إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بعض الاخوة الشيعه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    على الجميع أن يعرف معنى النفاق فالنفاق هو إظهار الإيمان والإسلام وإبطان الكفر وبما أن المنافق من صفاته الخداع فأبو بكر وعمر خادعا الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن بعد قتلهم لرسول الله أظهروا كفرهم في كثير من المواقف إن كان بغصبهم الخلافة أو قتلهم للنبي أو تحريف دين الله والبدع فيه أو بما جرى على الصديقة الكبرى وأمير المؤمنين فهما عندما وصلا للحكم لم يعد لديهما أي مانع من ترك النفاق وإظهار الكفر وتركوا فقط الاسلام كإسم لكي يبقى لهم أتباع يقتفون اثرهما ويحاربون آثار الله تحت راية الإسلام الإسمي .
    والأحاديث الكثيرة تؤكد على ذلك .

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      ليسوا بكافرين حاشاهم الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر رضوان الله علينا
      بل هم منافقين فمن يبغض علي عليه السلام غير المنافقين ?
      علي عليه السلام يكره محضر عمر بن الخطاب كما ذكر البخاري اصح الكتب لديكم!!
      عمر يقول لابو بكر " والله لا تدخل عليهم وحدك ( يعني على علي عليه السلام ) فاي حب هذا ومودة بحيث يكره ان يدخل ابو بكر عليهم وحده ??
      الم تسال نفسك هذا السؤال ?
      عائشة لا تيطب نفسا لعلي ?
      اي مذهب هذا الذي يترضى على مبغضين علي عليه السلام
      وتقول تائب?
      حقا عليك ان تلحق نفسك وتتوب قبل فوات الاوان وقبل ان تحشر مع من بغض عليا عليه السلام وكان ابعد ما يكون عن الجنان
      الله يهديك


      ل
      يسوا بكافرين حاشاهم الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر رضوان الله علينا
      بل هم منافقين فمن يبغض علي عليه السلام غير المنافقين ?

      هل يا ترى ضرب الزهراء وقتلها وربط بعلها بحبل

      ليس مخرج من الملة


      هل النواصب اي من نصب العداء لال محمد مسلمين؟



      زميلك خادم الحسين الطاهر يقول ان من يقول باسلامهم تقيه

      وانت تقول باسلامهم


      تعليق


      • #18
        افهم السؤال يا عراقي تائب
        هل قرات ما كتبت

        رجائي اقرا مرة اخرة
        واجب
        هل كفر علمائ الشيعة ابو بكر وعمر
        1- كفر مخرج من الاسلام
        2- كفر غير مخرج من الاسلام
        شوف شلون ساعدتك حطيتلك اختيارين واختار انت واحد بس
        حميد الغانم

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
          ليسوا بكافرين حاشاهم الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر رضوان الله علينا
          بل هم منافقين فمن يبغض علي عليه السلام غير المنافقين ?
          علي عليه السلام يكره محضر عمر بن الخطاب كما ذكر البخاري اصح الكتب لديكم!!
          عمر يقول لابو بكر " والله لا تدخل عليهم وحدك ( يعني على علي عليه السلام ) فاي حب هذا ومودة بحيث يكره ان يدخل ابو بكر عليهم وحده ??
          الم تسال نفسك هذا السؤال ?
          عائشة لا تيطب نفسا لعلي ?
          اي مذهب هذا الذي يترضى على مبغضين علي عليه السلام
          وتقول تائب?
          حقا عليك ان تلحق نفسك وتتوب قبل فوات الاوان وقبل ان تحشر مع من بغض عليا عليه السلام وكان ابعد ما يكون عن الجنان
          الله يهديك
          الأخ شيعي منصف رجاءاً سؤال من فضلك فما الفرق بين الكافر والمنافق أرجو الإجابة

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
            الأخ شيعي منصف رجاءاً سؤال من فضلك فما الفرق بين الكافر والمنافق أرجو الإجابة



            انت عليك ان تجيب يا صديقي


            هل النواصب مسلمين؟



            هل يا ترى ضرب الزهراء وقتلها وربط بعلها بحبل

            ليس مخرج من الملة


            هل النواصب اي من نصب العداء لال محمد مسلمين؟


            اعلم يا يا صديقي انكم في حيص بيص من مثل هذه المواضيع فلا تعرفون هل هم منافقين ام نواصب

            ان قلت انهم منافقين فقد تسفت كسر الضلع

            وان قلت انهم مسلمين فقد نسفت ايضاً كسر الضلع

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
              انت عليك ان تجيب يا صديقي


              هل النواصب مسلمين؟



              هل يا ترى ضرب الزهراء وقتلها وربط بعلها بحبل

              ليس مخرج من الملة


              هل النواصب اي من نصب العداء لال محمد مسلمين؟


              اعلم يا يا صديقي انكم في حيص بيص من مثل هذه المواضيع فلا تعرفون هل هم منافقين ام نواصب

              ان قلت انهم منافقين فقد تسفت كسر الضلع

              وان قلت انهم مسلمين فقد نسفت ايضاً كسر الضلع

              هم كفار ولا نسف للضلع بل هذا نسف لك

              تعليق


              • #22
                جملة من الأحاديث
                روى الصدوق في عقاب الاعمال قال: " قال أبو جعفر (عليه السلام) " ان الله تعالى جعل عليا (عليه السلام) علما بينه وبين خلقه ليس بينهم وبينه علم غيره فمن تبعه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ومن شك فيه كان مشركا " ورواه البرقي في المحاسن مثله .
                روى فيه ايضا عن الصادق (عليه السلام) قال: " ان عليا (عليه السلام) باب هدى من عرفه كان مؤمنا ومن خالفه كان كافرا ومن انكره دخل النار "
                وروى في العلل بسنده إلى الباقر (عليه السلام) قال: " ان العلم الذي وضعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند علي (عليه السلام) من عرفه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا

                وروى في كتاب التوحيد وكتاب اكمال الدين واتمام النعمة عن الصادق (عليه السلام) قال: " الامام علم بين الله عزوجل وبين خلقه من عرفه كان مؤمنا ومن انكره كان كافرا

                وروى في الامالي بسنده فيه عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال لحذيفة اليماني " يا حذيفة ان حجة الله عليكم بعدي علي بن ابي طالب (عليه السلام) الكفر به كفر بالله سبحانه والشرك به شرك بالله سبحانه والشك فيه شك في الله سبحانه والالحاد فيه الحاد في الله سبحانه
                والانكار له انكار لله تعالى والايمان به ايمان بالله تعالى لانه اخو رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصيه وامام امته ومولاهم. وهو حبل الله المتين وعروته الوثقى التي لا انفصام لها


                وروى في الكافي بسنده إلى الصحاف قال: " سألت ابا عبد الله (عليه السلام) عن قوله تعالى: " فمنكم كافر ومنكم مؤمن " فقال عرف الله تعالى ايمانهم بموالاتنا وكفرهم بها يوم اخذ عليهم الميثاق وهم ذر في صلب آدم

                عن سعد ، عن علي بن إسماعيل الاشعري ، عن محمد بن سنان ، عن أبي مالك الجهني قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولاينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : من ادعى إماما ليست إمامته من الله ، ومن جحد إماما إمامته من عند الله عزوجل ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا

                عن محمد بن عيسى ، عن الفضل بن كثير المدايني ، عن سعيد بن سعيد البلخي قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : إن لله عزوجل في وقت كل صلاة يصليها هذا الخلق لعنة .
                قال : قلت : جعلت فداك ولم ذاك ؟ قال : بجحودهم حقنا وتكذيبهم إيانا .
                ثو : أبي ، عن سعد ، عن محمد بن عيسى مثله

                عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن حمزة ومحمد ابني حمران قالا : قال أبوعبدالله عليه السلام لحمران : التر تر حمران مد المطمر بينك وبين العالم قلت : ياسيدي وما المطمر ؟ فقال : أنتم تسمونه خيط البناء ، فمن خالفك على هذا الامر فهو زنديق ، فقال حمران : وإن كان علويا فاطميا ؟ فقال أبوعبدالله عليه السلام : وإن كان محمديا علويا فاطميا

                عن سعد ، عن البرقي ، عن علي بن عبدالله ، عن موسى ابن سعيد ، عن عبدالله بن القاسم ، عن المفضل بن عمر ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام قال : إن الله تبارك وتعالى جعل عليا عليه السلام علما بينه وبين خلقه ليس بينهم وبينه علم غيره ، فمن تبعه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ، ومن شك فيه كان مشركا
                عن سعد .
                عن البرقي ، عن محمد بن حسان ، عن محمد بن جعفر ، عن أبيه عليه السلام قال : علي عليه السلام باب هدى من خالفه كان كافرا ومن أنكره دخل النار
                عن محمد بن حسان مثله

                في رواية أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : التاركون ولاية علي عليه السلام المنكرون لفضله المظاهرون أعداءه خارجون عن الاسلام ، من مات منهم على ذلك

                وهناك المئات من الاحاديث في ذلك لا يسعنا المقام في طرحها

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                  ليسوا بكافرين حاشاهم الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر رضوان الله علينا
                  بل هم منافقين فمن يبغض علي عليه السلام غير المنافقين ?
                  علي عليه السلام يكره محضر عمر بن الخطاب كما ذكر البخاري اصح الكتب لديكم!!
                  عمر يقول لابو بكر " والله لا تدخل عليهم وحدك ( يعني على علي عليه السلام ) فاي حب هذا ومودة بحيث يكره ان يدخل ابو بكر عليهم وحده ??
                  الم تسال نفسك هذا السؤال ?
                  عائشة لا تيطب نفسا لعلي ?
                  اي مذهب هذا الذي يترضى على مبغضين علي عليه السلام
                  وتقول تائب?
                  حقا عليك ان تلحق نفسك وتتوب قبل فوات الاوان وقبل ان تحشر مع من بغض عليا عليه السلام وكان ابعد ما يكون عن الجنان
                  الله يهديك

                  http://www.yahosein.com/vb/showthrea...04#post1902104

                  تعليق


                  • #24
                    افهم السؤال يا عراقي تائب
                    هل قرات ما كتبت

                    رجائي اقرا مرة اخرة
                    واجب
                    هل كفر علمائ الشيعة ابو بكر وعمر
                    1- كفر مخرج من الاسلام
                    2- كفر غير مخرج من الاسلام
                    شوف شلون ساعدتك حطيتلك اختيارين واختار انت واحد بس
                    حميد الغانم

                    تعليق


                    • #25
                      وأزيد بعض الروايات التي تفيد المقام
                      عن عبدالله بن أبي يعفور قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إني اخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لايتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم أمانة وصدق ووفاء ، وأقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء ولا الصدق قال : فاستوى أبوعبدالله عليه السلام جالسا وأقبل علي كالغضبان ثم قال : لادين لمن دان بولاية إمام جائر ليس من الله ، ولا عتب على من دان بولاية إمام عدل من الله .
                      قال : قلت : لادين لاولئك ولا عتب على هؤلاء ؟ فقال : نعم لادين لاولئك ولاعتب على هؤلاء ، ثم قال : أما تسمع لقول الله : " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور " يخرجهم من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل إمام عادل من الله ، قال الله : " والذين كفروا أوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات " .
                      قال : قلت : أليس الله عنى بها الكفار حين قال : " والذين كفروا " قال : فقال : وأي نور للكافر وهو كافر فاخرج منه إلى الظلمات ؟ إنما عنى الله بهذا أنهم كانوا على نور الاسلام فلما أن تولوا كل إمام جائر ليس من الله خرجوا بولايتهم إياهم من نور الاسلام إلى ظلمات الكفر فأوجب لهم النار مع الكفار فقال : ( اولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )

                      عن عبدالعزيز القراطيسي قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : الائمة بعد نبينا صلى الله عليه وآله إثنا عشر نجيبا مفهمون .
                      من نقص منهم واحدا أو زاد فيهم واحدا خرج من دين الله ، ولم يكن من ولايتنا على شئ

                      تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي : عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسن عليه السلام قال : كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت : إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين : عن أبي بكر وعمر ؟ فقال : كافران كافر من أحبهما .
                      وعن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال : كافران كافر من تولاهما .

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                        يعني انا لم اتي بشيئ من جيبي كما نعتني باني حمار ناصبي

                        والوصيه لا تصح عندكم قبل ان تصح عندنا وان صحت على فرض فقد نسفها لكم فضل الله

                        وليس هنا موضوع الوصيه

                        انا اخذت بقولكم من انه فعلاً تم ربطه بحبل وووووو الى نهاية الفلم


                        والسؤال ليس موجه لك انت مكفرجي

                        موجه لاصحاب التقيه الذين لا يرون كفر الشيخين





                        ولا تصرخ كثيراً فستعود انت كذلك للتقيه قريباً



                        غمز اخر منك ايها الناصبي ماذا تقصد اذا كنت تقصد نهاية الشيعة فعشم ابليس بلجنة لان الي قبلكم وقبلكم وقبلكم ما قضو على الشيعة هسة تجي انتة وجم حيوان تريدون تنهون المذهب الشيعي روح العب بعيد بابا وتغطة وانت نايم

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفري
                          غمز اخر منك ايها الناصبي ماذا تقصد اذا كنت تقصد نهاية الشيعة فعشم ابليس بلجنة لان الي قبلكم وقبلكم وقبلكم ما قضو على الشيعة هسة تجي انتة وجم حيوان تريدون تنهون المذهب الشيعي روح العب بعيد بابا وتغطة وانت نايم


                          انتم تعيشون على التقيه يا زميلي وستعودون لها قريباً

                          اليس التقيه من الدين عندكم

                          انت ان كنت لا تستعمل التقيه تخرج من التشيع فتكون ناصبي


                          وانا قلت لك ستعودون لها يعني ستعود الى التشيع الحقيقي

                          فلا تتعصب كثيراً لا ايطق لك عرق

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                            انتم تعيشون على التقيه يا زميلي وستعودون لها قريباً

                            اليس التقيه من الدين عندكم

                            انت ان كنت لا تستعمل التقيه تخرج من التشيع فتكون ناصبي


                            وانا قلت لك ستعودون لها يعني ستعود الى التشيع الحقيقي

                            فلا تتعصب كثيراً لا ايطق لك عرق
                            ههههههههههههه لا متعصب ولا شي لكن صدق الشاعر حينما قال لكل داء دواء يستطاب به الا الحماقة اعيت من يداويها واتحداك واتحداك واتحداك ان تظهر عقيدتك الحقيقية في اهل البيت دون تقية فتقول مثلا ان الحسين عليه السلام اخطا بخروجه على يزيد هل تستطيع طبعا استعمالك للتقية ليس خوف بل نفاق لانك مبغض لاهل البيت ولا يسرك سماع اسمائهم ومناقبهم

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفري
                              ههههههههههههه لا متعصب ولا شي لكن صدق الشاعر حينما قال لكل داء دواء يستطاب به الا الحماقة اعيت من يداويها واتحداك واتحداك واتحداك ان تظهر عقيدتك الحقيقية في اهل البيت دون تقية فتقول مثلا ان الحسين عليه السلام اخطا بخروجه على يزيد هل تستطيع طبعا استعمالك للتقية ليس خوف بل نفاق لانك مبغض لاهل البيت ولا يسرك سماع اسمائهم ومناقبهم

                              بل العكس نحن نتقرب بحب ال البيت الى الله ولكن حبنا حقيقي

                              وحبكم كحب النصارى لعيسى

                              يعني تجارة

                              واهل السنه المسلمون لا توجد لديهم تقيه كتقيتكم الذليلة

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
                                بل العكس نحن نتقرب بحب ال البيت الى الله ولكن حبنا حقيقي

                                وحبكم كحب النصارى لعيسى

                                يعني تجارة

                                واهل السنه المسلمون لا توجد لديهم تقيه كتقيتكم الذليلة
                                من الان الذي يستعمل التقية لا تكذب وتقول نتقرب الى الله بحب اهل البيت بل انتم تبغضون اهل البيت حد النخاع رظعتم النصب وانتم صغار اذا انت الذي تستعمل التقية الان لا نحن

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X