إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

دليل 19، 20 ، 21 على ابطال خلافة ابي بكر وامامته / تحدي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • دليل 19، 20 ، 21 على ابطال خلافة ابي بكر وامامته / تحدي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد

    قد وصلنا في براهيننا على ابطال امامة ابن ابي قحافة

    وصلنا الى البرهان التاسع عشر والعشرون والحادي والعشرون
    براهين لم ينقض منها واحدا بحمد الله ومنه
    الدليل التاسع عشر : ان المسلمين بعد الرسول منعوا عن ابي بكر زكاتهم وامسكوها عنه ولم ينكروها اصلا وليس هناك من تبرير لذلك الفعل الا انهم لم يروه الحاكم الشرعي الذي عليهم ان يؤدوا له زكاة اموالهم المسؤولون عنها كما انهم رفضوا مبايعته فقاتلهم وهو الراجح المعلوم . اذا فتبطل خلافة ابي بكر لأن جل المسلمين كانوا رافضين له رفضا ادى الى سفك دمائهم وهتك اعراضهم اي انهم رفعوا من اجله السيف ولأن ليس لخلافته لازم من الله او رسوله ولأن دم المسلم اولى من خلافة ابي بكر فتبطل خلافته .


    الدليل العشرون : ان والدي ابي بكر ( ابيه وامه ) كانا حيين ومات ابي بكر وابوه حيا
    وبما ان ابي بكر لايكون وليا على والديه فهي ساقطة عليهما
    وبما انه اذا سقطت الولاية عن الجزء سقطت عن الكل
    اذا فولاية ابي بكر على المسلمين باطلة .

    الدليل الحادي والعشرون:
    v ولقد منعه الرسول في اخر ايام حياته من اتمام صلاته اماما بالمسلمين وهو اقرار منه (صلى الله عليه وآله) بأنه لاينبغي للمدعو ابابكر ان يكون اماما للمسلمين والا لسمح له ان يتم الصلاة فخروجه الصعب وهو مريض يتهادى بين رجلين دليل على عظم الامر الذي خرج له وهو تنحيته ومنعه من امامة الصلاة واعلام المسلمين انه لايجوز له ان يصلي بهم اذن فولاية ابن ابي قحافة وامامته على المسلمين باطلة .
    وبالتالي لايجوز له ان يكون اماما للجماعة في الصلاة ولا اماما للمسلمين عموما . فهو ان منع من الصغرى فقد منع من الكبرى اساسا.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد
    التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 23-09-2012, 08:21 PM.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد

    قد وصلنا في براهيننا على ابطال امامة ابن ابي قحافة

    وصلنا الى البرهان التاسع عشر والعشرون والحادي والعشرون
    براهين لم ينقض منها واحدا بحمد الله ومنه
    الدليل التاسع عشر : ان المسلمين بعد الرسول منعوا عن ابي بكر زكاتهم وامسكوها عنه ولم ينكروها اصلا وليس هناك من تبرير لذلك الفعل الا انهم لم يروه الحاكم الشرعي الذي عليهم ان يؤدوا له زكاة اموالهم المسؤولون عنها كما انهم رفضوا مبايعته فقاتلهم وهو الراجح المعلوم . اذا فتبطل خلافة ابي بكر لأن جل المسلمين كانوا رافضين له رفضا ادى الى سفك دمائهم وهتك اعراضهم اي انهم رفعوا من اجله السيف ولأن ليس لخلافته لازم من الله او رسوله ولأن دم المسلم اولى من خلافة ابي بكر فتبطل خلافته .


    الدليل العشرون : ان والدي ابي بكر ( ابيه وامه ) كانا حيين ومات ابي بكر وابوه حيا
    وبما ان ابي بكر لايكون وليا على والديه فهي ساقطة عليهما
    وبما انه اذا سقطت الولاية عن الجزء سقطت عن الكل
    اذا فولاية ابي بكر على المسلمين باطلة .

    الدليل الحادي والعشرون:
    v ولقد منعه الرسول في اخر ايام حياته من اتمام صلاته اماما بالمسلمين وهو اقرار منه (صلى الله عليه وآله) بأنه لاينبغي للمدعو ابابكر ان يكون اماما للمسلمين والا لسمح له ان يتم الصلاة فخروجه الصعب وهو مريض يتهادى بين رجلين دليل على عظم الامر الذي خرج له وهو تنحيته ومنعه من امامة الصلاة واعلام المسلمين انه لايجوز له ان يصلي بهم اذن فولاية ابن ابي قحافة وامامته على المسلمين باطلة .
    وبالتالي لايجوز له ان يكون اماما للجماعة في الصلاة ولا اماما للمسلمين عموما . فهو ان منع من الصغرى فقد منع من الكبرى اساسا.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد


    جميع ادلتك مردودة

    الدليل التاسع عشر : ان المسلمين بعد الرسول منعوا عن ابي بكر زكاتهم وامسكوها عنه ولم ينكروها اصلا وليس هناك من تبرير لذلك الفعل الا انهم لم يروه الحاكم الشرعي الذي عليهم ان يؤدوا له زكاة اموالهم المسؤولون عنها كما انهم رفضوا مبايعته فقاتلهم وهو الراجح المعلوم . اذا فتبطل خلافة ابي بكر لأن جل المسلمين كانوا رافضين له رفضا ادى الى سفك دمائهم وهتك اعراضهم اي انهم رفعوا من اجله السيف ولأن ليس لخلافته لازم من الله او رسوله ولأن دم المسلم اولى من خلافة ابي بكر فتبطل خلافته .

    ليسو المسلمين
    بل المرتدين ولم يمنعوها عن ابي بكر بل عن المسلمين الى بيت المال

    وانكروها

    وعليك انت بالدليل انهم لم يرو الحاكم الشرعي عليهم وانهم رفضو بيعته بعد ان بايع علي رضي الله عنهه

    الدليل العشرون : ان والدي ابي بكر ( ابيه وامه ) كانا حيين ومات ابي بكر وابوه حيا
    وبما ان ابي بكر لايكون وليا على والديه فهي ساقطة عليهما
    وبما انه اذا سقطت الولاية عن الجزء سقطت عن الكل
    اذا فولاية ابي بكر على المسلمين باطلة .

    هل اخبره علي رضي الله عنه بعد ان بايعه ان بيعته باطله لان والديه حيين

    من اين لك هذه النظريه الفستوقيه؟

    ولقد منعه الرسول في اخر ايام حياته من اتمام صلاته اماما بالمسلمين وهو اقرار منه (صلى الله عليه وآله) بأنه لاينبغي للمدعو ابابكر ان يكون اماما للمسلمين والا لسمح له ان يتم الصلاة فخروجه الصعب وهو مريض يتهادى بين رجلين دليل على عظم الامر الذي خرج له وهو تنحيته ومنعه من امامة الصلاة واعلام المسلمين انه لايجوز له ان يصلي بهم اذن فولاية ابن ابي قحافة وامامته على المسلمين باطلة .

    دليلك فاسد

    لم يتم صلاته لانه وجد منه الين في صوته

    ودليل صحة خلافة ابي بكر ان المسلمون بايعوه وعلي بايع معهم


    الا ان يكون المعصوم بايع تقيه بعد

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

      جميع ادلتك مردودة
      ليسو المسلمين
      بل المرتدين ولم يمنعوها عن ابي بكر بل عن المسلمين الى بيت المال

      وانكروها



      وعليك انت بالدليل انهم لم يرو الحاكم الشرعي عليهم وانهم رفضو بيعته بعد ان بايع علي رضي الله عنهه




      هل اخبره علي رضي الله عنه بعد ان بايعه ان بيعته باطله لان والديه حيين

      من اين لك هذه النظريه الفستوقيه؟




      دليلك فاسد

      لم يتم صلاته لانه وجد منه الين في صوته

      ودليل صحة خلافة ابي بكر ان المسلمون بايعوه وعلي بايع معهم


      الا ان يكون المعصوم بايع تقيه بعد


      مسبقا لم ترد على البرهان ببرهان او دليل والتسائل والاستنكار لايغني من الحق وهو اسلوب الضعيف

      المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

      جميع ادلتك مردودة
      ليسو المسلمين
      بل المرتدين ولم يمنعوها عن ابي بكر بل عن المسلمين الى بيت المال
      وانكروها

      وعليك انت بالدليل انهم لم يرو الحاكم الشرعي عليهم وانهم رفضو بيعته بعد ان بايع علي رضي الله عنهه

      كل ما ورد من حديث ومن اقوال للصحابة وفقهائكم يقولون عنهم (مانعي الزكاة )
      وقد اقر ابي بكرك انهم كانوا يصلون حيث قال (والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ) ( ولو منعوني عناقا كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه )
      والدليل لست بحاجة اليه بعد هذا الكلام فأنت من عليك ان تثبت بأي حق ادعى عليهم الردة وهم يقولون لااله الا الله .

      المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

      هل اخبره علي رضي الله عنه بعد ان بايعه ان بيعته باطله لان والديه حيين

      من اين لك هذه النظريه الفستوقيه؟
      هذا ما لاتفهمه انت فأتركه لغيرك
      ولكن سأوضح لك بعض الشيء اذا تعارض رأي الاب مع رأي القائد ومع رأي الامة فمن سينفذ الامام هنا طاعة ابيه ام طاعة الامة بصورة اوضح اكثر لو كان من واجب الامة طاعة الامام في امر ما ثم رفض الاب تلك الطاعة وهو من الامة اذ ان له الولاية على ولده ولو كان اماما للأمة .


      المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

      دليلك فاسد

      لم يتم صلاته لانه وجد منه الين في صوته

      ودليل صحة خلافة ابي بكر ان المسلمون بايعوه وعلي بايع معهم


      الا ان يكون المعصوم بايع تقيه بعد
      الين في صوت امام الجماعة لاتبطل الصلاة
      ولايستدعي ان يخرج النبي على مافيه من الم الموت ليقيم الصلاة في محرابه

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
        مسبقا لم ترد على البرهان ببرهان او دليل والتسائل والاستنكار لايغني من الحق وهو اسلوب الضعيف



        كل ما ورد من حديث ومن اقوال للصحابة وفقهائكم يقولون عنهم (مانعي الزكاة )
        وقد اقر ابي بكرك انهم كانوا يصلون حيث قال (والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ) ( ولو منعوني عناقا كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه )
        والدليل لست بحاجة اليه بعد هذا الكلام فأنت من عليك ان تثبت بأي حق ادعى عليهم الردة وهم يقولون لااله الا الله .


        هذا ما لاتفهمه انت فأتركه لغيرك
        ولكن سأوضح لك بعض الشيء اذا تعارض رأي الاب مع رأي القائد ومع رأي الامة فمن سينفذ الامام هنا طاعة ابيه ام طاعة الامة بصورة اوضح اكثر لو كان من واجب الامة طاعة الامام في امر ما ثم رفض الاب تلك الطاعة وهو من الامة اذ ان له الولاية على ولده ولو كان اماما للأمة .




        الين في صوت امام الجماعة لاتبطل الصلاة
        ولايستدعي ان يخرج النبي على مافيه من الم الموت ليقيم الصلاة في محرابه



        اجوبتك مردوده مره اخرى


        مسبقا لم ترد على البرهان ببرهان او دليل والتسائل والاستنكار لايغني من الحق وهو اسلوب الضعيف

        بل العكس انت لم تضع براهينك بل فقط سفسطه من جيبك



        كل ما ورد من حديث ومن اقوال للصحابة وفقهائكم يقولون عنهم (مانعي الزكاة )
        وقد اقر ابي بكرك انهم كانوا يصلون حيث قال (والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ) ( ولو منعوني عناقا كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه )
        والدليل لست بحاجة اليه بعد هذا الكلام فأنت من عليك ان تثبت بأي حق ادعى عليهم الردة وهم يقولون لااله الا الله .

        نعطيك مثال

        مالك ابن نويره مرتد اتبع سجاح وجحد الزكاة


        وعندكم

        [ 11450 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى (1) ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الله عزّ وجلّ فرض للفقراء في أموال الاغنياء فريضة لا يحمدون إلا بأدائها وهي الزكاة ، بها حقنوا دماءهم ، وبها سموا مسلمين . . . الحديث .
        [ 11451 ] 3 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن ولا مسلم ، وهو قول الله عزّ وجلّ : ( رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) (1) .
        ورواه (2) الصدوق بإسناده عن أبي بصير (3) .
        ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي بصير نحوه (4) .
        وروى صدره عن أبيه مرسلا (5) .
        [ 11452 ] 4 ـ قال الكليني ، والصدوق : وفي رواية اخرى : ولا تقبل له صلاة .



        هذا ما لاتفهمه انت فأتركه لغيرك
        ولكن سأوضح لك بعض الشيء اذا تعارض رأي الاب مع رأي القائد ومع رأي الامة فمن سينفذ الامام هنا طاعة ابيه ام طاعة الامة بصورة اوضح اكثر لو كان من واجب الامة طاعة الامام في امر ما ثم رفض الاب تلك الطاعة وهو من الامة اذ ان له الولاية على ولده ولو كان اماما للأمة .



        يعني نجاد الرئيس الايراني ابواه حيين

        فهل ينطيق تفسيرك عليه؟

        تعلم يا صديقي


        الحاكم ولي امر المسلمين والاب ولي امر الحاكم في حياته الخاصه وعلى الحاكم ان يطيع ابيه في الامور الخاصه والاب عليه ان ينفذ امر ولده الحاكم في المسائل العامه لانه مسلم من عامة الشعب

        تعليق


        • #5

          نعطيك مثال

          مالك ابن نويره مرتد اتبع سجاح وجحد الزكاة


          وعندكم

          [ 11450 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى (1) ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الله عزّ وجلّ فرض للفقراء في أموال الاغنياء فريضة لا يحمدون إلا بأدائها وهي الزكاة ، بها حقنوا دماءهم ، وبها سموا مسلمين . . . الحديث .
          [ 11451 ] 3 ـ وعن علي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن ولا مسلم ، وهو قول الله عزّ وجلّ : ( رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) (1) .
          ورواه (2) الصدوق بإسناده عن أبي بصير (3) .
          ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي بصير نحوه (4) .
          وروى صدره عن أبيه مرسلا (5) .
          [ 11452 ] 4 ـ قال الكليني ، والصدوق : وفي رواية اخرى : ولا تقبل له صلاة .

          ما ثبت انه اودي من بيت المال وان عمر اطلق سبايا بني حنيفة نسائهم واطفالهم بعد ان حبسهم ابو بكرك
          اقول لك
          اترك الروايات وفهمها لأهلها
          لايوجد نص او فتوى عند السنة والشيعة بجواز قتل مانع الزكاة او الحكم عليه بالردة
          هات من عندك دليل تثبت به ان من منع زكاته حكمه الردة ويكون مرتدا
          التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 24-09-2012, 09:56 AM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
            ما ثبت انه اودي من بيت المال وان عمر اطلق سبايا بني حنيفة نسائهم واطفالهم بعد ان حبسهم ابو بكرك
            اقول لك
            اترك الروايات وفهمها لأهلها
            لايوجد نص او فتوى عند السنة والشيعة بجواز قتل مانع الزكاة او الحكم عليه بالردة
            هات من عندك دليل تثبت به ان من منع زكاته حكمه الردة ويكون مرتدا


            ومتى كن السبايا يسجن؟

            حتى ان علي تزوج منهم الحنفيه

            وتوجد عندكم وعندنا بقتال مانعي الزكاة

            [ 11450 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى (1) ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الله عزّ وجلّ فرض للفقراء في أموال الاغنياء فريضة لا يحمدون إلا بأدائها وهي الزكاة ، بها حقنوا دماءهم ، وبها سموا مسلمين . . . الحديث .



            بها حقنو دمائهم

            هل فهمت


            ام المعصوم لديكم اخطأ

            تعليق


            • #7
              لقد تزوج الامام الحنيفية اي انه عقد عليها وتزوجها ومنهم من يقول ارسل الى اوليائها فتزوجها منهم
              والبلاذري يقول ان النبي اعطاها له حين غزا اليمن

              لقد قلت لك الا تأتي بأحاديث (نص او فتوى )
              هذا الحديث لم يراه علمائنا صحيحا والا لأخذوا به

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
              ردود 2
              17 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
              استجابة 1
              12 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              يعمل...
              X