا علي بالشورى قد نقله مبتورا وأظهر طبعة لكتاب سليم تم اصدارها عام 98 19 م وفيها اضافة الى ماذكره الكاتب توحي بأن سيدنا علي يؤمن بالنص الآلهي على الأمام ولشد مادهش الكاتب الذي كان متيقنا من عدم وجود نلك الاضافة في النص الأصلي وقال بأنها طبعة مزورة وهذا ليس بغريب على الرافضة فهم قوم بهت خاصة وأنها صدرت بعد كتاب الكاتب الذي كتبه عام 1991 م وعلى ذمة الهاشمي فقد اتصل أحد المشاهدين ووعد بارسال صورة من الكتاب بالفاكس وليس فيه الاضافة التي زعمها الكوراني ولعلنا نراها في الحلقة القادمة
والثاني عن ماأورده الكاتب من كتاب الشافي وهي مكررة تكلم عنها كثيرا الاسدي والكاتب ومؤداها ان الكاتب يقول أن صاحب الشافي لم يتمكن من رد الرواية بل أولها وهم يقولون بل ردها وأولها

- فاجأ الكاتب (الخبير في الرافضة) الكوراني بقنبلة من العيار الثقيل عندما كان يتحدث عن المفوضة فسأله عنهم الهاشمي فقال هم جماعة من الغلاة كفرهم الشيعة والامامية ومنهم سماحة الشيخ الكوراني وعندما حاول الكوراني التملص فاجأه بما لايمكن رده من كلامه بخط يده يزعم فيه أن الائمة يخلقون ويرزقون ويتحكمون في الكون بتفويض من الله ( نعوذ بالله من الكفر ) ................ الكوراني فقد قال هذا حق ولكنه ليس موضوع نقاشنا فنسف بذلك جهود ................ الرافضة في ستر مثل هذه العقائد الشاذه عن المسلمين معرضا مذهبه ................ للسقوط العاجل كما فاجأه الكاتب بقراءة نص لشيخ الكوراني "الخراساني " فيه نفس الفكر المنحرف الذي ينسب الى ائمة الرافضة افعالا لاتصح لغير رب العالمين فما تبرأ من الكلام بل دافع بدفاع مضحك زاعما أن شيخه كتب بالفارسيه وأنه لايعترف بالنص المترجم الى العربية الا اذا أعتمده شيخه وصار يصرخ ويقول هل اعتمد الترجمه هل اعتمدها فابتسم في وجهه الكاتب وقال واذا كان اعتمدها ماذا تقول ................ وقال ماأدري يمكن يطلع الكاتب جني هههههههه الحاصل أن الكاتب اخرج الكوراني من التشيع والامامية بل ومن الاسلام بذكر نصوص من علماء المذهب تكفر من قال بقول الكوراني

- ................ الرافضي الكوراني كثيرا وأدعى أن الائمة أفضل من الأنبياء وأن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطاها لأهل بيته فهم الذين يشفعون طبعا يقصد الاثنا عشر وادعى كذلك أن الائمة يوحى اليهم واحتج بايحاء الله تعالى الى ام موسى كما زعم أنه بما أن عيسى قد أوتي معجزة الخلق ( خلق الطير ) فسيدنا محمد وائمة الرافضة أولى منه في ذلك وأن كل ماثبت للأنبياء من معجزات يثبت لسيدنا محمد وائمة الرافضة وأن النبي والأئمة هم حكام المحشر

والكارثة أنه يقول بأن الله تعالى عندما يتكلم في القرآن بصيغة الجمع لايقصد نفسه فقط بل ان هذا الضمير يشمل ائمة الرافضة ايضا وذلك في معرض كلامه عن ادعاء الرافضة ان الآيتين في سورة الغاشية " إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ " (26)تتحدث عن حساب الائمة للناس في يوم القيامة وتجاهل سؤال الهاشمي وماذا عن قوله تعالى "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " الحجر 9 والظاهر أن الهاشمي عجبته الحكاية فأخذ دور المحقق الذي يحاول أن يقرر الكوراني بكفره أمام المشاهدين وعندما أنكر الكاتب كفريات الكوراني قال له أن ناصبي لأنه ينتقص الائمة وقد أضحكني الكوراني بفهمه الأعوج عندما زعم أن كلمة سيدنا محمد " كن ابا ذر " عندما لحق سيدنا ابو ذر الجيش في معركة تبوك أنها ارادة تكوينية مثل كلمة الله للشئ كن فيكون وشر البلية مايضحك

-المتصل ابو سمية الرافضي جاء يكحلها عماها وخش على موضوع المهدي على طول وزعم أن لديه 600 دليل على وجوده فطلب منه الكاتب دليلا واحدا تاريخيا فخفض عدد أدلته الى 550 دليلا فقط ولم يأتي بشئ لتشويش الكوراني عليه لكي لايثير موضوع المهدي الذي هو أضعف حلقات النقاش مع الرافضة ولكنه قال للكاتب اذا كنت لاتصدق عمة المهدي التي ولدته فنحن لانصدق الداية التي ولدتك وأنك ياكاتب غير مولود بالنسبة لنا هكذا والحمد لله على نعمة العقل
وخبص كذلك في القرآن كعادة الرافضة في كلامه عن ضمير الجمع في القرآن وأنه يشمل الله وغيره فقال انا مهلكوا هذه القريه ويقصد الآية الكريمة "إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ "العنكبوت 34 ................ ................

وأقول ليش أفكار الرافضة ................

النتيجة سقوط مدوي للرافضة بشكل لم يسبق له مثيل وفضيحة لاسرار مذهبهم على شاشة المستقلة




تم تحرير المشاركة وتوجيه تنبيه لصاحبها ، فإما أن تتأدب في طرحك وتطرح ما لديك بالشكل المناسب وإما أن تخرج من المنتدى ..

المشرف

اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد
الأنصاري الناصبي أقول لك إن تراب نعل الشيخ الكوراني أفضل منك فكن محترماً أو اصمت فأحمد الكاذب سبق وقلنا لك بأنه يرفض خلافة أئمتك الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان فلا تتبجح برجل ثبت تزويره وكذبه ونحن لانعير له أي إهتمام فهو لم يفعل كما فعل عمر حينما رد على النبي (ص) واتهمه بالهجر والهذيان ورفض كتابه وقال حسبنا كتاب الله وكذلك عصيان أمر النبي بالخروج في جيش اسامة وكذلك ظلمه للزهراء عليها السلام وكذلك حرقه للسنة النبوية وكذلك استهتاره في الأحكام الشرعية وعدم معرفته بها فنحن لانلوم الكتاب لما يقوله فمثله كثيرون ممن أذوو رسول الله وأهل بيته من الصدر الأول في الإسلام فأنت تغتدي بهؤلاء المؤذين لله ورسوله .

تم تحرير قسم من مشاركة الأنصاري وتوجيه تنبيه له ، وتم تجاهل بعض العبارات الغير مناسبة لكي تبقى في ذهنه ويتذكر أن عليه تجنبها ، فإما أن يتأدب في طرحه ويحترم العلماء ، وإما أن يخرج من المنتدى ..

المشرف

لقد وضعت النقاط على الحروف ليلة البارحه وبانت حقيقة الكاتب عبد الرسول وبان كذبه ومكانته العلميه فهل بعد ذلك من كلام

اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم

الشيخ علي كوراني من الثقاة
حفظه الله ورعاه بعينه التي لا تنام
ولكن الحاسدين والحاقدين لا يستوعبون مطلقا
المواضيع المطروحة
لا يعون اصلا
والا فالشبهات التي يلقيها الكاتب واضحة
ونحن نتبرأ منه ومن فكره ومن اطروحاته
فهو ياتي بنصوص في شأن المغالين نصوص صحيحة
ويريد ان يلصقها بالشيعة الاثنى عشرية
ونحن نتبرا من المغالين
الذين قال فيهم الامام علي عليه السلام
هلك في اثنان محب غال ومبغض قال

طبعا الانصاري واحد مافاهم شي من المناظرة على الاطلاق
او انه يتغابى
واحد من الاثنين
لان الشيخ الكوراني شرح ما معنى التفويض وله عدة معاني
فيه اصطلاحين
"لا جبر ولا تفويض انما هو امر بين امرين"
وهذا مصطلح
الشيخ الكوراني لم يدخل بهذا الموضوع اصلا
دخل في موضوع التفويض الذي من به الله على الائمة
في التصرف في الكون حيث ان الله جل وعلا من على الائمة عليهم السلام بالاسم الأعظم
الذي بمجرد ان يدعو به من اعطاه تجاب دعوته
واعطى مثل لآصف بن برخيا الذي احضر عرش بلقيس من اليمن الى الشام
بطرفة عين وهذا نوع من التفويض لعباد الله المخلصين
وقال ان الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم افضل البشر بل افضل الخلق
على الاطلاق وهو يملك الاسم الاعظم ايضا
والقرآن بنص آية المباهلة قال بان علياً عليه السلام هو نفس رسول الله صلى
الله عليه وآله إذن هو بنفس رتبة الرسول الاعظم وكل شيء للرسول الاكرم
يثبت للامام علي عليه السلام ما عدا النبوة
فآصف بن برخيا
ليس بافضل من الرسول ص وبما ان عليا عليه السلام هو نفس الرسول ص
فهو افضل ايضا من آصف بن برخيا وهو مستحق للاسم الاعظم وفوض الله اليهم
التصرف بالكون بهذا المعنى
واعطى بعض الامثلة ان الله يفوض كافة الامور الى خلقه
كالملائكة واستدل بآيات قرآنيه والنازعات ... والناشطات... وغيرها
من الآيات التي تدل علن ان الله فوض الكثير من الامور التي تتصرف بالكون
فوضها الى خلقه من ملائكة او بشر اوجن
وقال بان الرسول الاكرم افضل من الملائكة فما المانع ان يعطيه اسمه الاعظم
وهو الذي لا ينطق عن الهوى إذن فهو المعصوم الذي لن يتصرف الابما يرضي
الله والله اعلم حيث يجعل رسالته

اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم

احمد الكاتب قال اننا نغالي بان نقول ان الائمة عليهم السلام يوحى اليهم
اجابه الشيخ الكوراني حفظه الله وحي النبوة لا نقول به ولكن نقول بانه
يوحى اليهم بما يتناسب ومهامهم وقال له من قال لك ان الوحي فقظ مختص
بالنبي ام موسى وهي ليست نبي اوحى الله اليها
"واوحينا الى ام موسى أن اقذفيه في اليم"

واضاف المتصل ابو سمية اضافة رائعة
وهو ان الشياطين يوحون بعضهم الى بعض "

وهذه آية من القرآن

اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم

بالنسبة لآية "إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ "العنكبوت
استدل بها المتصل ابو سمية حفظه الله على ان الله يفوض بعض امور الكون
الى خلقه والمتحدثون هم الملائكة
وكلنا بعرف قصة نبي الله ابراهيم عليه السلام مع الملائكة عندما جاؤوه وبشروه بالغلام
وايضا اخبروه بخبر انزال العذاب على قوم لوط عليه السلام
ونحن نعني التفويض بهذا المعنى الذي اشار اليه القرآن

الكاتب يقول بان كل شيئ في الكون يجب ان يقوم به الله وحده ولا يوكل
شيئ الى احد من خلقه
وايضا الشيخ الكوراني او ابو سمية قالوا للكاتب
ان الله تعالى اعطاك شيئ من التفويض فعندما تريد تحريك يديك باتجاه اليمين
فهل تتحرك باتجاه اليسار
إذن لك نوع من التفويض

اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم

بسم الله الرحمن الرحيم
" ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية
إن أهلها كانوا ظالمين قال إن فيها لوطاً قالوا نحن أعلم بمن فيها
لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين"

التفويض يامن تفتري علينا هذا هو معناه
وهكذا نفهمه وكل ما فوضه الله للائمة او للملائكة فهو بإذن من الله
"ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره الى الأرض التي باركنا فيها "

اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في قصة ذي القرنين
بسم الله الرحمن الرحيم
"قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً
أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن اعيبها وكان
وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً
وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفراً
فأردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رُحماً
وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما
وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما
رحمة من ربك وما فعلته من أمري ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا"

كل هذا مذكور في القرآن الكريم
فلماذا يتهمنا المفترين والكاذبين بالغلو إذا نحن آمنا بها

هذه هي الاشياء التي ينكرها علينا الكاتب وغيره من المفترين
ولكن كل هذا لماذا؟

اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد
اين الأنصاري أم ان الشيخ الكوراني حفظه الله, كشف له من هو متشبث به ورأى أنه يراهن على حصان خاسر ففضل الهروب على البقاء .